Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον)
реклама
92 XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. òåì. Âñÿêîå âûñêàçûâàíèå î Áîãå ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ïðèëîæåíèå çåìíûõ, êîíå÷íûõ ïðåäñòàâëåíèé ê áåñêîíå÷íîé áîæåñòâåííîé äåéñòâèòåëüíîñòè. È ïîýòîìó äèàëåêòè÷åñêèé ñïîñîá ìûøëåíèÿ êàñàåòñÿ íå òîëüêî îïðåäåëåííîé îáëàñòè, íî åìó îêàçûâàåòñÿ ïðè÷àñòíîé âñÿ òåîëîãèÿ, êîòîðàÿ ñòîèò òåïåðü ïåðåä àëüòåðíàòèâîé – ëèáî âîîáùå ïåðåñòàòü ñóùåñòâîâàòü, ëèáî çàêîíîìåðíûì îáðàçîì ñòàòü «äèàëåêòè÷åñêîé òåîëîãèåé», ò. å. ïðèçíàòü äèàëåêòèêó åäèíñòâåííî àäåêâàòíûì ìåòîäîì òåîëîãè÷åñêîé ìûñëè. ×óðñàíîâ Ñ. À. (ÏÑÒÃÓ) PROSWPON) ÊÀÊ ÎÑÍÎÂÀ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ ÏÎÍßÒÈÅ ËÈÖÀ (P ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÎÉ ÒÅÐÌÈÍÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÉ ÑÈÑÒÅÌÛ Êàê èçâåñòíî, ñ ýïîõè Âîçðîæäåíèÿ â êà÷åñòâå îäíîãî èç îñíîâíûõ îòëè÷èòåëüíûõ ïðèçíàêîâ íàóêè íà÷èíàåò ðàññìàòðèâàòüñÿ ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ ðåôëåêñèÿ, ïðåäïîëàãàþùàÿ ôîðìèðîâàíèå öåëîñòíîé ìåòîäîëîãè÷åñêîé ïàðàäèãìû.  ýïîõó Íîâîãî âðåìåíè òàêîå ïîíèìàíèå íàóêè ñòàíîâèòñÿ ãîñïîäñòâóþùèì. Íà íàó÷íóþ ìåòîäîëîãèþ âîçëàãàåòñÿ çàäà÷à ïðåîäîëåíèÿ ñóáúåêòèâèçìà èññëåäîâàòåëåé è äîñòèæåíèÿ îáùåçíà÷èìûõ ðåçóëüòàòîâ. Ðåøåíèå ýòîé çàäà÷è àêòóàëüíî è äëÿ áîãîñëîâèÿ êàê íàóêè, ñòàâÿùåé ñâîåé öåëüþ ñëîâåñíîå âûðàæåíèå äîãìàòè÷åñêèõ èñòèí.  ñòðóêòóðå íàó÷íî-ìåòîäîëîãè÷åñêîé ïàðàäèãìû ñ ñåðåäèíû 60-õ ãîäîâ ïðîøëîãî âåêà â êà÷åñòâå îäíîãî èç îñíîâíûõ åå ýëåìåíòîâ ñòàëè – íàðÿäó ñ ìåòàôèçè÷åñêîé ñîäåðæàòåëüíîé îñíîâîé, áàçîâûìè ìåòîäîëîãè÷åñêèìè öåííîñòÿìè, íàó÷íûì ñîîáùåñòâîì è îáðàçöàìè ðåøåíèÿ íàó÷íûõ ïðîáëåì – âûäåëÿòü òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó.  XX âåêå ìíîãèå âåäóùèå ïðàâîñëàâíûå èññëåäîâàòåëè, ñðåäè êîòîðûõ Âëàäèìèð Íèêîëàåâè÷ Ëîññêèé (1903–1958), ïðîòîïðåñâèòåð Èîàíí Ìåéåíäîðô (1926–1992), ïðîòîèåðåé Ãåîðãèé Ôëîðîâñêèé (1893–1979), àðõèìàíäðèò Ñîôðîíèé (Ñàõàðîâ) (1896–1993), ìèòðîïîëèò Ñóðîæñêèé Àíòîíèé (Áëóì) (1914–2003), Õðèñòîñ ßííàðàñ (ðîä. 1935), ìèòðîïîëèò Ïåðãàìñêèé Èîàíí (Çèçèóëàñ) (ðîä. 1931) è ðÿä äðóãèõ, îáðàòèëè âíèìàíèå íà îñîáîå çíà÷åíèå äëÿ âñåãî ïðàâîñëàâíîãî áîãîñëîâèÿ òîãî ïîíÿòèÿ î ëèöå, èëè ëè÷íîñòè (prÒswpon), êîòîðîå ïðåäïîëàãàåòñÿ ó÷åíèåì î Ïðåñâÿòîé Òðîèöå, ñôîðìóëèðîâàííîì â ýïîõó òðèíèòàðíûõ ñïîðîâ IV âåêà òðåìÿ Âåëèêèìè Êàïïàäîêèéöàìè – ñâÿòèòåëÿìè Âàñèëèåì Âåëèêèì (330–379), Ãðèãîðèåì Áîãîñëîâîì (329–389) è Ãðèãîðèåì Íèññêèì (335–394). Îòäåëüíûå ïîëîæåíèÿ ó÷åíèÿ î ëè÷íîñòè, à òàêæå ïðèìåðû ïðèâëå÷åíèÿ ýòîãî ó÷åíèÿ ê ðåøåíèþ øèðîêîãî ñïåêòðà êàê ñîáñòâåííî áîãîñëîâñêèõ, òàê è ãóìàíèòàðíûõ ïðîáëåì ðàçáðîñàíû ïî ðàçíîîáðàçíûì ïðîèçâåäåíèÿì ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ XX âåêà. Ñþäà îòíîñÿòñÿ äîãìàòè÷åñêèå ñèñòåìû, ìîíîãðàôèè, ñòàòüè, äîêëàäû, ëåêöèè, áåñåäû, ïðîïîâåäè, ó÷åáíûå ïðîãðàììû, à òàêæå ðàáîòû ïóáëèöèñòè÷åñêîãî õàðàêòåðà.  íàñòîÿùåì äîêëàäå ïîíÿòèå ëèöà, èëè ëè÷íîñòè (prÒswpon), áóäåò ïðåäñòàâëåíî â êà÷åñòâå îñíîâû åäèíîé ñêâîçíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ïðàâîñëàâíîãî áîãîñëîâèÿ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé. Çàòåì áóäóò âûäåëåíû îñíîâíûå ìåòîäîëî- ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 93 ãè÷åñêèå äîñòîèíñòâà ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû, à òàêæå ðàññìîòðåí ðÿä êðèòè÷åñêèõ çàìå÷àíèé â åå àäðåñ.  çàêëþ÷åíèå áóäóò äàíû ïðåäëîæåíèÿ ïî óïîðÿäî÷åíèþ òåðìèíîëîãèè ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâñêèõ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé, à òàêæå ñôîðìóëèðîâàíû âîçìîæíûå íàïðàâëåíèÿ äàëüíåéøåãî èçó÷åíèÿ ìåòîäîëîãè÷åñêîãî ïîòåíöèàëà ëè÷íîñòíîé áîãîñëîâñêîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû. 1. Ïîíÿòèå ëèöà, èëè ëè÷íîñòè (πrÒσωπον), â ñòðóêòóðå ìåòîäîëîãè÷åñêîé ïàðàäèãìû ïðàâîñëàâíîãî áîãîñëîâèÿ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé  õðèñòèàíñêîì Îòêðîâåíèè, â Ñâÿùåííîì Ïðåäàíèè Öåðêâè Ñàì Áîã ÿâëÿåò Ñåáÿ íå òîëüêî êàê åäèíàÿ àáñîëþòíî ñîâåðøåííàÿ ñóùíîñòü èëè ïðèðîäà, íî è êàê Ëèöî, èëè Ëè÷íîñòü.  ñàìîì äåëå, Áîã âñòóïàåò â ëè÷íûå îòíîøåíèÿ ñ ÷åëîâåêîì, Îí ëþáèò ÷åëîâåêà, ïðèçûâàåò åãî ê Ñåáå, ñëûøèò åãî ìîëèòâû è îòâå÷àåò íà íèõ. Î ëè÷íîñòíîñòè Áîãà ñîâåðøåííî î÷åâèäíûì îáðàçîì ñâèäåòåëüñòâóåò êàê Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå, òàê è íåïîñðåäñòâåííûé áëàãîäàòíûé îïûò áîãîîáùåíèÿ õðèñòèàí. Áåç îïîðû íà ó÷åíèå î ëè÷íûõ îòíîøåíèÿõ Áîãà è ÷åëîâåêà íåìûñëèìà õðèñòèàíñêàÿ ñîòåðèîëîãèÿ. Èìåííî â èñïîâåäàíèè Áîãà àáñîëþòíûì Ëèöîì, èëè àáñîëþòíîé Ëè÷íîñòüþ, çàêëþ÷àåòñÿ êîðåííîå îòëè÷èå ïðàâîñëàâíîãî áîãîñëîâèÿ îò âñåãî ìíîãîîáðàçèÿ ôèëîñîôñêèõ ïðåäñòàâëåíèé î Áîãå â ÿçû÷åñêîé ôèëîñîôèè. Óòâåðæäåíèå àáñîëþòíîãî õàðàêòåðà Áîæåñòâåííîé ëè÷íîñòíîñòè íåâîçìîæíî è â ðàìêàõ èóäåéñêîãî èëè ìóñóëüìàíñêîãî ãåíîòåèçìà. Âåäü ëè÷íîñòíîñòü åäèíîëè÷íîãî Áîãà íå àáñîëþòíà, òàê êàê îíà îáóñëîâëåíà Åãî îòíîøåíèÿìè ñ ëè÷íîñòÿìè òâàðíûìè 1. Ëè÷íîñòíûé õàðàêòåð ñàìîãî Áîæåñòâåííîãî áûòèÿ îòêðûò ÷åëîâåêó âîïëîòèâøèìñÿ Áîãîì – Èèñóñîì Õðèñòîì è ñîäåðæèòñÿ â ñîáîðíîì ñîçíàíèè Öåðêâè Áîãîì – Äóõîì Ñâÿòûì. Âàæíåéøèì áîãîñëîâñêèì ïîíÿòèåì â ïðàâîñëàâíîé òðèàäîëîãèè IV âåêà ñòàëî ïîíÿòèå ëèöà (πrÒσωπον). Èìåííî ýòî ïîíÿòèå áûëî íàïîëíåíî ñâÿòûìè îòöàìè ïðèíöèïèàëüíî íîâûì, íåâåäîìûì ÿçû÷åñêîìó ìèðó õðèñòèàíñêèì ñîäåðæàíèåì. Èìåííî ýòî ïîíÿòèå, ôîðìóëèðóåìîå â ñîîòíîøåíèè ñ ïîíÿòèÿìè èïîñòàñè (ØπÒστασις), ñóùíîñòè (οÙσ α), ïðèðîäû (ϕÚσις), èíäèâèäà (¥τοµον), ýíåðãèè (νrγeια), îáùåíèÿ (kοινων α), ñòàëî îñíîâîé áîãîñëîâñêîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ áîãîîòêðîâåííîé äîãìàòè÷åñêîé èñòèíû î Ïðåñâÿòîé Òðîèöå.  