ХУМАШ БЕРЕШИТ СБОРНИК КОММЕНТАРИЕВ НА НЕДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ ТОРЫ “ваера” Часть 3 Ваера 3 2 АВРААМ В ГЕРАРЕ БЕРЕШИТ 20:1-18 ויאמר אברהם אל שרה אשתו אחתי הוא וישלח אבימלך:ויסע משם אברהם ארצה הנגב וישב בין קדש ובין שור ויגר בגרר ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה ויאמר לו הנך מת על האשה אשר לקחת והוא בעלת:מלך גרר ויקח את שרה הלא הוא אמר לי אחתי הוא והיא גם הוא אמרה אחי הוא: ואבימלך לא קרב אליה ויאמר אדני הגוי גם צדיק תהרג:בעל ויאמר אליו האלהים בחלם גם אנכי ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשך גם אנכי:בתם לבבי ובנקין כפי עשיתי זאת ועתה השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך וחיה ואם אינך משיב דע:אותך מחטו לי על כן לא נתתיך לנגע אליה וישכם אבימלך בבקר ויקרא לכל עבדיו וידבר את כל הדברים האלה באזניהם וייראו:כי מות תמות אתה וכל אשר לך ויקרא אבימלך לאברהם ויאמר לו מה עשית לנו ומה חטאתי לך כי הבאת עלי ועל ממלכתי חטאה גדלה:האנשים מאד ויאמר אברהם כי: ויאמר אבימלך אל אברהם מה ראית כי עשית את הדבר הזה:מעשים אשר לא יעשו עשית עמדי וגם אמנה אחתי בת אבי הוא אך לא בת אמי ותהי לי:אמרתי רק אין יראת אלהים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי ויהי כאשר התעו אתי אלהים מבית אבי ואמר לה זה חסדך אשר תעשי עמדי אל כל המקום אשר נבוא שמה:לאשה ויאמר אבימלך הנה: ויקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו:אמרי לי אחי הוא ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל:ארצי לפניך בטוב בעיניך שב כי עצר עצר יקוק בעד כל: ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו וילדו:ונכחת :רחם לבית אבימלך על דבר שרה אשת אברהם 1. И отправился оттуда Авраам к югу страны, и поселился между Кадешем и Шуром, и остановился в Гераре. 2. И сказал Авраам о своей жене Саре: она - моя сестра. 2. И послал Авимелех, царь Герара, и взял Сару. 3. И пришел Бог к Авимелеху во сне ночью и сказал ему: ты умрешь, потому что женщина, которую ты взял, замужняя. 4. Но Авимелех не приближался к ней, и потому сказал: Господин мой! Неужели Ты казнишь также и невинный народ? 5. Разве он не сказал сам: она моя сестра? А она также сказала: он мой брат. С чистым сердцем и с чистыми руками я сделал это. 6. И сказал ему Бог во сне: и Я знал, что ты сделал это с чистым сердцем. Поэтому Я удержал тебя от греха передо Мной и не дал тебе прикоснуться к ней. 7. Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк, и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если ты не возвращаешь, то знай, что умрешь ты и все твое. 8. И встал Авимелех рано утром, и призвал всех своих рабов, и пересказал им вслух все эти слова, и люди эти сильно испугались. 9. Тогда Авимелех позвал Авраама и сказал ему: Что ты нам сделал? В чем я провинился перед тобой, что ты привел на меня и на все мое царство такой великий грех? Дела, которые не делают, ты сделал со мной. 10. И еще сказал Авимелех Аврааму: Что ты увидел, что сделал такое дело? 11. И сказал Авраам: так как я подумал, что только страха Божия нет в этом месте, поэтому убьют они меня из-за моей жены. 12. К тому же она и вправду сестра мне — дочь моего отца, хоть и не дочь моей матери, и стала мне женой. 13. И когда Бог отправил меня в странствие из дома моего отца, я сказал ей: Вот милость, которую ты можешь оказать мне: куда бы мы ни пришли, говори там обо мне: он - мой брат. 14. И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму, и возвратил ему его жену Сару. 15. И сказал Авимелех: "вот, моя страна перед тобой, живи, где тебе нравится". 16. А Саре сказал: вот, я дал тысячу серебряников твоему брату. И пусть они служат покрытием глаз для всех вокруг тебя, и перед всеми ты оправдана. 17. И помолился Авраам Богу, и вылечил Бог Авимелеха, его жену и его наложниц, и вернулась к ним способность рожать. 18. Ибо Бог закрыл всякое чрево в доме Авимелеха из-за Сары, жены Авраама. 