A ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВО ВЛАДЫКИНЕ

реклама
16.11.2008, выпуск № 5
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА
РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
ВО ВЛАДЫКИНЕ
A
Неделя 22-я по Пятидесятнице (16 ноября): Мчч. Акепсима еп.,
Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV), обновление (освящение)
храма вмч. Георгия в Лидде (IV).
Воскресное Евангельское чтение
Евангелие от Луки (глава 8, стихи 41-56: «Исцеление
кровоточивой женщины и воскрешение дочери Иаира»)
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником
синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при
смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая,
издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови
у ней остановилось.
И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все
отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ
окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал
силу, исшедшую из Меня.
Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав
пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине
прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника
синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и
спасена будет.
Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и
Иакова, и отца девицы, и матери.
Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не
умерла, но спит.
И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о
происшедшем.
Приводим здесь проповедь митрополита Сурожского Антония на
рассказ о воскрешении дочери Иаира:
Проповедь митрополита Антония Сурожского
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как мы похожи на тех людей, которые окружали умершую дочь
Иаирову! Сам Бог пришел, Сам Господь, Он Сам говорит: Не
плачьте, она не умерла, она уснула... И с какой уверенностью люди,
как сказано в Евангелии, “знали”, что она умерла. Хотя Сам Бог
говорит, Сам Господь, Которого они призвали сотворить чудо,
говорит это, но теперь они над Ним смеются. Пока она была больна
– можно было надеяться на чудо; теперь она умерла – и смешно
говорить о том, что есть надежда...
И так бывает и с нами. Господь жил, умер, воскрес, и Господь
нам говорит Сам, что временная смерть подобна сну, что за ней
стоит жизнь, которой уже живут души человеческие, жизнь,
которая охватит также и тела в день славного Воскресения. И мы
все продолжаем говорить: “Он умер, она умерла”. А когда слышим
слова Апостола: Я не хочу, чтобы вы были без надежды, как
прочие, которые верят в смерть...– мы эти слова слушаем, и мы все
равно “знаем”, что перед нами лежит человек, который умер, и
хотим быть безутешными. Мы не верим и слову воскресшего
Господа, что мы воскреснем, и слову Господа, Который воскрешал
людей при жизни Своей на земле – дочь Иаирову, Лазаря, – что
есть воскресение. Мы знаем, что есть смерть, и не верим, что есть
жизнь. Как странно и как ужасно, что эта очевидность смерти нам
закрывает реальность жизни! Вот поставьте перед собой вопрос,
каждый из вас: сколько раз нам Бог говорил о жизни, и сколько раз
мы отвечали: Да я же знаю, что победила, побеждает смерть!..
И это относится не только к телесной смерти. Если только мы
верили бы в жизнь, мы верили бы, что когда кто-либо родной,
близкий умирает, это не конец: наши отношения с ним, наша жизнь
по отношению к нему продолжаются. Чтобы найти живого
человека, мы не должны говорить “вчера”, “когда-то”, “в
прошлом”, не должны смотреть назад, а теперь должны жить этим
живым человеком и этой живой жизнью, и ждать большего, а не
меньшего.
Это же относится и к душевным и к духовным явлениям. Мы
так часто стоим между чудом и человеком, и говорим: Стоит ли
обратиться к Богу, – что Он может сделать?.. Несколько лет тому
назад, когда я говорил о возможности определенному человеку
ожить, стать новым, творческим, мне было отвечено: никакая сила
из него человека не сделает! И тогда я обратился к говорящему и
спросил: А скажи – неужели ничего Господь в твоей жизни не
совершил? Неужели Он тебя не изменил до самых глубин, когда ты
к Нему обратился? И когда этот человек мне ответил: Да, с тех пор,
как я стал православным, все стало ново, – я сказал: И ты после
этого смеешь говорить, что Господь бессилен другого восставить?
Часто среди нуждающихся в душевной помощи есть люди,
которые не привыкли к церкви, не привыкли к тому, как в ней себя
ведут, как в ней живут, которые пробиваются к Богу
непривычными, может быть, не принятыми путями; как эта
кровоточивая женщина, которая в толпе коснулась Спасителя,
совершив поступок по тому времени недопустимый, как бы
осквернив Его своим прикосновением. И Спаситель ей сказал:
Дерзай! Вера твоя спасла тебя! Как нам надо беречься, чтобы,
подобно фарисеям, книжникам, людям мертвой буквы, не сказать
человеку: Твоя нужда пусть останется с тобой, если ты не можешь
подойти к Богу, к нам так, как положено; как ты смеешь к Богу
пробиваться таким оскорбляющим наши привычки образом?..
Подумаем о тех людях, которые вокруг нас, которых мы
осудили и над которыми мы произнесли окончательный суд: “Этот
мертв, не утруждай Учителя, и Богу незачем сюда приходить – не
восстанет”. Подумаем о наших умерших дружбах и отношениях –
умерли они или на время потускнели, почили? Вчитайтесь в эту
притчу: это притча жизни против смерти, притча надежды против
очевидности, притча веры безусловной против нашего глубокого,
убивающего неверия... Аминь. О Таинстве Евхаристии (Причащении)
Епископ Иов (Смакоуз)
Благодарение Богу, Евхаристия – смысл жизни Церкви.
Поэтому на Литургии мы приносим Богу жертву благодарности –
наши молитвы, а также хлеб и вино, которые Он нам возвращает
Телом и Кровью Своего Сына для того, чтобы мы, вкушая их,
могли соединиться с Ним насколько возможно полно. Евхаристия –
таинство любви: мы посредством жертвы отдаем себя, а Бог через
Тело и Кровь Христовы отдает Себя нам, поэтому в древней церкви
было немыслимо присутствовать на Литургии и не причащаться.
Издаётся по благословению настоятеля храма протоиерея Сергия Ткаченко.
Телефон храма: 401-51-66
Скачать