ñàìîì äåëå, â àíòè÷íîé è ýëëèíèñòè÷åñêîé ëèòåðàòóðå ñëîâî ëèöî (πrÒσωπον) îòíîñèëîñü ê âíåøíåìó, îïèñàòåëüíîìó, ïðåõîäÿùåìó ïëàíó áûòèÿ. ×òî êàñàåòñÿ òåðìèíà èïîñòàñü (ØπÒστασις), òî îí ïðåäñòàâëÿë ñîáîé ìåíåå ðàñïðîñòðàíåííûé ñèíîíèì îäíîãî èç îñíîâíûõ ôèëîñîôñêèõ òåðìèíîâ – ñóùíîñòü (οÙσ α).  òðèàäîëîãèè Âåëèêèõ Êàïïàäîêèéöåâ ïîíÿòèå ëèöà (πrÒσωπον) áûëî ñáëèæåíî ñ ïîíÿòèåì èïîñòàñè (ØπÒστασις) è ïîëó÷èëî, òàêèì îáðàçîì, îíòîëîãè÷åñêîå íàïîëíåíèå. Ïðè ýòîì â ïðàâîñëàâíîì òðèíèòàðíîì áîãîñëîâèè IV âåêà áûëî ïðîâåäåíî ðàçëè÷èå ìåæäó ïîíÿòèÿìè ëèöà (πrÒσωπον) è èïîñòàñè (ØπÒστασις), ñ îäíîé ñòîðîíû, è ñóùíîñòè (οÙσ α) è ïðèðîäû (ϕÚσις) – ñ äðóãîé.  XX âåêå ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû óäåëèëè òàêæå îñîáîå âíèìàíèå ñôîðìóëèðîâàííîìó Âåëèêèìè Êàïïàäîêèéöàìè ó÷åíèþ î ìîíàðõèè (µοναrχ α) Áîãà Îòöà, 1 Îáóñëîâëåííîñòü ëè÷íîñòíîñòè Åäèíîãî áîãà Åãî îòíîøåíèÿìè ñ òâàðíûìè ëè÷íîñòÿìè âåëà â èóäàèçìå ê ïàíòåèñòè÷åñêèì òåíäåíöèÿì.  ñàìîì äåëå, äëÿ òîãî ÷òîáû ëè÷íîñòíîñòü Åäèíîãî Áîãà èìåëà àáñîëþòíûé õàðàêòåð, òâàðíûé ìèð ñ åãî òâàðíûìè ëè÷íîñòÿìè äîëæåí áûòü ñîâå÷åí è ñîïðèðîäåí Áîãó. Òàêàÿ ëîãèêà âåäåò ê îòðèöàíèþ ó÷åíèÿ î òâîðåíèè ìèðà èç íè÷åãî. 94 XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. ïîçâîëèâøåìó èì âûÿâèòü ëè÷íîñòíûé àñïåêò Áîæåñòâåííîãî åäèíñòâà 2 è ó÷åíèþ îá îáùåíèè (kοινων α) Ëèö Ïðåñâÿòîé Òðîèöû, îïèðàÿñü íà êîòîðîå ñâÿòèòåëü Âàñèëèé Âåëèêèé âûðàçèë òàêæå ëè÷íîñòíûé õàðàêòåð è ïðèðîäíûé àñïåêò åäèíñòâà Ïðåñâÿòîé Òðîèöû 3. Íà îñíîâàíèè ýòèõ äâóõ ñâÿòîîòå÷åñêèõ ó÷åíèé îíè ñäåëàëè ñëåäóþùèé âàæíûé äëÿ áîãîñëîâñêîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè âûâîä – âûâîä îá îíòîëîãè÷åñêîé ïåðâè÷íîñòè èïîñòàñè è ëèöà ïî îòíîøåíèþ ê ïðèðîäå è ñóùíîñòè. Ëèöî îíòîëîãè÷åñêè ïåðâè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê ïðèðîäå, àáñîëþòíî ñâîáîäíî îïðåäåëÿÿ îáðàç Ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ 4.  òðóäàõ Âëàäèìèðà Ëîññêîãî, Õðèñòîñà ßííàðàñà, ìèòðîïîëèòà Èîàííà (Çèçèóëàñà) è äðóãèõ ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ èìåííî òàêîå ïðèäàíèå ëèöó è ëè÷íîñòè àáñîëþòíîãî îíòîëîãè÷åñêîãî ñòàòóñà, ïî ñóùåñòâó äåëà, çàäàåò ìåòîäîëîãè÷åñêóþ îñíîâó áîãîñëîâèÿ, îïèðàÿñü íà êîòîðóþ, ðÿä âåäóùèõ ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâîâ XX âåêà ðåøàþò øèðîêèé êðóã çàäà÷ òðèíèòàðíîãî áîãîñëîâèÿ. Òàê, Õðèñòîñ ßííàðàñ è ìèòðîïîëèò Èîàíí (Çèçèóëàñ) íà îñíîâàíèè áîãîñëîâñêîãî ïîíÿòèÿ î Ëèöå ôîðìóëèðóþò ëè÷íîñòíîå ïîíèìàíèå ñâîáîäû è ëþáâè â Áîæåñòâåííîì áûòèè. Äàííûé ëè÷íîñòíûé ìåòîäîëîãè÷åñêèé ïîäõîä îíè ïðèëàãàþò òàêæå ê ðàññìîòðåíèþ òàêèõ àïîôàòè÷åñêèõ Áîæåñòâåííûõ ñâîéñòâ, êàê íåòâàðíîñòü, âå÷íîñòü, áåçãðàíè÷íîñòü, áåñêîíå÷íîñòü è äðóãèå 5. À ïðîòîïðåñâèòåð Èîàíí Ìåéåíäîðô, ðàñêðûâàÿ ó÷åíèå î íåòâàðíûõ Áîæåñòâåííûõ ýíåðãèÿõ, âûðàçèâøåå èñèõàñòñêèé àñêåòè÷åñêèé îïûò áîãîîáùåíèÿ è íàèáîëåå ïîëíî ðàñêðûòîå ñâÿòèòåëåì Ãðèãîðèåì Ïàëàìîé (1296–1359), îïèðàåòñÿ íà ïîëîæåíèå îá îòêðûòîñòè ëè÷íîñòíîãî îáðàçà áûòèÿ 6. Ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû XX âåêà îòìå÷àþò, ÷òî ñâÿòîîòå÷åñêàÿ òðèàäîëîãèÿ òåñíî ñâÿçàíà ñ õðèñòîëîãèåé. Ïðè ýòîì îêîí÷àòåëüíàÿ ñëîâåñíàÿ ôîðìóëèðîâêà 2 Ñì. íàïðèìåð: Âàñèëèé Âåëèêèé, ñâ. Ãîìèëèÿ ïðîòèâ ñàâåëëèàí, àðèàí è àíîìååâ // Ñîáðà- íèå òâîðåíèé: â 5-òè ÷. Ðåïðèíò. Ì., 1993; Ãðèãîðèé Áîãîñëîâ, ñâ. Ñëîâî 29 // Ñîáðàíèå òâîðåíèé: â 2-õ ò. Ì., Ò. 1. Ñ. 414. 3 Âàñèëèé Âåëèêèé, ñâ. Î Ñâÿòîì Äóõå 18 // Ñîáðàíèå òâîðåíèé. ×. 3. Ñ. 300; Îí æå. Ïèñüìî 38 // Òâîðåíèÿ èæå âî ñâÿòûõ Îòöà íàøåãî Âàñèëèÿ Âåëèêîãî. Ïèñüìà. Ìèíñê, 2003. Ñ. 67. Ñì. òàêæå: Zizioulas John D. Being as Communion: Studies in Personhood and the Church. Crestwood (NY), 1993. P. 134. Ñð.: Ñïàññêèé À. À. Èñòîðèÿ äîãìàòè÷åñêèõ äâèæåíèé â ýïîõó Âñåëåíñêèõ Ñîáîðîâ. Òðèíèòàðíûé âîïðîñ. Ñåðãèåâ Ïîñàä, 1914. Ñ. 496. 4 Òîò âûâîä, ÷òî îíòîëîãè÷åñêàÿ ïåðâè÷íîñòü Ëèöà ïî îòíîøåíèþ ê ñóùíîñòè ïðåäïîëàãàåòñÿ ñâÿòîîòå÷åñêèìè ó÷åíèÿìè î ìîíàðõèè Îòöà è îá îáùåíèè Ëèö Ïðåñâÿòîé Òðîèöû, â ñîâðåìåííîì ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè åùå íå ñòàë îáùåïðèíÿòûì. Òàê, ìèòðîïîëèò Èåðîôåé (Âëàõîñ), ðàçäåëÿÿ âûâîä î ïðèäàíèè â ñâÿòîîòå÷åñêîé òðèàäîëîãèè IV âåêà ïîíÿòèþ Ëèöà îíòîëîãè÷åñêîé ãëóáèíû, íè ó÷åíèå î ìîíàðõèè Îòöà, íè ïîíÿòèå îáùåíèÿ, íè ïðîáëåìó ïåðâè÷íîñòè Ëèöà äàæå íå óïîìèíàåò (Hierotheos (Vlachos), metr. of Nafpaktos. The Person in the Orthodox Tradition. Levadia-Hellas, 1999. P. 68–75). Îòäåëüíûå çàìå÷àíèÿ ïî ïðîáëåìå îíòîëîãè÷åñêîé ïåðâè÷íîñòè Ëèöà ñì. òàêæå â: Ëóðüå Â. Ì. Êîììåíòàðèè // Ìåéåíäîðô Èîàíí, ïðîòîïðåñâ. Æèçíü è òðóäû ñâÿòèòåëÿ Ãðèãîðèÿ Ïàëàìû: Ââåäåíèå â èçó÷åíèå. ÑÏá., 1997. Ñ. 433–437, 439, 450–451; Äðîíîâ Ìèõàèë, ïðîò. Ïðàâîñëàâíàÿ àñêåòèêà è ïñèõîàíàëèç // Àëüôà è Îìåãà. 1998. ¹ 2 (16). Ñ. 258; Çàâåðøèíñêèé Ãåîðãèé, äèàêîí. Ýêçèñòåíöèàëüíûå àñïåêòû áîãîñëîâèÿ // Öåðêîâü è âðåìÿ. 2001. ¹ 3 (16). Ñ. 210–228. 5 ßííàðàñ Õ. Âåðà Öåðêâè: Ââåäåíèå â ïðàâîñëàâíîå áîãîñëîâèå. Ì., 1992. Ñ. 72–73; Zizioulas J. D. Being as Communion. P. 48–49. Ñð.: Èîàíí (Çèçèóëàñ), ìèòð. Ïåðãàìñêèé. Ëè÷íîñòíîñòü è áûòèå // Áîãîñëîâñêèé ñáîðíèê ÏÑÒÁÈ. 2002. Âûï. 10. Ñ. 49. 6 Ìåéåíäîðô Èîàíí, ïðîòîïðåñâ. ×åëîâå÷åñòâî Õðèñòà: Ïàñõàëüíàÿ òàéíà // Áîãîñëîâñêèé ñáîðíèê ÏÑÒÁÈ. 2000. Âûï. 5. Ñ. 24–25. Ñì. òàêæå: Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè // Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè. Äîãìàòè÷åñêîå áîãîñëîâèå. Ì., 1991. Ñ. 102–148; Êàëëèñò (Óýð), åï. Äèîêëèéñêèé. ×åðåç òâîðåíèå ê Òâîðöó. Ì., 1998. Ñ. 19. ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 95 ïðàâîñëàâíîãî ó÷åíèÿ î Õðèñòå, âûðàáîòàííàÿ ñâÿòûìè îòöàìè êî âòîðîé ïîëîâèíå VI âåêà â õîäå ïðîäîëæèòåëüíîé áîðüáû ñ õðèñòîëîãè÷åñêèìè åðåñÿìè, îïèðàåòñÿ íà òå æå ïîíÿòèÿ ëèöà èëè ëè÷íîñòè, èïîñòàñè, ñóùíîñòè, ïðèðîäû è ýíåðãèè, êîòîðûå ëåæàò â îñíîâå ïðàâîñëàâíîé òðèàäîëîãèè 7. Òàêèì îáðàçîì, ïîíÿòèå ëè÷íîñòè ñòàíîâèòñÿ òåðìèíîëîãè÷åñêîé îñíîâîé ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ äâóõ îñíîâîïîëàãàþùèõ äëÿ âñåãî äîãìàòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ ó÷åíèé – î Ïðåñâÿòîé Òðîèöå è î Õðèñòå. Ïîýòîìó â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè ýòî æå ïîíÿòèå âìåñòå ñî ñâÿçàííîé ñ íèì òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìîé ëåæèò â îñíîâå ðåøåíèÿ ñàìîãî øèðîêîãî êðóãà áîãîñëîâñêèõ ïðîáëåì, ñðåäè êîòîðûõ ìîæíî âûäåëèòü, íàïðèìåð, ó÷åíèå îá èêîíîïî÷èòàíèè 8. ×åðåç ó÷åíèå î òâîðåíèè èç íè÷åãî 9, ó÷åíèå î ÷åëîâåêå êàê îáðàçå è ïîäîáèè Áîæèåì 10, à òàêæå ýêêëåñèîëîãèþ è ñîòåðèîëîãèþ ïðàâîñëàâíûìè áîãîñëîâàìè XX âåêà óñòàíàâëèâàåòñÿ òåñíàÿ ñâÿçü äâóõ îñíîâîïîëàãàþùèõ äîãìàòè÷åñêèõ ó÷åíèé – î Ïðåñâÿòîé Òðîèöå è î Áîãîâîïëîùåíèè – ñ àíòðîïîëîãèåé. Ïðè ýòîì áîãîñëîâñêîå ïîíèìàíèå ëè÷íîñòè çàäàåò äëÿ ïðàâîñëàâíîé àíòðîïîëîãèè è äëÿ ñâÿçàííûõ ñ íåé ïðàâîñëàâíûõ ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé ëè÷íîñòíóþ àíòðîïîëîãè÷åñêóþ ìîäåëü, îïèðàþùóþñÿ íà åäèíóþ òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó è õàðàêòåðèçóþùóþñÿ òàêèìè âàæíåéøèìè êà÷åñòâàìè, êàê íåñâîäèìîñòü ê ïðèðîäå, ñâîáîäà, îòêðûòîñòü, òâîð÷åñêèé õàðàêòåð, óíèêàëüíîñòü, öåëîñòíîñòü è íåäåëèìîñòü, íåïîçíàâàåìîñòü àíàëèòè÷åñêèìè îáúåêòèâèðóþùèìè ìåòîäàìè 11. Îñíîâûâàÿñü íà áîãîñëîâñêîì ïîíèìàíèè ëè÷íîñòè, ïðàâîñëàâíûå àâòîðû XX âåêà ôîðìóëèðóþò ó÷åíèå îá îáîæåíèè êàê îá óñâîåíèè, èëè – åñëè âîñïîëüçîâàòüñÿ õðèñòîëîãè÷åñêîé òåðìèíîëîãèåé VI âåêà – î âîèïîñòàñèðîâàíèè ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòüþ íåòâàðíûõ áîæåñòâåííûõ ýíåðãèé 12. Òàêàÿ ñëîâåñíàÿ ôîðìóëèðîâêà îïûòà îáîæåíèÿ ïîçâîëÿåò èì óòâåðæäàòü åãî îíòîëîãè÷åñêóþ ïîëíîòó, èçáåãàÿ ïðè ýòîì êàêîãî áû òî íè áûëî ïàíòåèçìà è ìîíîôèçèòñòâà 13. Ïðàâîñëàâíûå àâòîðû îáðàùàþò òàêæå âíèìàíèå íà òî, ÷òî èìåííî ëè÷íîñòíîñòü, â êîòîðîé âûðàæàåòñÿ îáðàç Áîæèé, ÿâëÿåòñÿ îïðåäåëÿþùèì ñóùåñòâåííûì ïðèçíàêîì ÷åëîâåêà 14. 7 Ôëîðîâñêèé Ã., ïðîò. Âîñòî÷íûå îòöû IV âåêà. Ïàðèæ, 1931. Ñ. 22; Ëîññêèé Â. Í. Äîãìàòè÷åñêîå áîãîñëîâèå // Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê… Ñ. 264; Äàâûäåíêîâ Î., èåðåé. Òðàäèöèîííàÿ õðèñòîëîãèÿ íåõàëêèäîíèòîâ ñ òî÷êè çðåíèÿ ñâÿòûõ îòöîâ è Âñåëåíñêèõ ñîáîðîâ Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Ì., 1998. Ñ. 21; Àñìóñ Âàëåíòèí, ïðîò. Èñòîðèÿ Öåðêâè. Ì., 1994. Ñ. 33. 8 ظíáîðí Ê. Èêîíà Õðèñòà: Áîãîñëîâñêèå îñíîâû. Ìèëàí; Ìîñêâà, 1999. Ñ. 210–211. 9 Ñì.: 2 Ìàê. 7, 28. 10 Ñì.: Áûò. 1, 26–27; 5, 1; 9, 6; Ïðåì. 2, 23; Èàê. 3, 9. 11 Ïîäðîáíåå ñì.: ×óðñàíîâ Ñ. À. Ó÷åíèå î ëè÷íîñòè ó ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâîâ XX âåêà êàê ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ îñíîâà áîãîñëîâèÿ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé // Åæåãîäíàÿ áîãîñëîâñêàÿ êîíôåðåíöèÿ ÏÑÒÃÓ: ìàòåðèàëû. Ì., 2004. Ñ. 106–115; Îí æå. Ó÷åíèå î ëè÷íîñòè ó ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâîâ XX âåêà êàê ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ îñíîâà ïðàâîñëàâíîé àíòðîïîëîãèè è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé // Âåñòíèê ÏÑÒÃÓ. Ì., 2005. (Ãîòîâèòñÿ ê ïå÷àòè). 12 Äàííîå ó÷åíèå ïðåäïîëàãàåò òî ãîñïîäñòâóþùåå â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè XX âåêà ñîîòíåñåíèå ïîíÿòèé ïðèðîäà, èëè åñòåñòâî (ϕÚσις), ñóùíîñòü (οÙσ α) è ýíåðãèÿ (νerγeια), ïðè êîòîðîì ïîíÿòèå ïðèðîäà (ϕÚσις) âêëþ÷àåò â ñåáÿ è ïîíÿòèå ñóùíîñòü (οÙσ α), è ïîíÿòèå ýíåðãèÿ (™nsrgeia).  ñèìâîëüíîì âèäå äàííîå ñîîòíîøåíèå ìîæåò áûòü âûðàæåíî ñëåäóþùèì îáðàçîì: ϕÚσις = οÙσ α + νerγeια. 13 Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè. Ñ. 102–148; Ìåéåíäîðô È., ïðîòîïðåñâ. ×åëîâå÷åñòâî Õðèñòà. Ñ. 24; Êàëëèñò (Óýð). ×åðåç òâîðåíèå ê Òâîðöó. Ñ. 19. 14 Ýòî ïîëîæåíèå â êîíòåêñòå ó÷åíèÿ î íåñâîäèìîñòè ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà ê ïðèðîäå èìååò âàæíîå ýòè÷åñêîå ñëåäñòâèå. Îíî îçíà÷àåò, ÷òî íèêàêèå – â òîì ÷èñëå çàòðàãèâàþùèå ñîçíàíèå 96 XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. Ñâîåãî âûñøåãî âûðàæåíèÿ ëè÷íîñòíûé îáðàç áûòèÿ ÷åëîâåêà äîñòèãàåò â ëþáâè. Èìåííî ó÷åíèå î ëþáâè ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé âåðøèíó ïðàâîñëàâíîé ýòèêè.  ëþáâè, îñóùåñòâëÿåìîé ïî îáðàçó áûòèÿ Ñàìîé Ïðåñâÿòîé Òðîèöû, ÷åëîâåê äîñòèãàåò ëè÷íîñòíîãî ñîâåðøåíñòâà, àêòóàëèçèðóÿ âñå ñóùåñòâåííûå õàðàêòåðèñòèêè ëè÷íîñòè 15. Ó÷åíèå î Áîãå è ÷åëîâåêå êàê ëè÷íîñòÿõ êëàäåòñÿ ïðàâîñëàâíûìè áîãîñëîâàìè â îñíîâó ðàññìîòðåíèÿ ðåëèãèîâåä÷åñêèõ, ñîöèîëîãè÷åñêèõ, ýêîëîãè÷åñêèõ, êóëüòóðîëîãè÷åñêèõ è äðóãèõ ãóìàíèòàðíûõ ïðîáëåì 16. 2. Áîãîñëîâñêèé ïîòåíöèàë ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû è âîçìîæíûå íàïðàâëåíèÿ åå äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé Ê ïðàâîñëàâíûì áîãîñëîâàì, â çíà÷èòåëüíîé ìåðå îïèðàþùèìñÿ â ñâîåé ðàáîòå íà ëè÷íîñòíóþ òåðìèíîëîãèþ ïîìèìî óæå óïîìÿíóòûõ ìîæíî îòíåñòè ñâÿùåííèêà Äóìèòðó Ñòàíèëîàå (1903–1993), Ïàíàéîòèñà Íåëëàñà (1938–1986), Äèìèòðîñà Êîñòàíåëîñà, Ìàðèîñà Âåãçîñà, Àôàíàñèîñà Ìåëèññàðèñà, Àðèñòîòëà Ïàïàíèêîëàó, Îëèâüå Êëåìàíà (ðîä. 1921), åïèñêîïà Êàëëèñòà (Óýðà) (ðîä. 1934), ñâÿùåííèêà Îëåãà Äàâûäåíêîâà (ðîä. 1966), ïðîòîèåðåÿ Íèêîëàÿ Áàëàøîâà, ñâÿùåííèêà Âëàäèìèðà Øìàëèÿ è äðóãèõ. Ó÷åíèå î ëè÷íîñòè èñïîëüçîâàëîñü è èñïîëüçóåòñÿ òàêæå â êà÷åñòâå ìåòîäè÷åñêîé îñíîâû èçëîæåíèÿ ïðàâîñëàâíîé òðèàäîëîãèè è õðèñòîëîãèè â ðÿäå ó÷åáíûõ ïîñîáèé è ó÷åáíûõ êóðñîâ, ïîäãîòîâëåííûõ â ïàðèæñêèõ èíñòèòóòàõ ñâ. Ñåðãèÿ è ñâ. Äèîíèñèÿ, â ìîñêîâñêîì Ïðàâîñëàâíîì Ñâÿòî-Òèõîíîâñêîì ãóìàíèòàðíîì óíèâåðñèòåòå è â äðóãèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ 17. Âàæíåéøèì ïðåèìóùåñòâîì äàííîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ÿâëÿåòñÿ åå óêîðåíåííîñòü â îñíîâîïîëàãàþùèõ äîãìàòè÷åñêèõ ó÷åíèÿõ. Îñîçíàííî èçáèðàåìàÿ ïîñëåäîâàòåëüíî ëè÷íîñòíàÿ òåðìèíîëîãè÷åñêàÿ ñèñòåìà â ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâñêèõ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèÿõ âåäåò ê ïðåîäîëåíèþ ìåòîäîëîãè÷åñêîé ýêëåêòèêè, ÷òî óæå íà ìåòîäîëîãè÷åñêîì óðîâíå ñïîñîáñòâóåò ïðèáëèæåíèþ ê òàêèì òðàäèöèîííûì öåííîñòÿì ñâÿòîîòå÷åñêîé ìûñëè, êàê ñèíòåòè÷åñêèé õàðàêòåð áîãîñëîâèÿ, óêîðåíåííîñòü â îïûòå áîãîîáùåíèÿ, ñîòåðèîëîãè÷åñêàÿ óñòðåìëåííîñòü è ýêçèñòåíöèàëüíàÿ âîâëå÷åííîñòü 18. è âûñøóþ íåðâíóþ äåÿòåëüíîñòü – èçúÿíû è îñîáåííîñòè ïðèðîäû ÷åëîâåêà íå ìîãóò ñëóæèòü îñíîâàíèåì äëÿ òîãî, ÷òîáû íå ñ÷èòàòü åãî ÷åëîâåêîì è íå îòíîñèòüñÿ ê íåìó êàê ê ÷åëîâåêó (ßííàðàñ Õ. Âåðà Öåðêâè. Ñ. 99–100, 107–108). Èñõîäÿ èç ýòîãî æå ïîëîæåíèÿ, ïðàâîñëàâíûå àâòîðû äàþò áîãîñëîâñêîå îáîñíîâàíèå ëèòóðãè÷åñêîé ïðàêòèêè êðåùåíèÿ, ìèðîïîìàçàíèÿ è ïðè÷àùåíèÿ ìëàäåíöåâ (Íîâèêîâ Ä. Â. Ïîíÿòèå ëè÷íîñòè â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè è ïñèõîëîãèè // Åæåãîäíàÿ áîãîñëîâñêàÿ êîíôåðåíöèÿ ÏÑÒÁÈ: ìàòåðèàëû. Ì., 1999. Ñ. 66). 15 Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè. Ñ. 93; Íåëëàñ Ï. Êîæàíûå ðèçû // ×åëîâåê. 2000. ¹ 6; ßííàðàñ Õ. Âåðà Öåðêâè. Ñ. 102–103; Ñîôðîíèé (Ñàõàðîâ), àðõèì. Ðîæäåíèå â Öàðñòâî Íåïîêîëåáèìîå. Essex, 1999. Ñ. 24, 97, 190–191; Staniloae Dimitru. The Experience of God. Vol. 1 / Transl. and ed. by I. Ionita and R. Barringer. Brookline (Massachusetts), 1994. P. 245; Zizioulas J. D. Being as Communion. P. 49 (Ñð.: Èîàíí (Çèçèóëàñ), ìèòð. Ïåðãàìñêèé. Ëè÷íîñòíîñòü è áûòèå. Ñ. 50); John (Zizioulas), metr. of Pergamon. Communion and Otherness // Sobornost. 1994. Vol. 16. ¹ 1. P. 17–18 (Ñð.: Èîàíí (Çèçèóëàñ), ìèòð. Ïåðãàìñêèé. Îáùíîñòü è èíàêîâîñòü / Ïåð. ñ àíãë. Â. Êîñòåðèíà // Âåñòíèê ÐÕÄ. 1995. ¹ 3 (172). Ñ. 19). 16 Ïîäðîáíåå ñì.: ×óðñàíîâ Ñ. À. Ó÷åíèå î ëè÷íîñòè… 17 Ñì., íàïðèìåð: Ëîññêèé Â. Í. Ïðîãðàììû êóðñîâ äîãìàòèêè è èñòîðèè Öåðêâè // Àëüôà è Îìåãà. 1996. ¹ 1 (8). Ñ. 198–207; Äàâûäåíêîâ Î. Â. Êàòåõèçèñ: êóðñ ëåêöèé 1993–1994 ãã. Ì., 1994; Äàâûäåíêîâ Îëåã, èåðåé. Äîãìàòè÷åñêîå áîãîñëîâèå: êóðñ ëåêöèé.  3-õ ÷àñòÿõ. Ì., 1997; Îí æå. Êàòåõèçèñ: Ââåäåíèå â äîãìàòè÷åñêîå áîãîñëîâèå: êóðñ ëåêöèé. Ì., 2000. 18 Ïîäðîáíåå î ìåòîäîëîãè÷åñêèõ öåííîñòÿõ ïðàâîñëàâíîãî áîãîñëîâèÿ ñì., íàïðèìåð: Ôåëüìè Ê. Õ. Ââåäåíèå â ñîâðåìåííîå ïðàâîñëàâíîå áîãîñëîâèå. Ì., 1999. Ñ. 9–32, 54–56. ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 97 Î âûñîêîì áîãîñëîâñêîì äîñòîèíñòâå ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ñâèäåòåëüñòâóåò òàêæå ñàì ôàêò åå ïðèíÿòèÿ íå òîëüêî ïðàâîñëàâíûìè ïðåäñòàâèòåëÿìè àêàäåìè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòñêîãî íàó÷íîãî ñîîáùåñòâà, íî è òàêèìè áîãî ñëîâàìè, îïèðàþùèìèñÿ íà ãëóáîêèé ëè÷íûé äóõîâíûé îïûò, êàê àðõèìàíäðèò Ñîôðîíèé (Ñàõàðîâ) è ìèòðîïîëèò Àíòîíèé (Áëóì). Ñî âòîðîé ïîëîâèíû XIX âåêà ïîä âëèÿíèåì ñâÿòîîòå÷åñêîé ìûñëè â òðóäàõ òàêèõ ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ, êàê È. Â. Êèðååâñêèé, À. Ñ. Õîìÿêîâ è äðóãèå, ýëåìåíòû áîãîñëîâñêîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè ïðîíèêàþò â ôèëîñîôèþ è â XX âåêå çàíèìàþò çàìåòíîå ìåñòî â ýêçèñòåíöèàëèçìå è ïåðñîíàëèçìå. Äàííîå îáñòîÿòåëüñòâî äåëàåò ëè÷íîñòíóþ áîãîñëîâñêóþ òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó îòíîñèòåëüíî äîñòóïíîé äëÿ âîñïðèÿòèÿ ïðåäñòàâèòåëÿìè ñîâðåìåííûõ ãóìàíèòàðíûõ íàó÷íûõ ñîîáùåñòâ. Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà åå óêàçàííûå äîñòîèíñòâà, çíà÷èòåëüíîå ÷èñëî ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé âûïîëíÿþòñÿ ïðàâîñëàâíûìè àâòîðàìè áåç êàêîé-ëèáî îïîðû íà áîãîñëîâñêîå ïîíèìàíèå ëè÷íîñòè. Áîëåå òîãî, áåç ïðèâëå÷åíèÿ áîãîñëîâñêîãî ïîíÿòèÿ ëè÷íîñòè îáõîäÿòñÿ èíîãäà ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâñêèå ðàáîòû è äàæå öåëûå ãëàâû ïðàâîñëàâíûõ äîãìàòè÷åñêèõ ñèñòåì. Âî âòîðîé ïîëîâèíå XX âåêà âûøåë â ñâåò ðÿä ðàáîò, àâòîðû êîòîðûõ ïîäâåðãàþò êðèòèêå áîãîñëîâñêèå, àíòðîïîëîãè÷åñêèå è ãóìàíèòàðíûå èññëåäîâàíèÿ, îïèðàþùèåñÿ íà ëè÷íîñòíóþ òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó. Òàê, Èîàíí Ïàíàãîïóëîñ â ñòàòüå «Îíòîëîãèÿ èëè òåîëîãèÿ ëè÷íîñòè?»19 ñòàâèò ïðîáëåìó ñîâìåñòèìîñòè òðèíèòàðíîãî ïîäõîäà ìèòðîïîëèòà Èîàííà (Çèçèóëàñà) ñ àïîôàòè÷åñêîé íàïðàâëåííîñòüþ ñâÿòîîòå÷åñêîé òðèàäîëîãèè. Äðóãîé ãðå÷åñêèé àâòîð, Ñàâàñ Àãóðèäåñ, â ðàáîòå «Ìîæåò ëè ó÷åíèå î Ëèöàõ Ïðåñâÿòîé Òðîèöû áûòü îñíîâîé äëÿ ïåðñîíàëèñòè÷åñêîãî ïîíèìàíèÿ ÷åëîâåêà?»20 îñïàðèâàåò èñòîðè÷åñêóþ îáîñíîâàííîñòü âûâîäîâ ìèòðîïîëèòà Èîàííà è èõ ñîäåðæàòåëüíîå ñîîòâåòñòâèå ñâÿòîîòå÷åñêèì èñòî÷íèêàì. Îáà ýòè àâòîðà âûðàæàþò òàêæå îïàñåíèÿ, ÷òî îíòîëîãè÷åñêàÿ ïðîáëåìàòèêà ìîæåò óâåñòè ïðàâîñëàâíîå áîãîñëîâèå â ñòîðîíó îò ðåøåíèÿ òàêèõ àêòóàëüíûõ ñîâðåìåííûõ ãóìàíèòàðíûõ ïðîáëåì, êàê, íàïðèìåð, ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå ïðîáëåìû îñâîáîäèòåëüíûõ äâèæåíèé. Ôðàíöóçñêèé èññëåäîâàòåëü Àíäðå äå Õàëëî â ñòàòüÿõ «„Èïîñòàñü“ è „Ëèöî“ â òðèíèòàðíîì äîãìàòè÷åñêîì ó÷åíèè 375–381 ã.»21 è «Âåëèêèå Êàïïàäîêèéöû: ïåðñîíàëèçì èëè ýññåíöèàëèçì? Íåóäà÷íîå ïðîòèâîïîñòàâëåíèå»22 îáâèíÿåò ìèòðîïîëèòà Èîàííà â ïîïûòêàõ ïðèïèñàòü ñâîé ôèëîñîôñêèé ïåðñîíàëèñòè÷åñêîé ýêçèñòåíöèàëèçì Âåëèêèì Êàïïàäîêèéöàì, âûðàçèâ åãî íà ñâÿòîîòå÷åñêîì áîãîñëîâñêîì ÿçûêå. À ðóìûíñêèé òåîëîã Ëóêèàí Òóð÷åñêó â ñòàòüå «„Ëè÷íîñòü“ êàê àëüòåðíàòèâà „èíäèâèäó“ è äðóãèå ñîâðåìåííûå îøèáî÷íûå ïðî÷òåíèÿ Ãðèãîðèÿ Íèññêîãî» 23 ïîäâåðãàåò îñòðîé êðèòèêå îïïîçèöèþ ëè÷íîñòü-èíäèâèä, ðàçâèâàåìóþ ìèòðîïîëèòîì Èîàííîì (Çèçèóëàñîì). 19 Panag)opouloq \ Iw)annhq. \ Ontolog…a @h yewlog…a to^u Pros)epou // S^#wnaxh. 1985. ¹ 13. S. 63–79. ¹ 14. S. 35–47. 20 \ Agour…deq S)abaq. Mporo^un t)a Pr)oswpa t^hq Tri)adaq n)a D)wsoun t» B)ash gi)a Personalistik)hq \ Ap)ojeiq Per… to^u \ Anyr)wpou // S^#wnaxh. 1990. ¹ 33. S. 67–78. 