Автомобілі під ялинку
реклама
www.rp.mk.ua ¹1 (3035), ÷åòâåð, 6 ñ³÷íÿ 2011 ð. С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÎÅ ÏÎÑËÀÍÈÅ ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÎÅ ÏÎÑËÀÍÈÅ Высокопреосвященнейшего Митрополита Николаевского и Вознесенского Питирима Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В нынешнюю светозарную ночь мы вновь духовно переживаем радость обретения миром своего Спасителя. Вновь мысленно зрим Сына Бога Живого, лежащего в яслях Вифлеемского вертепа. Вновь слышим в сердцах своих ангельский глас, воспевающий хвалу Творцу и Искупителю: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14). Внимая славословию небесных сил, мы осознаем, что Рождество Христово исполнено вневременного значения и имеет прямое отношение к судьбе каждого человека. Даже тот, кто пока еще ничего не знает о подвиге Спасителя, может теперь обрести познание Истины, стать чадом Божиим и наследовать жизнь вечную. Рождество Христово открывает нам правду о нас самих и делает возможным эту правду понять и усвоить. Вспомним, что первый человек был создан Творцом совершенным, по образу и подобию Божию (см. Быт. 1, 26). Но Адам, преступив заповедь, исказил замысел Создателя о себе. Лишившись живого общения с Богом, человечество все больше и больше погружалось в бездну греха и гордыни. И тогда Господь, любя Свое творение и желая ему спасения, посылает в мир Единородного Сына, Который восстановил целостность человеческой природы и стал Новым Адамом. Христос показал нам пример жизни, сообразной Божественному замыслу о человеке. Этот пример есть надежный ориентир, который помогает нам не сбиться с пути и обрести единственно верное направление, приводящее к полноте жизни и в условиях земного бытия, и в вечности. Мы идем по этому спасительному пути, когда откликаемся на Божии призывы. Один из таких обращенных к нам призывов содержится в послании апостола Павла: «Прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6, 20). Это значит, что мы возносим хвалу Богу не толь- ко молитвами и песнопениями, но и добрыми делами во благо ближнего, во благо своего народа, во благо Церкви. Такой труд становится радостным трудом во имя Христово, он реально преобразует окружающий мир и нас самих. Люди достигают сплоченности, работая не по принуждению и не ради корысти, а движимые искренним желанием сотворить дело доброе и полезное. Тем самым мы совместно служим Создателю, претворяя в жизнь Его волю. Греческое слово «литургия» переводится как «общее дело». Вся наша жизнь должна стать Литургией, общей молитвой и общим делом, совершаемым для того, чтобы воплотить в жизнь Божий замысел о мире и о человеке и тем самым воздать славу и хвалу Творцу. Это требует от нас солидарности с братьями и сестрами по вере и даже с теми, кто еще не обрел в сердце своем Господа, но, подобно евангельским волхвам, находится на пути к Нему. Важность объединения усилий для преодоления скорбей и несчастий показали нам пожары, засухи и наводнения минувшего года в России и в некоторых других странах исторической Руси. Они еще раз напомнили нам о христианском долге помощи ближним без различия убеждений, национальности, социального положения. В горячие летние месяцы многие люди щедро делились своими силами, временем и достоянием с теми, кого они даже не знали и которых вряд ли когда-либо увидят. Во имя чего они это делали? Во имя сострадания тем, кому плохо, кто терпит лишения и кому нужна помощь. Общественная солидарность, совместные труды ради достижения общих целей невозможны без преодоления эгоизма, без понуждения себя к добру, без отказа от обращенности исключительно к своим нуждам и интересам. В основании подлинного «единства духа» (Еф. 4, 3) лежит закон любви, завещанный нам Спасителем. Единение народа не может быть ограничено лишь минутами испытаний. Оно должно стать неотъемлемой частью нашего национального самосознания и жизни. боголюбивым пастырям, всечестному иночеству и всем верным чадам Николаевской епархии Украинской Православной Церкви Сила церковного единства явственно ощущалась мной во время многочисленных поездок по епархиям России, Украины, Казахстана, Азербайджана. Всюду я видел готовность архипастырей, клира, монашествующих и мирян трудиться на благо Православия, совершенствовать приходскую, монастырскую и епархиальную деятельность. Это вселяет надежду на успешное развитие церковной жизни в духе единения и соработничества. От сердца, исполненного радости, поздравляю вас, Преосвященные архипастыри, досточтимые клирики, насельники обителей, братья и сестры, с великим и спасительным праздником Рождества Христова и Новолетием. Молитвенно желаю всем вам быть ревностными исполнителями воли Божией, приносящими духовные дары рождшемуся ныне Спасителю мира, дабы имя Его прославлялось всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. † КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2010/2011 года Москва ×ÅÒ¨ÐÒÛÉ ÂÎËÕ Известно, что три волхва пришли с высоты востока к яслям Вифлеема, три принесли дары и с тремя беседовал злой Ирод, и три вернулись в Персиду, – и потом, когда они умерли, три новых звезды засияли в небе: они ярче всех звезд – за исключением одной, великой звезды Рождества – горят доселе в небе, в темном торжественном небе, в ночь Рождества. Все это известно. Но няня – наша старая няня Пелагея Сергеевна – говорила нам в детстве, что волхвов было не три, а четыре, и даже называла имя четвертого волхва, – я забыл это имя, но вот что удивительно и невероятно, вы все это скажете: что невероятно, – это было русское имя, – и самое простое, обыкновенное русское имя, нас не удивляло тогда, в детстве, что имя четвертого волхва было русское, нам не приходило на мысль остановить няню и навести справку по библейским архивам: помню, мы очень с братом радовались, что пришел и русский волхв к младенцу Христу, – и мы только спрашивали няню: – Няня, а почему же он не дошел до Вифлеема? – А потому что заблудился, – отвечала няня. – А где заблудился? – пытали мы. – А в лесах, в Пещорах, в пустынях-густынях. И дар, что Богу нес, у него отняли злые люди. Мы замолкали ненадолго. Леса шумят. Отец был родом из Сибири и рассказывал нам про тайгу, про тысячеверстные леса, безысходные для тех, кто не знает в них путей, про дикие вьюги и лесные ветра. Брат вздыхал. Он был молчаливее меня, и я спрашивал няню: – А он выйдет, няня, из лесов? Он придет ко Христу? – Выйдет милый, – отвечала она. – А когда? – А тогда, когда дар нивы приготовит, когда откроется от русской земли праведный путь до Божьего града. – Неизвестно, милый. Няня гладила меня по голове и поникала головой. Потом поднимала взор к образу Спасителя – перед ним всегда горела с нашего детства зеленая лампада – и крестилась медленно и истово. Это было в вечер Рождества. Брат отходил к окну. Стекло чуть тронул мороз. Белые блестящие ели разрослись на нижней части стекла. Это был белый рождественский веселый снег. В нем много было цветов и длинных узорных трав. На них сидели белые птицы. Ðàññêàç Христос раждается – славите, Христос с небесе – срящите! (1 песнь канона Рождества) Возлюбленные о Господе братья и сестры – все верные служители Святой Православной Церкви! Ныне мы торжественно празднуем Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Сегодня славословится неизреченная Премудрость и благость Божия о спасении всего человечества. Всех вас, дорогие мои, поздравляю с этим великим праздником – «явлением Бога во плоти» (1 Тим. 3, 16). Ныне ликовствует вся вселенная с ангельскими силами: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2,14), воспевая великую радость о спасении. Сам Бог рождается во плоти в Вифлеемской пещере от Девы Марии и коренным образом изменяет духовный мир всего человечества. Исполняются слова Ангела, явившегося пастухам над Вифлеемским полем: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям…» (Лк. 2, 10). Пришла новая эра – новое время «радости спасения» (Пс. 50), обновляющее нас благодатью Богочеловека. Новый Адам – Христос – разрушает силу адскую, учреждает Церковь Свою Святую и возвещает Новый Завет – закон благодати и Евангельской истины. И отныне, все живущие по заповеди Евангелия, благодатью очищают сердца от всякой скверны плоти и духа. Они спешат подвигом покаяния, смирения и послушания Святой Церкви творить святыню во страхе Божьем в своих душах. Целые сонмы святых – мучеников, апостолов, преподобных и праведных, и всех святых, угодивших Богу, – стремятся подви- Няня встала со стула и подошла к окну: – Тише, милый. Надо тихо звезду встречать. Христос-младенец в ясельках лежит. Не разбудить бы его