еврейские молитвы и размышления об исцелении

Слушай, Израиль (Шма/Веагавта)
Благословение
священниковкоэнов
Shma
Blessing of the
Cohanim
Эти слова взяты из Библейской книги Чисел /
Бамидбар. Коэны, потомки Аарона, первого
первосвященника и брата Моисея, благословляли
этими словами наш народ каждый день в
Иерусалимском Храме. В молитве содержатся
пожелания благословения, света, благодати и
мира. На протяжении веков наш народ
использовал эти слова, чтобы благословлять друг
друга, и они были включены в наши ежедневные
молитвы. Если кто-то ощущает необходимость
специального благословения и дополнительной
помощи или силы от Б-га, эта молитва подходит
для данной цели.
Да благословит тебя Бог и хранит тебя!
Да будет благосклонен к тебе Бог и милует
тебя!
Да обратит Бог лицо свое к тебе и дарует тебе
мир!
Ло Алеха (Не тебе)
It Is Not for You to Finish…(Pirkei Avot)
Это отрывок Талмуда, великого хранилища
еврейской устной традиции, из трактата
Поучения Отцов / Пиркей Авот.
Он часто повторял: «Не тебе предстоит
завершить работу, но и не волен ты
освободиться от нее».
: Ядром иудаизма и тем, что иудаизм принес в мир,
является вера в Единого Б-га. Еврейская молитва в целом
несет эту идею как основную свою тему, а молитва Шма
в частности выражает это. Фраза «Шма Исраэль…» и
параграф, который следует за ней – «В’ Агавта», взяты из
Библейской книги Второзакония/Дварим. Они являются
одной из самых известных еврейских молитв, образуя
основу синагогальной службы. Этим словам обучают
маленьких детей. Они – последние слова, которые
произносит еврей перед смертью. Эта молитва говорит
о желании Б-га помнить слова Торы и обучать им наших
детей. Этот отрывок является источником некоторых
важных еврейских законов, включая требование к
прикреплению мезузы на косяках дверей наших жилищ.
Слушай, Израиль! Всевышний – Бог наш, Всевышний – один!
[Благословенно славное имя царства Его во веки веков!]
И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим,
и всей душою твоей, и всем достоянием твоим.
И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе
сегодня, в сердце твоем, и обучай им сыновей
твоих, и произноси их, сидя в доме твоем,
находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их
как знак на руку твою, и будут они знаками над
глазами твоими, и напиши их на дверных косяках
дома твоего и на воротах твоих.
Транслитерация: (Transliteration)
Шма Исроэйль: Адой-ной Э-лойхейну —
Адой-ной эход!
[Борух шейм кэвойд малхусой лэойлом воэд]
Вэохавто эйс Адой-ной Э-лой-хэхо, бэхол лэвовхо
увэхол нафшехо увэхол мэойдэхо: Вэхойу хадворим
хоэйлэ, ашер онойхи мэцавхо хайойм ал лэвовэхо:
Вэшинантом лэвонэхо вэдибарто бом, бэшивтэхо
бэвэйсэхо увэлэхтэхо вадэрэх, увэшохбэхо
увэкумэхо: Укшартом лэойс ал йодэхо, вэхойу
лэтойтофойс бэйн эйнэхо: Ухсавтом ал мэзузойс
бэйсэхо, увишъорэхо.
2
Псалом 121 (Psalm 121)
Псалом 121: Этот псалом является частью большой
группы псалмов, которые читали в древности
еврейские паломники в Иерусалимском храме.
Каждый псалом из этой группы начинается со слов
«Шир Гамаалот» – Песнь Восхождений (Ступеней).
Этим псалмом мы выражаем веру в то, что в трудные
времена Б-г с нами. Язык псалма очень красивый
и поэтичный. Мы уверены, что даже когда мы
сталкиваемся с болезнью и/или вынуждены идти на
операцию, или нас одолевают другие проблемы,
мы - не одиноки.
Песнь ступеней. Я к вершинам поднимаю глаза
мои, откуда придёт мне помощь –Помощь мне
– от Всевышнего, создателя земли и неба. Он не
даст оступиться ноге твоей, не задремлет страж
твой. Вот, не дремлет и не спит Страж Израиля.
Всевышний – страж твой, Всевышний – тень твоя,
(Он) - по правую руку твою (во всех твоих делах).