21 De Halleux A. «Hypostase» et «Personne» dans la formation du dogme trinitaire (ca. 375–81) // Revue d’histoire ecclesiastique. 1984. Vol. 79. P. 313–369; 625–670. 22 De Halleux A. Personalisme ou esentialisme chez le Peres capdociens? Une mauvaise controversie // Revue theologique de Louvain. 1986. Vol. 17. P. 129–155; 265–292. 23 Turcescu L. «Person» versus «Individual» and Other Modern Misreadings of Gregory of Nissa // Modern Theology. 2002. Vol. 18. ¹ 4. P. 97–109. XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. 98 Äåéñòâèòåëüíî, ôèëîñîôñêèé ýêçèñòåíöèàëèçì è ïåðñîíàëèçì XX âåêà ïðèâëåêàþò ïðèñòàëüíîå âíèìàíèå ïðàâîñëàâíûõ èññëåäîâàòåëåé. Èç ôèëîñîôñêèõ íàïðàâëåíèé XIX–XX âåêà ê ïðàâîñëàâíîìó ïîíèìàíèþ ëè÷íîñòè â ðÿäå âàæíûõ àñïåêòîâ ïðèáëèæàþòñÿ òàêèå ïðåäñòàâèòåëè ïåðñîíàëèçìà, êàê Æàê Ìàðèòåí, Ýììàíþýëü Ìóíüå, Íèêîëàé Áåðäÿåâ, Ìàðòèí Áóáåð, Ãàáðèýëü Ìàðñåëü, à òàêæå îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ýêçèñòåíöèàëèçìà – Ñåðåí Êüåðêåãîð. Îäíàêî ïðè ýòîì, àêòèâíî îñâàèâàÿ òåðìèíîëîãèþ, à òàêæå îòäåëüíûå èäåè âåäóùèõ ôèëîñîôîâ-ïåðñîíàëèñòîâ, ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû óêàçûâàþò íà ïðèíöèïèàëüíóþ íåñîâìåñòèìîñòü ðÿäà èõ îñíîâîïîëàãàþùèõ óñòàíîâîê ñ ïðàâîñëàâíûì ïîíèìàíèåì ëè÷íîñòè. Òàê, ìèòðîïîëèò Èîàíí (Çèçèóëàñ) âûäåëÿåò òðè êëþ÷åâûå ïðîáëåìû, ïðåïÿòñòâóþùèå ïðèâëå÷åíèþ ïîíÿòèéíîãî àïïàðàòà Õàéäåããåðà ê ñëîâåñíîìó âûðàæåíèþ ñâÿòîîòå÷åñêîé áîãîñëîâñêîé ìûñëè: Âî-ïåðâûõ, – ýòî íåïðèåìëåìàÿ äëÿ ïðàâîñëàâíîãî ïîíèìàíèÿ Áîæåñòâåííîãî áûòèÿ íåðàçðûâíàÿ ñâÿçü, óñòàíàâëèâàåìàÿ ìåæäó áûòèåì è âðåìåíåì â ôèëîñîôèè Õàéäåããåðà. Âî-âòîðûõ, – ýòî ïðèäàíèå Õàéäåããåðîì îíòîëîãè÷åñêîãî ñòàòóñà ñìåðòè, êîòîðàÿ ðàññìàòðèâàåòñÿ àïîñòîëîì Ïàâëîì êàê ïîñëåäíèé âðàã áûòèÿ 24. È, íàêîíåö, â-òðåòüèõ, – îïðåäåëåíèå Õàéäåããåðîì ïîíÿòèÿ èñòèíû (_al»yeia) ÷åðåç ïîíÿòèå çàáâåíèÿ (l»qh), íåìûñëèìîå ïî îòíîøåíèþ ê Áîæåñòâåííîìó áûòèþ 25. Êëþ÷åâîå çíà÷åíèå óêàçàííûõ ïðîáëåì ìèòðîïîëèò Èîàíí èëëþñòðèðóåò, ññûëàÿñü íà ïîïûòêè çàïàäíûõ òåîëîãîâ XX âåêà èñïîëüçîâàòü â ñâîåì áîãîñëîâèè òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó Õàéäåããåðà.  áîãîñëîâñêîé ìûñëè Ê. Áàðòà òàêàÿ ïîïûòêà ïðèâåëà ê ñîîòíåñåíèþ Áîæåñòâåííîãî áûòèÿ ñ êàòåãîðèåé âðåìåíè. ×òî êàñàåòñÿ Ê. Ðàíåðà, òî â åãî ìûñëè îáðàç Áîæåñòâåííîé èêîíîìèè èëè îáðàç Áîæåñòâåííîãî îòêðîâåíèÿ ÷åëîâåêó ñòàë îíòîëîãè÷åñêîé êàòåãîðèåé, çàäàþùåé îñíîâó ó÷åíèÿ î áûòèè Ñàìîãî Áîãà 26. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîíèìàíèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè Ìàðòèíîì Áóáåðîì – à òàêæå òîé çàïàäíîåâðîïåéñêîé ïåðñîíàëèñòè÷åñêîé òðàäèöèåé, ó èñòîêîâ êîòîðîé ñòîÿë Ôåéåðáàõ è êîòîðàÿ â íàøå âðåìÿ ïðåäñòàâëåíà, ê ïðèìåðó, Ãàðîëüäîì Îëèâåðîì, – íàèáîëåå áëèçêî ê åå ïîíèìàíèþ ìèòðîïîëèòîì Èîàííîì (Çèçèóëàñîì) – à òàêæå Âëàäèìèðîì Ëîññêèì, Õðèñòîñîì ßííàðàñîì è äðóãèìè ïðàâîñëàâíûìè áîãîñëîâàìè XX âåêà – â àñïåêòå âûäåëåíèÿ ñîîòíîñèòåëüíîñòè â êà÷åñòâå âàæíåéøåé õàðàêòåðèñòèêè áûòèÿ ëè÷íîñòè. Îäíàêî åñëè â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè îòíîøåíèÿ ìûñëÿòñÿ êàê îíòîëîãè÷åñêîå ïðîèçâîäíîå îò ëè÷íîñòè, òî ó Ôåéåðáàõà, Áóáåðà è Îëèâåðà îíè ðàññìàòðèâàþòñÿ â êà÷åñòâå åå ïåðâè÷íîé îíòîëîãè÷åñêîé îñíîâû 27. Ïðè òàêîì îáðàçå ìûñëè ïîíÿòèå îáùåíèÿ ïðèîáðåòàåò îíòîëîãè÷åñêèé ïðèîðèòåò ïî îòíîøåíèþ ê ïîíÿòèþ ëè÷íîñòè 28.  êà÷åñòâå äðóãîé âàæíåéøåé îòëè÷èòåëüíîé îñîáåííîñòè áîãîñëîâñêîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè ïðàâîñëàâíûå àâòîðû XX âåêà âûäåëÿþò ïîëîæåíèå î åå íåñâîäèìî24 25 26 27 1 Êîð. 15, 26. Zizioulas J. D. Being as Communion. Note 40. P. 45. Ibid. Ïîäðîáíåå ñì.: Zhz…oulaq \ Iw)annhq. T)o E7inai to^u Yeo^u ka… t)o E7inai to^u \ Anyr)wpou // S^#wnaxh. 1991. ¹ 37. S. 15–19; Oliver H. Relatedness: Essays in Metaphysics and Theology. Macon (Georgia), 1984. P. 40; Melissaris G. A. The Challenge of Patristic Ontology in the Theology of Metropolitan John (Zizioulas) of Pergamon // The Greek Orthodox Theological Review. 1999. Vol. 44. ¹ 1–4. P. 479–482. 28 Papanikolaou A. Is John Zizioulas an Existentialist in Disguise? Response to Lucian Turcescu // Modern Theology. 2004. Vol. 20. ¹ 4. P. 604. ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 99 ñòè ê ïðèðîäå. Ýòî ïîëîæåíèå ñëåäóåò â èõ áîãîñëîâñêèõ ïîñòðîåíèÿõ èç ó÷åíèÿ î åäèíîñóùíûõ Ëèöàõ Ïðåñâÿòîé Òðîèöû è èç ó÷åíèÿ î ëè÷íîñòè êàê î ïðåäåëüíî ãëóáîêîì âûðàæåíèè îáðàçà Áîæèÿ â ÷åëîâåêå. Âëàäèìèð Ëîññêèé ïîêàçûâàåò, ÷òî ïîëîæåíèå î íåñâîäèìîñòè ëè÷íîñòè ê ïðèðîäå ñëåäóåò òàêæå èç ïðàâîñëàâíîé õðèñòîëîãèè. Òàê, îòâåðæåíèå àïîëëèíàðèàíñòâà îçíà÷àåò íåñâîäèìîñòü ïîíÿòèÿ ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà ê âûñøåé, ñàìîé ñîâåðøåííîé ÷àñòè åãî ñëîæíîé ïðèðîäû – óìó èëè äóõó 29. Ïðè ýòîì â ôèëîñîôñêîì ïåðñîíàëèçìå èìåííî ñîçíàíèå è ñïîñîáíîñòü ê ðåôëåêñèâíîìó ìûøëåíèþ ÷àùå âñåãî ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê íåîáõîäèìûå êîíñòèòóèðóþùèå êà÷åñòâà ëè÷íîñòè 30. Îñîáîå âíèìàíèå ïðàâîñëàâíûå àâòîðû XX âåêà óäåëÿþò ñîîòíîøåíèþ áîãîñëîâñêîãî ïîíÿòèÿ ëèöà, èëè ëè÷íîñòè, ñ ïîíÿòèåì èíäèâèäà. Ïîíÿòèå ëèöà â òðèíèòàðíîì áîãîñëîâèè íå òîëüêî íå òîæäåñòâåííî ïîíÿòèþ èíäèâèäà, íî âî ìíîãèõ îòíîøåíèÿõ ïðîòèâîïîëîæíî åìó. Ëèöî â îòëè÷èå îò èíäèâèäà íåâûðàçèìî ïîñðåäñòâîì êàêèõ áû òî íè áûëî êà÷åñòâ ïðèðîäû. Ïîíÿòèå ëèöà íå ìîæåò òàêæå áûòü ñâåäåíî íå òîëüêî íè ê êàêèì ñêîëü óãîäíî ñîâåðøåííûì ÷àñòÿì ïðèðîäû, íî è íè ê êàêèì èíäèâèäóàëüíûì õàðàêòåðèñòèêàì. Íåñâîäèìîñòü ïîíÿòèÿ ëè÷íîñòè ê ïîíÿòèþ èíäèâèäà ïðåäïîëàãàåòñÿ òàêæå ïîñëåäîâàòåëüíûì îòâåðæåíèåì íåñòîðèàíñêîãî ó÷åíèÿ 31. ×òî êàñàåòñÿ ôèëîñîôèè, òî – êàê óêàçûâàþò ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû XX âåêà – óæå â êóëüòóðàõ Äðåâíåé Ãðåöèè è Ðèìà íàðÿäó ñ ãîñïîäñòâóþùèì ìèðîâîççðåíèåì, ñîãëàñíî êîòîðîìó ìèð è ÷åëîâåê ïîä÷èíåíû âñåîáùåìó çàêîíó îíòîëîãè÷åñêîé