надо. А ты поклонись Христову Рождеству. И няня подошла к образу Спасителя. Лик Его был светел и радостен. Лампадка пред ним светила нам лучезарней звезды. Няня положила земной поклон – и мы с нею – и старческим тихим голосом произнесла нараспев: – Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия, мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды. Мы все еще раз поклонились до земли. А в окно светила на глубоком, глубоком зимнем небе голубоокая звезда Рождества. *** Но брат искал не их. Он грел оставшийся чистым кусочек стекла – искал в нем первую звезду. Но она еще не загоралась в небе – или хмурые снежные тучи еще закрывали ее. И брат отходил от окна к няне и, прижавшись к ее плечу лицом: так тепло! так мягко! там шерстяная пестрая турецкая шаль – «по лиловому полю пустили травами», – и, прижавшись к ней лицом, тихо спрашивал няню: – Няня, а что он принесет четвертый Христу-младенцу, если дойдет из леса? – А хлебушка, милый, – отвечала старушка. – Что же у русского крестьянина есть, кроме хлебушка? – А он мужик разве, няня? – Хресьянин он. Русский человек хресьянин, – убежденно отвечала няня. – Всегда хресьянин. Брат молчал. Нет, мы не думали того, что этого не может быть. Мы думали: когда это будет? Когда выйдет из лесу четвертый – с даром русского хлеба? Брат, не отходя от няни, спрашивал еще и еще: – А где он возьмет? А хлеб будет черный? – Черный, – отвечала няня. – Ржаной. Со всей земли возьмет, отовсюду по зернышку, ото всех полей, от праведных хресьянских трудов, замесит на ключевой водице, испечет на чистом огне. От всей земли будет хлеб хресьянский. – Отчего ж не несет? Это уж спрашивал я. Сердце мое трепетало от радости. Но ждать! Было так трудно ждать! И зачем ждать? Теперь бы, в эту ночь, этот хлеб принести. – Оттого не несет, что трудно, милый, со всей земли, от праведных трудов, от хресьянских, отовсюду по зернышку собрать, с каждой полоски, от чистого праведного колоса, чистое зерно. Земля велика русская. Потихоньку он собирает. Когда кошицу полную наберет, – будет молоть зерно, а там за водой пойдет – тесто замесить. И всюду надо самую чистую найти, безмутную, без одной соринки, и ни человек, ни зверь ее чтобы не мутили. Найдет воду – будет огонь разводить от небесного огня, честного древа. Древо о древо тереть – первый огонь будет чистым. Мы не понимали, что это значит, но мы знали, что этот огонь будет чист и светел, – не то что маленькая, коптящая лампочка под бумажным абажуром у нас в детской или фонари на улице, тихие и серые. Это будет прекрасный огонь. – От честного древа. И на этом огне хлебушка испечет, – и будет дар Спасу Господу с солью. – А как же принесет? – Когда хлебушка спечет – тогда и путь прям откроется. Надо спечь, милый, первое дело: спечь, хлеб-соль приготовить. А там и путь отверзется. А брат в это время опять уж стоял у окна. Он притронулся лбом ко стеклу и долго не отрывался от него. И вдруг обернулся к нам и радостно крикнул: – Няня! Я нашел звезду! Вон она, вон!.. Голубая!.. Как снежинка! С тех пор прошло много лет, очень много. Я прочел много книг, не только тех книг, что уверяли, что было только три волхва, но и тех, которые утверждали, что не было вовсе волхвов, не было звезды, не было этой ночи, не было и Родившегося в эту ночь. Но вот, вопреки всему, я знаю (и всегда всю жизнь знал) и всегда буду знать, что было все это: и эта ночь, и волхвы, и эта звезда, и Родившийся в эту ночь. Я знаю даже больше: я знаю, что было не три, а четыре волхва, и у четвертого волхва было русское имя, – я знаю, впрочем, и еще больше: я верю, что четвертый волхв выйдет из лесов и найдет прям путь до этой голубоокой звезды и принесет Родившемуся в эту ночь Дар земли своей. И Родившийся, Царь Небесный, Сын Человеческий, примет этот Дар вместе со златом, ливаном и смирною, ибо это будет праведный хлеб, он чист. 20.XII <1923> Канун Предпразднества Рождества Х. Сергей ДУРЫЛИН Сергей Николаевич Дурылин (1886 – 1954), священник, писатель и ученый, много сил отдал детям – своим ученикам, умел говорить с юными и глубоко, вдохновенно, и озорно, с иронией… И всегда его слово вело к добру, свету, истине. Пусть имя Сергея Дурылина будет близким с детства для наших читателей, которые со временем откроют его большие книги – роман «Колокола», повесть «Сударь кот», записи «В