Днем солнце не повредит тебе и луна – ночью.
Всевышний убережет тебя от всякого зла, сохранит
душу твою. Всевышний сохранит исход твой и
приход твой отныне и во веки веков.
1
Буквально долиной смерти
Коробочка со свитком из пергамента
на котором написана молитва «Шма»
Уважаемый читатель!
Dear Reader!
В рамках нашей миссии - поддержки членов
русскоязычной еврейской общины в периоды
болезни, и потери, Jewish Healing Network of
Chicago (JHNC) предлагает Вам сборник
еврейских высказываний, молитв, размышлений
и историй. Мы надеемся, что наша брошюра
поможет Вам в трудные для Вас дни.
Псалмы (Psalms)
Выразительная сила псалмов помогала и
вдохновляла наших предков еще с библейских
времен. Псалмы отражают основные
переживания жизни – радость, печаль,
отчаяние, надежду, желание и необходимость
разделения одиночества. Псалмы являются
частью Библейской литературы (ТаНаХа). Из 150
Псалмов, написанных царем Давидом и другими
выдающимися личностями нашего прошлого, мы
хотим выделить два- 23 и 121
Псалом 23 (Psalm 23)
читается тогда, когда человек сталкивается с тяжелой
болезнью, когда присутствие Всевышнего ему/
ей особенно необходимо. Этот псалом побуждает
нас к надежде на лучшее даже в неизвестной нам и
пугающей нас ситуации.
Псалом Давида. Всевышний – пастырь мой,
ни в чем я не нуждаюсь. К травам обильным
ведет (Он) меня, на воды тихие приводит
(Он) меня. Он возвращает душу мою и ведет
меня прямыми путями ради Имени Своего.
Даже когда иду долиной смертных теней – не
устрашусь зла, ибо Ты со мной; посох Твой
и поддержка Твоя – они утешат меня. Ты
накрываешь стол на виду у недругов моих,
умащаешь голову мою, чаша моя полна. Пусть
только благо и милость будут сопутствовать
мне все дни жизни моей, и я буду пребывать в
доме Всевышнего долгие годы.
Поддерживает Вас и близких
Вам людей во время болезни
и\или потери.
Jewish Healing Network of Chicago
Если Вы больны, перенесли тяжелую
утрату или обеспечиваете уход за Вашими
близкими или если вы соприкасаетесь с
людьми, проходящими через самые трудные
изменения в жизни, Jewish Healing Network of Chicago (JHNC) предлагает теплоту
человеческой поддержки, духовную поддержку
(в соответствии с еврейской традицией)
и чувство общины. Мы признаем, что
существует несколько компонентов здоровья:
тело, разум и дух. Наши услуги и программы
предназначены для осуществления поддержки
и помощи членам еврейской общины, когда
они нуждаются в этом больше всего.
Каждый год JHNC помогает более 1000 индивидуумам и их
семьям справиться с болезнью, наркоманией и потерей
близких.
Ваш щедрый подарок в фонд JHNC * гарантирует, что в
настоящее время и в будущем мы есть и будем рядом для
тех, кто нуждается в нашей поддержке больше всего.
Пожалуйста, позвоните Барбаре Чэндлер по телефону
312.673.3211.
Для быстрого бесплатного
доступа позвоните
855.ASK.JCFS
еврейские
молитвы и
размышления
об исцелении
Jewish Prayers and Reflections
on Healing
(855.275.5237)
или свяжитесь с нами по
e-mail ask@jcfs.org
Jewish Child &
Family Services,
Goldie Bachmann
Luftig Building
5150 Golf Rd
Skokie, IL 60077
847.568.5100
jhnc@jcfs.org
jcfs.org/jhnc
JHNC находится в под эгидой
Jewish Child and Family Services ( JCFS)
в сотрудничестве с CJE Senior Life
(Комитета по делам пожилых евреев),
Коллегией Чикагских раввинов и
Jewish United Fund /Jewish Federation
of Metropolitan Chicago.
Дотационный Фонд JCFS был создан в
партнерстве с Дотационной
Программой Jewish Federation of
Metropolitan Chicago. Программа была
создана для обеспечения JCFS и ее
смежных организаций и учреждений
необходимыми ресурсами для
удовлетворения потребностей
общины. Все принятые на себя
обязательства по отношению к
Дотационному Фонду
рассматриваются как подарки
сборочной кампании Jewish Federation
в честь ее столетия.