íåîáõîäèìîñòè, âîçíèêàþò èäåè ñâîáîäíîé èíäèâèäóàëüíîé èíèöèàòèâû, ñàìîñòîÿòåëüíîñòè â îïðåäåëåíèè ñâîåãî óêëàäà è îáðàçà æèçíè 32. Ïîä âëèÿíèåì õðèñòèàíñêîãî ïîëîæåíèÿ îá îíòîëîãè÷åñêîé çíà÷èìîñòè êàæäîé ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè ýòè èäåè íàáèðàþò ñèëó è â ýïîõó Íîâîãî âðåìåíè ïðèâîäÿò ê ñòàíîâëåíèþ èíäèâèäóàëèçìà. Èíäèâèäóàëèñòè÷åñêàÿ ìîäåëü, íàöåëèâàþùàÿ ÷åëîâåêà íà ñàìîãî ñåáÿ, íà ðàçâèòèå ñîáñòâåííûõ ñèë è ñïîñîáíîñòåé â èçîëÿöèè îò äðóãèõ ëþäåé, îñòàåòñÿ àêòóàëüíîé äî ñèõ ïîð. Åå êðèòè÷åñêîìó àíàëèçó â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè XX âåêà îòâîäèòñÿ çàìåòíîå ìåñòî. Áîëåå òîãî, ìíîãèå ïîëîæåíèÿ ïðàâîñëàâíîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà ðàñêðûâàþòñÿ ïî êîíòðàñòó ñ ïîíèìàíèåì ÷åëîâåêà êàê èíäèâèäà 33. Ïðè ýòîì óêàçûâàåòñÿ, ÷òî õàðàêòåðíîé ÷åðòîé, ðîäíÿùåé èíäèâèäóàëèçì ñ áåçëè÷íûì ïàíòåèçìîì è â òî æå âðåìÿ îòëè÷àþùåé åãî îò ïðàâîñëàâíîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè, ÿâëÿåòñÿ ñâåäåíèå ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà ê ïðèðîäå.  îòëè÷èå îò ïàíòåèçìà, ðàñòâîðÿþùåãî ëè÷íîñòü â áåçëè÷íîé ñóáñòàíöèè, èíäèâèäóàëèçì ñâîäèò ëè÷íîñòü ÷åëîâåêà ê èíäèâèäóàëüíûì êà÷åñòâàì åãî ïðèðîäû 34. Ñòàíîâëåíèå èíäèâèäóàëèñòè÷åñêîãî îáðàçà æèçíè â çàïàäíîåâðîïåéñêîì îáùåñòâå, ïî ìûñëè ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâîâ, ñâÿçàíî è ñ äâóìÿ õàðàêòåðíûìè äëÿ 29 Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè // Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâèå è áîãîâèäåíèå: ñáîðíèê ñòàòåé. Ì., 2000. Ñ. 298–299. 30 Bowne B. P. Personalism. Boston, 1908. P. 266. 31 Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè. Ñ. 291–294, 296–297. Ñð.: Ôëîðîâñêèé Ãåîðãèé, ïðîò. Âîñòî÷íûå Îòöû V–VIII âåêîâ. Ïàðèæ, 1933. Ñ. 123–124. 32 Èîàíí (Çèçèóëàñ), ìèòð. Ïåðãàìñêèé. Ëè÷íîñòíîñòü è áûòèå. Ñ. 32–33. 33 Ëîññêèé Â. Í. Äîãìàòè÷åñêîå áîãîñëîâèå. Ñ. 214; Îí æå. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè. Ñ. 94–95, 137–138; Staniloae D. The Experience of God. Vol. 1. P. 266; Àíòîíèé (Áëóì), ìèòð. Ñóðîæñêèé. Ñàìîïîçíàíèå // Àíòîíèé (Áëóì), ìèòð. Ñóðîæñêèé. Òðóäû. Ì., 2002. Ñ. 289–291; Zizioulas J. D. Being as Communion. P. 167; Hierotheos (Vlachos), metr. of Nafpaktos. The Person in the Orthodox Tradition. P. 79; Äàâûäåíêîâ Î. Â. Êàòåõèçèñ. Ñ. 15–16. 34 Staniloae D. The Experience of God. Vol. 1. P. 276. XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. 100 çàïàäíîé òåîëîãèè ïîëîæåíèÿìè, ñëîæèâøèìèñÿ óæå ê V âåêó. Âî-ïåðâûõ, – ýòî îòîæäåñòâëåíèå ïîíÿòèé ëè÷íîñòè è èíäèâèäà, ïðåäåëüíî ÷åòêî ñôîðìóëèðîâàííîå Áîýöèåì. È, âî-âòîðûõ, – ñâîéñòâåííîå áëàæ. Àâãóñòèíó ïîíèìàíèå ñîçíàíèÿ è ñàìîñîçíàíèÿ êàê íåîáõîäèìîé ïðèíàäëåæíîñòè ëè÷íîñòè 35. Ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû XX âåêà ðåøèòåëüíî îòâåðãàþò òàêæå òèïè÷íîå äëÿ ôèëîñîôñêîãî ïåðñîíàëèçìà 36 ñáëèæåíèå ïîíÿòèÿ ëè÷íîñòè ñ ïîíÿòèåì âîëè. Âåäü âîëÿ Ëèö Ïðåñâÿòîé Òðîèöû âñëåäñòâèå Èõ åäèíîñóùèÿ åäèíà. À îòñóòñòâèå âî Õðèñòå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè íå îçíà÷àåò – êàê ýòî ñëåäóåò èç îòâåðæåíèÿ ìîíîôåëèòñòâà – îòñóòñòâèÿ â Íåì ÷åëîâå÷åñêîé âîëè. Èìåííî ýòî ïîëîæåíèå î íåñâîäèìîñòè ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè ê âîëå ñîñòàâëÿåò áîãîñëîâñêóþ îñíîâó òðàäèöèîííîé ïðàâîñëàâíîé àñêåòè÷åñêîé ïðàêòèêè ïîñëóøàíèÿ è îòñå÷åíèÿ âîëè 37. Îäíàêî ãëàâíûì â ïðîáëåìå îöåíêè ëè÷íîñòíîé áîãîñëîâñêîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ÿâëÿåòñÿ ïðèíöèïèàëüíûé âîïðîñ î ìåñòå ôèëîñîôèè ñ åå ïîíÿòèéíûì àïïàðàòîì â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè. Îáðàùàÿñü ê ôèëîñîôèè, Âåëèêèå Êàïïàäîêèéöû ñîñðåäîòà÷èâàëè ñâîå âíèìàíèå íå íà ðåøåíèè ñîáñòâåííî ôèëîñîôñêèõ ïðîáëåì, à íà ïðèâëå÷åíèè ðàöèîíàëüíî-ïîíÿòèéíûõ ñðåäñòâ äëÿ ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ ñâåðõðàöèîíàëüíûõ áîãîîòêðîâåííûõ äîãìàòè÷åñêèõ èñòèí. Òàêîå ðàöèîíàëüíîå âûðàæåíèå ðàññìàòðèâàëîñü âåëèêèìè êàïïàäîêèéñêèìè îòöàìè êàê çàâåäîìî îãðàíè÷åííîå âîçìîæíîñòÿìè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàññóäêà. Îíî íå áûëî äëÿ íèõ ñàìîöåëüþ. Ñàìè ïî ñåáå ðàöèîíàëüíûå áîãîñëîâñêèå ïîñòðîåíèÿ íèêîèì îáðàçîì íå âîñïîëíÿëè è íå ìîãëè âîñïîëíèòü íåïîñðåäñòâåííîãî áëàãîäàòíîãî îïûòà áîãîîáùåíèÿ. Èõ çàäà÷à çàêëþ÷àëàñü ëèøü â ïðåäâàðèòåëüíîì íàó÷åíèè áëèæíåãî, â ïîìîùè åìó ïðè îïîçíàíèè íåñîâìåñòèìûõ ñ Ïðàâîñëàâèåì çàáëóæäåíèé. Ðåøåíèå èìåííî ýòîé çàäà÷è òðåáîâàëî, â ÷àñòíîñòè, àíàëèçà ôèëîñîôñêèõ ïðîáëåì, íåèçáåæíî âîçíèêàâøèõ ïðè âñÿêîé ïîïûòêå ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ äîãìàòè÷åñêèõ èñòèí 38. Èìåííî â ñâÿçè ñ ñîòåðèîëîãè÷åñêîé óñòðåìëåííîñòüþ ñâÿòûå îòöû ïðè âûáîðå ôèëîñîôñêèõ òåðìèíîâ äëÿ ñâîèõ áîãîñëîâñêèõ ïîñòðîåíèé ó÷èòûâàëè ïîíÿòèéíûé çàïàñ àäðåñàòîâ, ñòðåìÿñü ñâåñòè ê íåîáõîäèìîìó ìèíèìóìó íàáîð íîâûõ, íåèçâåñòíûõ èì ïîíÿòèé. Ñ ñîòåðèîëîãè÷åñêîé íàïðàâëåííîñòüþ áîãîñëîâèÿ ñâÿçàíî è øèðîêîå èñïîëüçîâàíèå ñâÿòûìè îòöàìè ïîÿñíÿþùèõ îáðàçîâ, àíàëîãèé è ìåòàôîð. Ñîòåðèîëîãè÷åñêîé óñòðåìëåííîñòüþ îáúÿñíÿåòñÿ, â ÷àñòíîñòè, è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ëè÷íîñòè, íåâûðàçèìîé, â êîíå÷íîì ñ÷åòå, íè ÷åðåç êàêèå õàðàêòåðèñòèêè ïðèðîäû, ïðàâîñëàâíûå àâòîðû ïîÿñíÿþò, îáðàùàÿñü ê íåòåðìèíîëîãè÷åñêèì ñðåäñòâàì åñòåñòâåííîãî ÿçûêà è ïðåäëàãàÿ ðàññìàòðèâàòü â êà÷åñòâå óêàçàòåëåé íà ëè÷íîñòü ñîáñòâåííûå èìåíà 39, ëè÷íûå è óêàçàòåëüíûå ìåñòî35 John (Zizioulas), metr. of Pergamon. Communion and Otherness. P. 8. Ñð.: Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè. Ñ. 294. 36 Ñì., íàïðèìåð: Brightman E. A Philosophy of Religion. New York, 1940. P. 364. 37 Ëîññêèé Â. Í. Î÷åðê ìèñòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Âîñòî÷íîé Öåðêâè. Ñ. 93. Ñð.: Îí æå. Ñïîð î Ñîôèè // Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâèå è áîãîâèäåíèå. Ñ. 484. 