своем углу», книги о великих русских писателях, художниках, артистах. По материалам журнала «О Русская земля» гом добрым подвизаться и течение христианской жизни совершить, чтобы в радость истины Христовой приити. Они получили заслуженный венец славы от рук Христа и ликовствуют в Царстве вечной радости. Они не искали призрачного счастья свободы и справедливости, но искали только единого на потребу, чтобы собрать «в сосудах своих благодатный елей» (Мф. 25,4). Свет Вифлеемской звезды просвещает всякого человека: и живущего по стихиям мира сего, и живущего по христианскому закону Святой Церкви. Но те, кто живет не по заповедям Христа, ставят на первое место в своей жизни не праздник Рождества Христова, не законы жизни христианской, очищающие человека в покаянии от всякого греха, а жизнь, полную удовольствий и комфорта. Для них праздник Рождества воспринимается как хорошая семейная традиция, но не как праздник духа радости, обновляющий образ и подобие Божие, что совершилось с пришествием в мир Христа Бога нашего. Люди, которые не верят в то, что Сам Бог родился в мире, которые не участвуют в жизни Церкви, с верою и любовью не участвуют в Ее Таинствах, эти люди отрываются от единства соборного духа нашей Церкви. Они не видят важной и спасительной сути праздника Рождества Христова, не видят, что для всех людей началась новая эра духовной жизни во Христе Иисусе. С Рождеством Христовым началась новая эпоха, когда ревностное исполнение Евангельских заповедей очищает души людей и вселяет их в Царство славы Отца Небесного. Поспешите же с верою и любовью поклониться Богомладенцу Христу. Поспеши- те за пастушками и волхвами – да радость Рождества Христова совершит все ко благу и спасению в душах ваших. Поклоняемся Тебе, Солнце Правды, Христе Боже наш, и просвети нас светом Твоего Рождества! Возлюбленные о Господе, всечестные отцы, монашествующие, труженики Церкви, братья и сестры! Поздравляю вас всех с мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Будем же молиться, чтобы вера не оскудевала, а возрастала и укреплялась в сердцах христианских. Вознесем же к Новорожденному Христу молитвы о народе и Отечестве нашем, да дарует Господь нам мир, тишину и Свое благоволение: «Просим Тебя, Господи, даруй нам новое лето Твоей благости, да будет же оно временем мира, временем благочестия и чистоты». Христос раждается – славите, Христос с небесе – срящите! †ПИТИРИМ, Митрополит Николаевский и Вознесенский Рождество Христово 2010/2011 г. Николаев ДОБРА НОВИНА Автомобілі під ялинку Напередодні Новорічних свят за доброю традицією прийнято робити подарунки. Тож у четвер, 30 грудня 2010 року, відбулося урочисте вручення чергових автомобілів інвалідам війни. Через морозну погоду та з урахуванням їхнього віку церемонія проходила в приміщенні облдержадміністрації. Цього разу голова ОДА Микола Круглов та голова обласної ради Ігор Дятлов вручили інвалідам ключі від п’ятьох автомобілів зі звичайним керуванням та від чотирьох – для людей із ураженням однієї ноги. Нагороджених обрали невипадково – колегією Головного управління праці та соціального захисту населення облдержадміністрації заздалегідь був проведений розподіл даних автомобілів. За словами самого Миколи Петровича, цей новорічний подарунок не був спеціально запланований, його скоріше можна назвати завершальним підсумком року. Слід також зазначити, що, окрім державної програми, спрямованої на забезпечення автомобілями інвалідів війни, у 2010 році до цієї приємної місії долучилася і обласна рада. Ще у жовтні за кошти обласного бюджету десять інвалідів Великої Вітчизняної війни отримали автомобілі «Славута» зі звичай- ним керуванням. Проте й на цьому не планують зупинятися. Як запевнив Микола Круглов, програма буде діяти й у наступному році. Тим паче, що на обліку в Головному управлінні праці та соціального захисту населення облдержадміністрації перебувають ще 1159 інвалідів, які потребують спеціального автотранспорту. Приємно, що така велика увага з боку влади приділяється саме інвалідам та їхнім нагальним потребам, адже вони – найменш захищена верства населення. Сподіваємося, що програма по забезпеченню автомобілями допоможе хоч трішки полегшити їхнє життя та подарує віру в краще майбутнє. Анна НІКУЛІНА Фото Дмитра ЛАСКІНА Наступний номер «РП» вийде 11 січня 2011 р.