1. РАШИ 1. И отправился оттуда Авраам - когда увидел, что города разрушены и путники там больше не появляются, он покинул те места. Другое объяснение: ушел, чтобы отдалиться от Лота, который опорочил себя, сблизившись со своими дочерьми. רש"י.1 כשראה שחרבו הכרכים- ויסע משם אברהם )(א דבר אחר.ופסקו העוברים והשבים נסע לו משם :להתרחק מלוט שיצא עליו שם רע שבא על בנותיו 2. Рав Гирш: дополнительные мотивы переселения Авраама в Герар И отправился оттуда Авраам - передвижения Авраама поучительны, и поэтому на них стоит остановиться. В начале, как мы видели, Авраам старался изолировать свой רש"ר הירש.2 כבר.ויש לבקש טעם לשני מעשים מנוגדים אלה שבראשונה ביקש אברהם לבודד את עצמו,ראינו ואת אנשיו מסביבת הערים ומחברתן; ומשום כך Ваера 3 3 дом, уберечь его от разлагающего влияния городов. Поэтому он поселяется на пустынном юге, и лишь постепенно завязывал связи с жителями городов. Но потом мы видим его, живущим среди своих союзников Анера, Эшколя и Мамрэ, которые относятся к небу с большим уважением. Теперь на старости Авраам снова идет на юг. Он поселяется между Кадешом и Шуром; то есть, в наиболее заброшенной части изолированного района, близкого к пустыне Шур, в самой безжизненной, никем не населенной земле. Однако в то же время он ищет контакта с городской жизнью и поэтому время от времени он останавливается в Гераре, столице филистимских царей. Вряд ли мы ошибемся, если предположим, что именно предстоящее рождение сына побудило Авраама и Сару снова поменять место жительства. Ицхак должен вырасти вдали от чужих влияний. С другой стороны, полная изоляция, незнание путей человеческой жизни, совершенно отличных от его собственных, - не менее опасная ошибка в воспитании. Молодой человек, никогда не видевший иного, чем в родительском доме, образа жизни, будет лишен возможности сравнить и самостоятельно оценить глубину их различия. Он не научился ценить уважать путь своих отцов в сравнении с чужими ценностями. Такой молодой человек легко падет жертвой чуждого влияния при первом же столкновении с ним. Никогда не впускать в дом свежий воздух – лучший способ простудиться при первом шаге за дверь. Вот почему сын Авраама, его будущее, его наследник, должен был время от времени входить в контакт с внешним миром, враждебным духу Авраама. Он должен был познать всю меру его отличия, выработать иммунитет, который позволит ему следовать путем Авраама в мире, который исповедует противоположные ценности. Для этой цели была избрана столица филистимлян, поскольку в их стране разложение еще не достигло такого уровня, как в Кенаане. 3. РАШИ 2. И сказал Авраам - здесь не просил у нее разрешения, но сказал против ее воли и без ее согласия, так как однажды в подобной ситуации она уже была взята в дом фараона. 4. Не приближался к ней - ангел удержал его, как сказано: "не дал тебе прикоснуться ее". Неужели Ты казнишь также и невинный народ - даже если он невинен, погубишь его?! Не имеешь ли Ты обыкновения истреблять народы беспричинно? Так Ты поступил с поколением потопа и с поколением раскола. Также и я могу сказать, что Ты погубил их ни за что без всякой на то причины, подобно тому, как Ты решил погубить меня. 5. А она также - "также" означает: в том числе и ее рабов, и погонщиков ее верблюдов, и погонщиков ее ослов, я спрашивал всех, и они сказали мне: "Он ее брат". С чистым сердцем - я и в мыслях не имел грешить. И с чистыми руками - я чист от этого грехa, ведь я не коснулся ее. 7. Возврати жену мужу - и не думай, что она опорочена в его глазах, и он не примет ее или что он возненавидит тебя и не будет за тебя молиться. Ибо он пророк и знает, что ты не коснулся ее. Поэтому "и будет молиться за тебя". ורק בהדרגה,איוה למושבו הראשון את הנגב השומם התחיל קושר קשרים עם הערים; ולאחרונה הוא ישב המתייחסים- אשכל וממרא, ענר:בין בעלי בריתו אנו, עם ערוב ימיו, עתה.