38 Ïîäðîáíåå ñì., íàïðèìåð: Äîáðîõîòîâ À. Ë. Ôèëîñîôèÿ è õðèñòèàíñòâî // Ñáîðíèê äîêëàäîâ êîíôåðåíöèè «Õðèñòèàíñòâî è ôèëîñîôèÿ» (27 ÿíâàðÿ 2000 ãîäà). Ì., 2000. Ñ. 18. 39 Âàñèëèé Âåëèêèé, ñâ. Ïèñüìî 38; Joannes Damascenus. De fide contra Nestorianos // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 4. Berlin, 1981. S. 3. L. 4–7; Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè. Ñ. 297–298; ßííàðàñ Õ. Âåðà Öåðêâè. Ñ. 66; Àíòîíèé (Áëóì), ìèòð. Ñóðîæñêèé. Ñàìîïîçíàíèå. Ñ. 291; Îí æå. Ó÷èòåñü ìîëèòüñÿ!.. // Àíòîíèé (Áëóì), ìèòð. Ñóðîæñêèé. Øêîëà ìîëèòâû. Êëèí, 2000. C. 178, 182. ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 101 èìåíèÿ 40, à òàêæå ãðàììàòè÷åñêóþ êàòåãîðèþ ìóæñêîãî ðîäà â îïïîçèöèè ñðåäíåìó 41. Îñîáîå çíà÷åíèå ïðè îöåíêå áîãîñëîâñêîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû èìååò òàêæå òîò ôàêò, ÷òî ñâÿòûå îòöû ÷åòêî ðàçëè÷àþò áîãîñëîâèå êàê ó÷åíèå î Ïðåñâÿòîé Òðîèöå Ñàìîé ïî Ñåáå è èêîíîìèþ êàê ó÷åíèå î äåéñòâèè Ïðåñâÿòîé Òðîèöû ïî îòíîøåíèþ ê òâàðíîìó ìèðó. Äëÿ áîãîñëîâèÿ õàðàêòåðåí, òàêèì îáðàçîì, ïðèíöèïèàëüíî èíîé ïî ñðàâíåíèþ ñ ôèëîñîôèåé ãíîñåîëîãè÷åñêèé ïîäõîä. Âåäü áîãîñëîâèå îñíîâàíî íà ñâåðõúåñòåñòâåííîì Îòêðîâåíèè Ñàìîãî Áîãà, à íå íà óñèëèÿõ àâòîíîìíîãî ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà. Ïîýòîìó áîãîñëîâñêàÿ îíòîëîãèÿ íèêàê – â îòëè÷èå îò îíòîëîãèé ôèëîñîôñêèõ – íå îáóñëîâëåíà ãíîñåîëîãèåé. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî, èñïîëüçóÿ ôèëîñîôñêèå ïîíÿòèÿ è îòäåëüíûå ôèëîñîôñêèå ïîñòðîåíèÿ ïðè ðåøåíèè çàäà÷è ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ áîãîîòêðîâåííûõ äîãìàòè÷åñêèõ èñòèí, ïðàâîñëàâíûå áîãîñëîâû íå áåðóò íà ñåáÿ íèêàêèõ îáÿçàòåëüñòâ ïî ïðèâëå÷åíèþ ñâÿçàííûõ ñ íèìè ãíîñåîëîãè÷åñêèõ è îíòîëîãè÷åñêèõ ôèëîñîôñêèõ ïðåäñòàâëåíèé. Áîëåå òîãî, â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè ôèëîñîôèÿ íå òîëüêî íå ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê ñðåäñòâî îáîñíîâàíèÿ áîãîñëîâèÿ, íî ñàìà ïîäëèííàÿ ôèëîñîôèÿ ìûñëèòñÿ êàê âîçìîæíàÿ òîëüêî ïðè óñëîâèè îïîðû íà áîãîñëîâèå 42. Ëþáûå ïîïûòêè âíåøíåãî ôîðìàëüíîãî ñîïîñòàâëåíèÿ áîãîñëîâñêèõ è ôèëîñîôñêèõ òåðìèíîëîãè÷åñêèõ ñèñòåì â êîíå÷íîì ñ÷åòå îêàçûâàþòñÿ ñâÿçàíû èìåííî ñ íåêîððåêòíûì àáñòðàãèðîâàíèåì îò áîãîîòêðîâåííîñòè áîãîñëîâñêèõ èñòèí, ÿâëÿþùåéñÿ ñóùåñòâåííîé õàðàêòåðèñòèêîé áîãîñëîâèÿ. Ýòî îáñòîÿòåëüñòâî ñòàâèò ïîä ñîìíåíèå áîãîñëîâñêóþ ïðîäóêòèâíîñòü ïðèìåíåíèÿ ñàìîãî òåðìèíà ïåðñîíàëèçì, îòíîñÿùåãîñÿ ê âåñüìà ðàñïëûâ÷àòîé ãðóïïå ðàçíîðîäíûõ ôèëîñîôñêèõ ïîñòðîåíèé, ê áîãîñëîâñêîìó ó÷åíèþ ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ î ëè÷íîñòè, îïèðàþùåìóñÿ íà ëè÷íîñòíóþ òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó, óêîðåíÿåìóþ â îñíîâîïîëàãàþùèõ äîãìàòè÷åñêèõ ó÷åíèÿõ. Äðóãèìè ñëîâàìè, â íàèìåíîâàíèè ñîâðåìåííûõ ïðàâîñëàâíûõ áîãîñëîâîâ ïåðñîíàëèñòàìè âðÿä ëè åñòü áîëüøèé ñìûñë, ÷åì, íàïðèìåð, â íàèìåíîâàíèè ñâÿòèòåëÿ Äèîíèñèÿ Àðåîïàãèòà íåîïëàòîíèêîì èëè Âåëèêèõ Êàïïàäîêèéöåâ – ïåðèïàòåòèêàìè 43. Ñëîæíîñòè, ñâÿçàííûå ñ âîñïðèÿòèåì ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèÿõ, îáóñëîâëåíû øèðîêèì ðàñïðîñòðàíåíèåì â ñåêóëÿðíûõ ãóìàíèòàðíûõ íàóêàõ è äàæå â ðàáîòàõ ðÿäà ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ õàðàêòåðíîãî ñáëèæåíèÿ – èíîãäà âïëîòü äî îòîæäåñòâëåíèÿ – ïîíÿòèé ëè÷íîñòè è èíäèâèäà. Òàêîå îòîæäåñòâëåíèå ïðåäïîëàãàåòñÿ è âûðàæåíèÿìè ñîâðåìåííîãî îáûäåííîãî ÿçûêà, íàïðèìåð: ëè÷íàÿ ñîáñòâåííîñòü, 40 Ãðèãîðèé Áîãîñëîâ, ñâ. Ñëîâî 29; Ëåîíòèé Âèçàíòèéñêèé. Ïðîòèâ Íåñòîðèÿ è Åâòèõèÿ // Öåðêîâü è âðåìÿ. 2001. ¹ 2 (15). Ñ. 232; Êèïðèàí (Êåðí), àðõèì. Çîëîòîé âåê ñâÿòîîòå÷åñêîé ïèñüìåííîñòè. Ì., 1995. Ñ. 78; Ëîññêèé Â. Í. Áîãîñëîâñêîå ïîíÿòèå ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè. Ñ. 299–300; Staniloae D. The Experience of God. Vol. 1. P. 134 (ñð.: Ibid. P. 135); Äàâûäåíêîâ Î., èåðåé. Òðàäèöèîííàÿ õðèñòîëîãèÿ íåõàëêèäîíèòîâ... Ñ. 148; Äàâûäåíêîâ Î., èåðåé. Êàòåõèçèñ. Ñ. 15; Àíòîíèé (Áëóì), ìèòð. Ñóðîæñêèé. Ó÷èòåñü ìîëèòüñÿ!.. C. 175. 41 Gregoire de Nazianze. Lettres theologiques // SC 208 (1974). Ep. 101. P. 20–21; Joannes Damascenus. Expositio fidei // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 2. Berlin, 1973. S. 52. L. 52–56; Ëåîíòèé Âèçàíòèéñêèé. Óêàç. ñî÷. Ñ. 232. 42 Zizioulas J. D. Being as Communion. Note 40. P. 45–46; Zhz…oulaq \ Iw)annhq. T)o E7inai to^u Yeo^u ka… t)o E7inai to^u \ Anyr)wpou. S. 18–19; John (Zizioulas), metr. of Pergamon. On Being a Person: Towards an Ontology of Personhood // Persons, Divine and Human. Edinburgh, 1992. P. 37; Papanikolaou A. Divine Energies or Divine Personhood: Vladimir Lossky and John Zizioulas on conceiving the Transcendent immanent God // Modern Theology. 2003. Vol. 19. ¹ 3. P. 357–385. 43 Ñð.: Papanikolaou A. Is John Zizioulas an Existentialist in Disguise? P. 605. 102 XV ÅÆÅÃÎÄÍÀß ÁÎÃÎÑËÎÂÑÊÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß 2005 ã. ëè÷íîå äåëî, ëè÷íàÿ æèçíü èëè ëè÷íîå ñàìîóòâåæäåíèå. Âî èçáåæàíèå òåðìèíîëîãè÷åñêîé ïóòàíèöû òàêîãî ðîäà âûðàæåíèÿ ñëåäóåò ïðèçíàòü íåóìåñòíûìè äëÿ áîãîñëîâñêîé ëèòåðàòóðû. Ýòà íåóìåñòíîñòü òåì áîëåå î÷åâèäíà, ÷òî â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ â ñîâðåìåííîì ÿçûêå ëåãêî íàéòè êîððåêòíûå ñìûñëîâûå ýêâèâàëåíòû, íàïðèìåð: ÷àñòíàÿ ñîáñòâåííîñòü, ÷àñòíîå äåëî, ÷àñòíàÿ æèçíü èëè èíäèâèäóàëüíîå ñàìîóòâåæäåíèå.  