Jewish Healing
Network of Chicago
Supporting you in times of illness and loss
A PROGRAM ADMINISTERED BY JCFS
МОЛИТВА ЗА БОЛЬНОГО
(Ми Шеберах)
Истории - Stories
Повествование было отличительной чертой
еврейской традиции и культуры, восходящей
к самой Торе. Истории позволяют передать
глубокое и утешающее понимание жизни и
жизненных ситуаций через призму рассказа.
Когда великий раввин Израиля, Бааль
Шем-Тов, видел, что бедствие угрожает
евреям, по своему обычаю он шел в
определенную часть леса, чтобы там
медитировать. В лесу он зажигал огонь,
говорил особую молитву, и чудо свершалось,
и бедствие, угрожающее евреям,
предотвращалось. Позже, когда ученик Бааль
Шем-Това, Магид из Межерича, хотел
ходатайствовать перед небесами, он шел в то
же самое место в лесу и говорил: «Повелитель
Вселенной, слушай! Я не знаю, как зажечь
огонь, но я все еще в состоянии сказать
молитву». Опять чудо свершалось.
Еще позже, раввин Моше-Лейб из Сасова,
чтобы спасти свой народ от очередной беды,
прежде чем идти в лес говорил: «Я не знаю,
как зажечь огонь, я не знаю, молитву, но я
знаю место и это должно быть достаточным».
И этого было достаточно и чудо свершалось.
Потом выпала очередь раввина Израиля из
Ружина предотвращать бедствия. Сидя в
кресле, обхватив голову руками, он говорил с
Б-гом: «Я не в состоянии зажечь огонь, и я не
знаю молитву, я даже не могу найти место в
лесу. Все, что я могу сделать, это – рассказать
эту историю, и этого должно быть
достаточно». И этого было достаточно.
Prayer for a sick person (Mi SheBerach)
Этой молитвой евреи чаще всего пользуются, когда
молятся за больного человека. Она содержит просьбу
о благословении и исцелении тела и духа. Эта
молитва также связывает тех, кто болен с «больными
всего Израиля», напоминая, что они не одиноки. Она
чаше всего произносится в синагоге, но также может
быть сказана у постели больного.
За мужчину: (For males)
Тот, кто благословил отцов наших Авраама,
Ицхака и Яакова, Моше и Аарона, Давида и
Шломо, да исцелит (произносится имя больного),
сына (имя его матери), ПОСКОЛЬКУ
(произносится имя), сын (имя его отца), не
принимая на себя обета, обещал дать
пожертвование ради исцеления больного. В
награду за это да преисполнится Всевышний
милосердием к нему, поставит его на ноги и
исцелит, укрепит его и восстановит его
жизненные силы. Да пошлет Он вскоре с небес
полное исцеление ему, и всем двумстам сорока
восьми частям и тремстам шестидесяти пяти
жилам его тела-вместе со всеми больными
Израиля, исцеления души и исцеления тела. И
скажем: Амен!
Высказывания Ребе Нахмана
Sayings of Rebbi Nachman
Рабби Нахман из Брацлава жил на Украине в
конце 18 - начале 19 века. Он был великим
Хасидским Ребе, чье учение акцентирует свое
внимание на радости и способах справляться
со страхом.
Даже если все, что ты можешь сказать Б-гу:
«Помоги!», это все еще очень хорошо.
Повторяй это снова и снова, пока Бог не
откроет твои губы и слова начнут течь
из твоего сердца.
(LM 11:96)
И даже когда (у тебя) нет слов, (для молитвы),
не отчаивайся! Возвращайся день
за днем к твоему уединенному месту
и жди. Даже простое желание поговорить с
Б-гом само по себе является очень большой
вещью.
(LM 11:25)
За женщину: (For females)
Тот, кто благословил отцов наших Авраама,
Ицхака и Яакова, Моше и Аарона, Давида и
Шломо‚ да исцелит (произносится имя больной),
ДОЧЬ (имя ее матери), ПОСКОЛЬКУ
(произносится имя), сын (имя его отца), не
принимая на себя обета, обещал дать
пожертвование ради исцеления больной. В
награду за это да преисполнится Всевышний
милосердием к ней, поставит ее на ноги и
исцелит, укрепит ее и восстановит ее жизненные
силы. Да пошлет Он вскоре с небес полное
исцеление ей, и всем частям и всем жилам ее тела
– вместе со всеми больными Израиля, исцеления
души и исцеления тела. И скажем: Амен!
