ЯЗЫК И СЛОВА Библейские чтения: Бытие 19, Псалом 21 и

ЯЗЫК И СЛОВА
Библейские чтения: Бытие 19, Псалом 21 и Матфея 12.
В этой проповеди мы рассмотрим, что может рассказать нам Писание о языке и использовании
слов. Псалом 138:14 говорит нам о том, что мы «дивно устроены». Люди способны словами
передавать свои идеи, чувства, любовь и злобу, остальные создания на это не способны. В любом
случае мы обладаем способностью общаться с людьми, которые говорят на одном языке. В
Матфея 12:31-37 Иисус говорит, что мы должны осторожно использовать слова. В этом отрывке
речь идет о хуле против Святого Духа, что не прощается, а вот грех и слова против Сына
Человеческого могут быть прощены.
Затем он бросает вызов фарисеям, он говорит, что если дерево хорошее, то и плоды оно приносит
хорошие и наоборот – другими словами, слова есть отражение характера человека. В стихе 34
Иисус говорит: «Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят
уста». То, что говорит человек, есть отражение его мыслей и мотивации. Сказанное является
отражением состояния души или духовности человека. Затем в стихе 36 Иисус произносит
пугающие слова, что каждое праздное слово, которое мы произносим, мы должны будем
объяснить в день суда. Это говорит о важности слов, которые мы произносим и впоследствии мы
ими или оправдаемся или осудимся. Иисус не говорит, что в день суда он подсчитает количество
хороших и плохих слов, которые мы сказали и каких будет больше, то и определит нашу судьбу.
Вместо этого наши слова будут отражением наших отношений с Отцом и Его Сыном. Поэтому мы
начинаем понимать важность слов, которые мы произносим.
Апостол Иаков также говорит об использовании языка. В Иакова 1:19 он рекомендует медленно
говорить, потому что слова опасны. Одна из проблем со словами заключается в том, что слова,
которые мы произнесли, нельзя вернуть обратно. Это как кран; мы не можем залить воду обратно
в кран, из которого она выбежала. Так же и со словами – мы не можем забрать назад сказанные
слова. То же самое и с написанным. Например, если мы написали электронное письмо, текстовое
сообщение или пост и случайно отправили их не тем людям, их уже не вернуть.
В третьей главе Иаков пишет о своей озабоченности в отношении языка. Так же, как и его старший
брат – Иисус, Иаков прекрасно иллюстрирует свое послание. Он приводит несколько аналогий в
отношении языка, начиная с утверждения в стихе 2. Если кто-то не согрешает в слове, то этот
человек совершенный и может контролировать всё тело. Только один человек делал это –
Господь Иисус! Первую аналогию Иаков проводит в стихе 3 с удилами во рту лошади. Когда
сравниваешь размер удил с размером лошади, то удивляешься, что лошадь реагирует на
маленький кусок металла. То же самое для нас язык – он очень маленький, но очень мощный.
Далее в стихе 4 он говорит о том, как огромные корабли направляются маленьким штурвалом.
Современные корабли еще больше, чем они были во время Иакова, поэтому его аналогия сейчас
еще красочнее. Далее в стихах 5-6 он сравнивает язык с огнем. Огонь может легко выйти из-под
контроля. Пожар может начаться с чего-то очень маленького, например, с неосторожно
брошенной зажженной спички, что может привести к выгоранию больших площадей. Так слова
могут выйти из-под контроля – небольшой комментарий может перерасти в огромную проблему.
В стихах 7-8 Иаков говорит о том, что, несмотря на укрощение человеком любых созданий, язык
никто укротить не может. К сожалению, мы прославляем языком Бога и им же проклинаем людей
(стих 9). Нам говорят о том, что такого не должно быть. Затем в стихах 11-12 он приводит аналогии
с источниками, смоковницами, оливковыми деревьями и виноградом, предупреждая нас, что мы
должны думать, что говорить.