ñîâðåìåííîé ðóññêîé áîãîñëîâñêîé ëèòåðàòóðå ñëîæèëàñü òðàäèöèÿ ïåðåäàâàòü èçíà÷àëüíî åäèíûé òåðìèí prÒswpon ñëîâîì ëèöî â ñëó÷àå åãî îòíåñåíèÿ ê Áîãó è ñëîâîì ëè÷íîñòü â ñëó÷àå åãî îòíåñåíèÿ ê òâàðíûì ëèöàì – ê ëþäÿì è àíãåëàì. Äàííîå ðàçëè÷åíèå áîãîñëîâñêè îïðàâäàíî î÷åâèäíûìè îòëè÷èÿìè òâàðíûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ëè÷íîñòåé îò íåòâàðíûõ Áîæåñòâåííûõ Ëèö. Ôîðìû ëè÷íîñòíîñòü, ëè÷íîñòíûé è ïðîèçâîäíûå îò íèõ ïîëåçíû òàêæå äëÿ ðàçìåæåâàíèÿ ñ ôîðìàìè ëè÷íîñòü è ëè÷íûé, îñëîæíåííûìè â ñîâðåìåííîì ðóññêîì ÿçûêå ìíîæåñòâîì ïîáî÷íûõ êîííîòàöèé. ×òî êàñàåòñÿ ïðîáëåìû ñîäåðæàòåëüíîãî ñîîòâåòñòâèÿ áîãîñëîâñêèõ ïîñòðîåíèé, îïèðàþùèõñÿ íà ëè÷íîñòíóþ òåðìèíîëîãè÷åñêóþ ñèñòåìó, ñâÿòîîòå÷åñêîé áîãîñëîâñêîé ìûñëè, âûðàæåííîé èíûìè òåðìèíîëîãè÷åñêèìè ñðåäñòâàìè, òî åå ðåøåíèå óïèðàåòñÿ, â êîíå÷íîì ñ÷åòå, â ïðèíöèïèàëüíóþ íåâîçìîæíîñòü ñîçäàíèÿ ôîðìàëüíûõ êðèòåðèåâ òàêîãî ñîäåðæàòåëüíîãî ñîîòâåòñòâèÿ. Äîãìàòè÷åñêèå èñòèíû ñâåðõðàöèîíàëüíû. Ïîýòîìó ñóæäåíèå î ñîäåðæàòåëüíîì ñîîòâåòñòâèè áîãîñëîâñêèõ ïîñòðîåíèé ìîæåò áûòü ïðåäëîæåíî òîëüêî ñ ìåòàðàöèîíàëüíîé ïîçèöèè, îïèðàþùåéñÿ íà íåïîñðåäñòâåííûé áîãîîòêðîâåííûé áëàãîäàòíûé îïûò. Îêîí÷àòåëüíîå ñóæäåíèå î áîãîñëîâñêîì äîñòîèíñòâå ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ïðèíàäëåæèò, òàêèì îáðàçîì, ñîáîðíîìó ñîçíàíèþ Öåðêâè. Ïðè ýòîì äëÿ ñîâðåìåííîãî ïðàâîñëàâíîãî íàó÷íîãî ñîîáùåñòâà ñòàëè àêòóàëüíûìè çàäà÷è àíàëèçà è îöåíêè ýôôåêòèâíîñòè è ñòåïåíè óíèâåðñàëüíîñòè âñåé áîãîñëîâñêîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû, îïðåäåëÿåìîé áîãîñëîâñêèì ïîíÿòèåì ëè÷íîñòè. Äëÿ ðåøåíèÿ ýòèõ çàäà÷ íåîáõîäèìî àêòèâíîå ïðèâëå÷åíèå ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ê ðàññìîòðåíèþ ñàìîãî øèðîêîãî êðóãà êîíêðåòíûõ áîãîñëîâñêèõ, àíòðîïîëîãè÷åñêèõ, ïñèõîëîãè÷åñêèõ, ñîöèàëüíûõ, ìåòîäè÷åñêèõ è äðóãèõ ãóìàíèòàðíûõ ïðîáëåì. Îäíàêî ïðåäëîæåííàÿ ëè÷íîñòíàÿ ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ ïàðàäèãìà íå äîëæíà âîñïðèíèìàòüñÿ êàê çàâåäîìî åäèíñòâåííî âîçìîæíàÿ äëÿ ïðàâîñëàâíîãî èññëåäîâàòåëÿ. Äðóãèìè ñëîâàìè, ïðàâîñëàâíàÿ ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ ðåôëåêñèÿ äîëæíà âåñòèñü ñ ìåòàïàðàäèãìàëüíûõ ïîçèöèé, ÷òî îçíà÷àåò ïðèçíàíèå ìíîæåñòâåííîñòè ñîñóùåñòâóþùèõ ìåòîäîëîãè÷åñêèõ ïàðàäèãì, íàöåëåííûõ íà ðåøåíèå àêòóàëüíûõ íàó÷íûõ è ýêçèñòåíöèàëüíûõ ïðîáëåì. Ñàì ôàêò ýòîé ìíîæåñòâåííîñòè, ñ îäíîé ñòîðîíû, ñòàâèò çàäà÷ó âûÿâëåíèÿ íåäîñòàòêîâ è îãðàíè÷åíèé ðàññìîòðåííîé ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû ñ åå ïîñëåäóþùèì óòî÷íåíèåì è ñîâåðøåíñòâîâàíèåì. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, îí äèêòóåò íåîáõîäèìîñòü åå ñîïîñòàâëåíèÿ ñ èíûìè ìåòîäîëîãè÷åñêèìè ïîäõîäàìè, âêëþ÷àÿ âûäåëåíèå êðèòåðèåâ âûáîðà ïðàâîñëàâíûìè àâòîðàìè ìåòîäîëîãèè ÷àñòíûõ áîãîñëîâñêèõ è ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé, à òàêæå âûÿâëåíèå âîçìîæíîé íåÿâíîé ñâÿçè òàêèõ èññëåäîâàíèé ñ ðàññìîòðåííûì áîãîñëîâñêèì ïîíÿòèåì ëè÷íîñòè. Äðóãèì ïåðñïåêòèâíûì íàïðàâëåíèåì ðàññìîòðåíèÿ ëè÷íîñòíîé òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû â ïðàâîñëàâíîì áîãîñëîâèè XX âåêà ñòàíîâèòñÿ â ýòîì êîíòåêñòå àíàëèç åå âçàèìîñâÿçåé ñ ìåòîäîëîãè÷åñêèìè ïðîáëåìàìè ãóìàíèòàðíîãî çíàíèÿ.  ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ 103 ÷àñòíîñòè, çàñëóæèâàåò âíèìàíèÿ ñîîòíîøåíèå îñíîâíîãî áîãîñëîâñêîãî ðàçëè÷åíèÿ ëè÷íîñòü-ïðèðîäà ñ òàêèìè êëàññè÷åñêèìè îïïîçèöèÿìè ãóìàíèòàðíûõ èññëåäîâàíèé, êàê ïîíèìàíèå-îáúÿñíåíèå, ñâîáîäà ñóáúåêòèâíîãî öåëåïîëàãàíèÿ–äåòåðìèíèçì, èíòóèöèÿ–àíàëèç. Î÷åâèäíûé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò òàêæå äàëüíåéøèé àíàëèç ñîîòíîøåíèÿ ïðàâîñëàâíîãî ïîíèìàíèÿ ëè÷íîñòè ñ ôèëîñîôñêèì ïåðñîíàëèçìîì è ýêçèñòåíöèàëèçìîì, à òàêæå ñ ïåðñîíàëèñòè÷åñêèìè òå÷åíèÿìè â êàòîëè÷åñêîì è ïðîòåñòàíòñêîì áîãîñëîâèè. ñâÿùåííèê Îëåã Äàâûäåíêîâ (ÏÑÒÃÓ) ÍÅÊÎÒÎÐÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ ÄÀËÜÍÅÉØÅÃÎ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÁÎÃÎÑËÎÂÈß ÍÅÕÀËÊÈÄÎÍÈÒΠÄèàëîã ìåæäó Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Âîñòî÷íûìè íåõàëêèäîíñêèìè Öåðêâàìè â ÕÕ ñòîëåòèè ðàçâèâàëñÿ â ñîîòâåòñòâèè ñî ñëåäóþùåé áîãîñëîâñêî-èñòîðè÷åñêîé ñõåìîé. Îáå ñåìüè Âîñòî÷íîé Öåðêâè èìåþò îáùåå õðèñòîëîãè÷åñêîå îñíîâàíèå. Åñëè òà è äðóãàÿ ñòîðîíû ðåòðîñïåêòèâíî ïðîñëåäÿò èñòîðèþ ðàçâèòèÿ ñâîèõ õðèñòîëîãè÷åñêèõ òðàäèöèé, òî îíè óáåäÿòñÿ â òîì, ÷òî èõ äîêòðèíàëüíûå ïîçèöèè îñíîâûâàþòñÿ íà îäíîì è òîì æå ôóíäàìåíòå – õðèñòîëîãè÷åñêîì ó÷åíèè ñâ. Êèðèëëà Àëåêñàíäðèéñêîãî. Õðèñòîëîãè÷åñêàÿ äîêòðèíà Ñåâèðà Àíòèîõèéñêîãî ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íå ÷òî èíîå, êàê õðèñòîëîãèþ ñâ. Êèðèëëà Àëåêñàíäðèéñêîãî, èçëîæåííóþ áîëåå ñèñòåìàòè÷åñêèì îáðàçîì. Ïîñêîëüêó áîëüøèíñòâî ñîâðåìåííûõ íåõàëêèäîíèòîâ ÿâëÿþòñÿ ïîñëåäîâàòåëÿìè Ñåâèðà, îíè äîëæíû ñ÷èòàòüñÿ ïðàâîñëàâíûìè, òàê êàê ðàçëè÷èÿ ìåæäó íàìè íîñÿò ëèøü âåðáàëüíûé õàðàêòåð è íå çàòðàãèâàþò ñàìîãî ñóùåñòâà íàøåé õðèñòîëîãè÷åñêîé âåðû. ß ïîñòàðàþñü ïîêàçàòü íåêîòîðûå ñóùåñòâåííûå ðàçëè÷èÿ ìåæäó õðèñòîëîãè÷åñêèìè ñèñòåìàìè ñâ. Êèðèëëà è Ñåâèðà íà ïðèìåðå èçâåñòíîé õðèñòîëîãè÷åñêîé ôîðìóëû: «åäèíàÿ ïðèðîäà Áîãà Ñëîâà âîïëîùåííàÿ». Îäíàêî ïðåäâàðèòåëüíî ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáõîäèìûì ñêàçàòü íåñêîëüêî ñëîâ î çíà÷åíèè òåðìèíà «ïðèðîäà» â ðàáîòàõ ñâ. Êèðèëëà è Ñåâèðà. Ñóùåñòâóåò äîñòàòî÷íî øèðîêî ðàñïðîñòðàíåííîå, íî îøèáî÷íîå ìíåíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó ñâ. Êèðèëë èñïîëüçîâàë òåðìèí «ïðèðîäà» èñêëþ÷èòåëüíî â çíà÷åíèè êîíêðåòíîé èíäèâèäóàëüíîé ðåàëüíîñòè èëè èïîñòàñè 1. Àíàëèç òâîðåíèé ñâ. Êèðèëëà óáåæäàåò íàñ â òîì, ÷òî è â õðèñòîëîãè÷åñêîì êîíòåêñòå Àëåêñàíäðèéñêèé àðõèåïèñêîï óïîòðåáëÿë ýòîò òåðìèí â ðàçëè÷íûõ çíà÷åíèÿõ, è ýòè çíà÷åíèÿ íå îòëè÷àþòñÿ îò òåõ îïðåäåëåíèé ïîíÿòèÿ «ïðèðîäà» (ϕÚσις), êîòîðûå ïðåï. Èîàíí Äàìàñêèí ïðèâîäèò â «Òî÷íîì èçëîæåíèè Ïðàâîñëàâíîé âåðû». Ïðåæäå âñåãî, ñîãëàñíî ñâ. Êèðèëëó, òåðìèí «ïðèðîäà» îáîçíà÷àåò ñóùíîñòü ÷åãî-ëèáî (Ð τοà πîς eναι λÒγος, â ëàòèíñêîì ïåðåâîäå, ïðèâîäèìîì â ñîáðàíèè Ìèíÿ, «ratio essentiae») 2.  ýòîì ñìûñëå ïàòðèàðõ ìîã ãîâîðèòü è î «åñòåñòâåííûõ 1 2 Quasten J. Patrology. Vol. 3. Utrecht; Antverpen, 1975. P. 139. Contr. Nestor. 2. PG 76. Col. 85a.