Ад и рай
Heaven and Hell
Когда ребенку исполняется два года, он или она
учится одному слову, которое меняет все вокруг:
«Я» («Мне», «Мое»). Постоянно произносить эти
слова хорошо для двухлетнего, но что происходит,
когда ребенок растет дальше и все еще продолжает
говорить: «Я» или «Мое!»? Какой вред это может
нанести нашему миру?!
В соответствии с еврейской традицией, у каждого
человека есть душа, которую хранят на Небесах до
того момента, когда ему/ей суждено родиться.
Тогда душа попадает в тело и живет в этом мире.
И когда приходит время для человека умирать,
душа покидает тело и поднимается на Небеса. Там
судят душу, рассматривая жизнь ее владельца/
владелицы. Если за жизнь он/она совершил(а)
больше добрых дел, чем грехов, больше добра, чем
зла, душу приглашают в Рай. Но если за жизнь
было совершено больше грехов, чем добрых дел,
то тогда душа отправляется на некоторое время в
Ад.
Однажды одна душа, чье количество хороших и
плохих дел было равным, предстала перед
Небесным Судом. Суд долго не мог решить, куда
поместить душу. Душа не может быть отправлена
в Рай, она недостойна этого (т.е. количество ее
хороших дел не превосходит количество плохих)!
И душа не может быть отправленa в ад, она не
заслуживает этого (ведь количество ее плохих дел
не превосходит количество хороших)! После
долгих размышлений было решено, что этой душе
будет предоставлена возможность посетить как
Рай, так и Ад, и выбирать то место, в котором душа
захочет остаться.
И взял Ангел душу на экскурсию. Они
отправились сначала в Ад. Ад выглядел совсем не
так, как душа представляла себе раньше. Это был
великолепный особняк, окруженный пышным
газоном. В особняке было очень красиво, душу
вели через залы и комнаты, каждая из которых
была великолепнее предыдущей. Увидеть такое
душа никогда и не мечтала.
Наконец они пришли в главный банкетный зал. В
середине стоял красиво убранный стол, обильно
уставленный различными яствами: деликатесы
всех сортов лежали на богатых золотых подносах,
кувшины со всевозможными винам, сладкие
нектары, супницы со вкусными супами и разные
десерты. Это был, без сомнения, самый большой
пир в мире.
Вошел официант и позвонил в колокольчик. В
комнату вошли жители ада. К удивлению души, они
были истощены, имели болезненный вид, были
очень голодными и плакали от боли. Как это могло
быть? Как они могли находиться в присутствии
таких яств, и выглядеть такими голодными и
несчастными? И тогда душа увидела, что жители
ада не могли согнуть локти. Они могли взять эту
сказочную еду, но они не могли положить ее себе
в рот, как бы они не пытались. И тогда обитатели
Ада застонали от голода, и горькое
разочарование постигло их, а великолепное
пиршество так и лежало нетронутым. Душа
почувствовала страдания обитателей Ада и
попросила, чтобы ее оттуда забрали.
Мгновение спустя душа вошла в Рай. К ее
удивлению, это место выглядело идентично Аду.
Те же пышные газоны, тот же большой особняк,
те же элегантные залы, даже тот же
великолепный банкет! Как и в Аду, стол был
уставлен подносами, нагруженными кувшинами
и тарелками замечательных деликатесов. Когда
официант вошел и позвонил в точно такой же
маленький колокольчик, душа приготовилась
услышать плач и стон как в Аду. Но когда жители
Рая вошли, их вид был совсем другим, чем вид
обитатели Ада - они были здоровыми и
радостными, они смеялись и пели.
Жителей Рая постиг тот же самый недуг, что и
жителей Ада - они тоже были не в состоянии
согнуть локти. Почему же, изумилась душа,
жители Рая выглядели сытыми, и почему они
были так счастливы? Но, приглядевшись, душа
увидела разницу между обитателями Рая и Ада:
когда жители Рая подошли к столу, вместо того,
чтобы взять еду для себя, они набирали ее и
кормили своих соседей. И таким образом
обитатели Рая наслаждались всеми
деликатесами пира…