Таким образом, у языка две стороны – он может быть добрым или злым. Есть одно интересное
занятие – просмотреть книгу Притч и отметить все прилагательные, которые используются при
упоминании речи, рта, языка или слов. Здесь можно найти около тридцати слов, как хороших, так
и плохих. Вот некоторые из хороших слов: разумный (2:5), мудрый (2:6), правдивый (16:13),
кроткий ответ (15:1), приятный (15:26) и благоразумный (15:5) – попытайтесь найти другие слова.
Вот некоторые из плохих слов: льстивый (26:28), лживый (4:24), неблагонамеренный (16:29),
клевета (10:18), гордость (14:3), оскорбительный (15:1), лукавый (6:12), наушник (18:8), тайный
(25:23) и опрометчивый (29:20) – сколько слов вы еще найдете сами?
Апостола Павла также беспокоил вопрос использовании языка. Хотя он прямо и не упоминает
язык при перечислений моделей поведения, которые ученик должен избегать, во многих
затронутых темах он говорит об использовании языка. В Ефесянам 5:4 он говорит, что такие вещи
как «сквернословие, пустословие, смехотворство» ученик Иисуса должен избегать. Этот стих мы
можем перефразировать следующим образом: «Некоторые языки любят сплетни; но те, кто
следуют за Иисусом, должны находить лучшее применение языку. Не говорите грязь или глупости.
Такого рода разговоры не соответствуют нашему жизненному пути». Как другие люди
рассматривают наше использование языка? В Галатам 5:19-21 перечислены те вещи, которые мы
должны избегать, если мы хотим попасть в Божье Царство. Этот список включает вражду, ссоры,
зависть, гнев, распри. Все эти вещи являются результатом неправильного использования слов,
произносимых языком. В Колоссянам 3:8 Павел говорит о подобных вещах: «…отложите все:
гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших». Ученикам Иисуса подобает правильно
использовать свой язык.
Пока что мы рассматривали негативное использование языка, а теперь давайте рассмотрим
позитивное использование. В послании к Тимофею Павел назидает его в 1 Тимофею 4:12,13: «…но
будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду,
занимайся чтением, наставлением, учением». Мы учим Евангелию с помощью нашего языка, но
должно быть соответствие между тем, что мы говорим и как мы поступаем. Снова Павел говорит в
1 Тимофею 5:1: «Старца не укоряй, но увещевай» – слова, сказанные в нужное время и в нужном
месте, могут хорошо наставить. Затем в Ефесянам 4:29 Павел пишет: «Никакое гнилое слово да не
исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать
слушающим». Прежде чем что-то сказать, мы должны остановиться и подумать. Спросите себя,
слова, которые мы собираемся произнести, будут созидательными или разрушающими.
Своим языком мы славим и поклоняемся Богу, как говорится в Ефесянам 5:19: «Назидая самих
себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших
Господу». Благодарности Богу выражаются словами – каждый раз перед принятием пищи мы
должны поблагодарить Бога за пищу. Когда мы вспоминаем Иисуса с помощью хлеба и вина, мы
должны поблагодарить за жертву Господа Иисуса и за то, что Отец любит нас. В Колоссянам 4:6
Павел говорит: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали,
как отвечать каждому». В Луке 4:22 так сказано о Господе Иисусе: «И все засвидетельствовали
Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его». В словах, которые произносил
Господь, чувствовались мудрость и спокойствие, что выделяло его среди других людей. Чувствуют
ли другие люди это в словах, которые произносим мы? Говорят ли они, что наши слова тоже
излучают благодать?
Мы вспоминаем жизнь, смерть и воскресение Господа Иисуса. В нем не было обмана, он говорил
только правду, он никогда не лгал, он говорил с благодатью (1 Петра 2:21-25). Давайте стараться
более тщательно контролировать наш язык, потому что он отражает то, что в нашей душе. Пусть
наш язык произносит слова, которые были бы приятны Господу. Пусть он признает нас по нашим
словам в день, когда он придет установить Царство своего Отца на земле.
Марк Баклер (10.01.2016г.)