אליו בכבוד ובידידות אברהם קובע את מושבו.רואים אותו חוזר אל הנגב - בארץ לא, בסביבה מבודדת,בין קדש ובין שור הידוע כשממון גמור; אך, בקרבת מדבר שור,נושבת " ו"גר,מצד שני הוא מבקש קשר גם עם חיי הערים . היא בירת מלכי פלשת- לפרקים בגרר שהצפייה, הרי אנו מעיזים לומר,אם לא טעינו בכל שהביאה את אברהם, היא היא- הקרובה להולדת הבן יצחק:ושרה לכלל ההחלטה לשנות את מקום מושבם בריחוק מקום מכל השפעה,חייב להתחנך בבדידות המונע מן החניך כל, ברם הבידוד המוחלט.מזיקה עם מחשבות ושאיפות אחרות,מגע עם חיים אחרים צעיר. אף הוא אינו אלא שגיאה חינוכית מסוכנת השונים מחיי הוריו; מימיו לא,שמעודו לא ראה חיים בהשוואה עם ערכים זרים,למד לכבד את מוסר אביו עם פגישתו,ומנוגדים; צעיר כזה וודאי יפול קרבן לכל השפעה קלה; כדרך שהמתירא,הראשונה שילקה בנזלת, מובטח לו- מהאויר ומסתגר בחדר , אברהם- בן.עם יציאתו הראשונה לאויר החופש , מזמן לזמן, חייב- אברהם- העתיד לשאת מורשת להיכנס לעולם הזר לרוח אברהם; יעריך שם את ויחסן את עצמו להחזיק בהליכות,השונה והמנוגד לשם כך בוחר. בתוך עולם המנוגד להן- אברהם כי בארץ פלשתים, דומה.אברהם בבירת מלך פלשת שאליה הגיעה,לא פשתה השחיתות באותה מידה .בכנען רש"י.3 כאן לא נטל רשות אלא על- (ב) ויאמר אברהם כרחה שלא בטובתה לפי שכבר לוקחה לבית פרעה :על ידי כן כמו שנאמר, המלאך מנעו- (ד) לא קרב אליה הגוי גם צדיק:(פסוק ו) לא נתתיך לנגוע אליה שמא כך דרכך. אף אם הוא צדיק תהרגנו- תהרג כך עשית לדור המבול ולדור,לאבד האומות חנם כשם, אף אני אומר שהרגתם על לא דבר,הפלגה :שאתה אומר להרגני , לרבות עבדים וגמלים וחמרים שלה- (ה) גם היא - בתם לבבי:את כלם שאלתי ואמרו לי אחיה הוא נקי אני מן החטא- ובנקיון כפי:שלא דמיתי לחטוא שלא נגעתי בה ואל תהא סבור שמא תתגנה- (ז) השב אשת האיש כי נביא:בעיניו ולא יקבלנה או ישנאך ולא יתפלל עליך : לפיכך ויתפלל בעדך, ויודע שלא נגעת בה- הוא Ваера 3 11. Только страха Божия нет в этом месте - о чем спрашивают путника, пришедшего в город? О том, в чем он нуждается из еды и питья, или о его жене: "Это твоя жена или сестра?". 12. Моя сестра, дочь моего отца - А если спросишь, ведь она была дочерью его брата, (отвечу тебе:) сыновья сыновей - то же, что сыновья, поэтому она как бы дочь Тераха, И также Лоту, своему племяннику, сказал "ибо мы братья". Но не дочь моей матери - Аран был от другой матери (т. е. Аран, отец Сары, был братом Авраама только по отцу). 15. Вот моя страна перед тобой - а фароон сказал ему: "вот твоя жена, бери и уходи", потому что он опасался жителей Египта, которые погрязли в распутстве. 16. А Саре сказал - Авимелех сказал это в знак почтения к ней, чтобы умиротворить ее: "Вот я почтил тебя. Дал деньги твоему брату, т.е. тому, о ком ты сказала: "он мой брат". Пусть же эти деньги и почет будут... "тебе покрытием глаз для всех" - пусть это покроет им глаза, чтобы они не отнеслись к тебе пренебрежительно. Ведь если бы я отослал тебя с пустыми руками, они сказали бы: "Он попользовался ей, а затем возвратил мужу". Теперь же, когда мне пришлось тратить деньги и умиротворять тебя, они поймут, что я возвратил тебя не по доброй воле, а был вынужден к тому чем-то сверхъестественным. 4 על, אכסנאי שבא לעיר- (יא) רק אין יראת אלהים עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו :שואלין אותו אשתך היא או אחותך היא ואם תאמר והלא בת- (יב) אחותי בת אבי היא בני בנים הרי הן כבנים והרי היא בתו,אחיו היתה וכן הוא אומר ללוט (יג ח) כי אנשים אחים,של תרח : הרן מאם אחרת היה- אך לא בת אמי:אנחנו אבל פרעה אמר לו (לעיל- (טו) הנה ארצי לפניך לפי שנתיירא שהמצריים,יב יט) הנה אשתך קח ולך :שטופי זמה לכבודה כדי לפייסה, אבימלך- (טז) ולשרה אמר נתתי ממון לאחיך שאמרת,הנה עשיתי לך כבוד זה הנה הממון והכבוד הזה לך כסות,עליו אחי הוא , יכסו עיניהם שלא יקילוך- לכל אשר אתך:עינים שאלו השיבותיך ריקנית יש להם לומר לאחר שנתעלל , עכשיו שהוצרכתי לבזבז ממון ולפייסך,בה החזירה :יודעים יהיו שעל כרחי השיבותיך ועל ידי נס