престольный праздник нашего храма!

Рождество Пресвятой Богородицы –
престольный праздник нашего храма!
Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда
люди дошли до таких пределов нравственного упадка,
при которых их восстание казалось уже невозможным.
Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто
говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы
исправить веру и не допустить погибели рода
человеческого. Сын Божий восхотел для спасения
людей принять человеческое естество, и Пречистую
Деву Марию, единственную достойную вместить в
Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он
избирает Себе Матерью.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день
всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже
Ветхого
и
Нового
заветов,
родилась
Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от
века Божественным Промыслом послужить тайне
воплощения Бога Слова - явиться Матерью
Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом
Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были
праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и
Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были
бездетны, так как святая Анна была неплодна.
Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли
надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу
все возможно, и Он может разрешить неплодство
Анны даже в ее старости, как некогда разрешил
неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама.
Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для
служения в храме дитя, которое им пошлет Господь.
Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием
Божиим за грехи, поэтому святые и праведные
Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения
от своих соотечественников. В один из праздников
старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою
жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее,
назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия.
Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там
со слезами молился Господу о даровании дитяти.
Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском
храме, горько плакала, однако не роптала на Господа,
а молилась, призывая на свою семью милосердие
Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые
супруги достигли преклонного возраста и приготовили
себя добродетельной жизнью к высокому званию -
быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей
Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил
принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их
услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная
Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение
всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и
добродетелью превзошла не только всех людей, но и
Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как
воспевает Церковь в праздничных песнопениях,
"Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную
во спасение душ наших" (2-я стихира на "Господи,
воззвах", глас 6).
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление
времени, когда начали исполняться великие и
утешительные обетования Божии о спасении рода
человеческого от рабства диавола. Это событие
приблизило на земле благодатное Царство Божие,
царство истины, благочестия, добродетели и
бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея
твари является и всем нам по благодати Матерью и
милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно
прибегаем с сыновним дерзновением.
1
Святитель Николай Сербский
О мировом кризисе
Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и
значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты
спрашиваешь меня об этой великой тайне? "Говори,
если есть у тебя нечто большее молчания",- сказал
святитель Григорий Богослов. И хотя я нахожу, что
сейчас молчание выше всякого слова, но из любви к
тебе напишу, что я думаю об этом вопросе.
"Кризис" - слово греческое, в переводе оно означает
"суд". В Священном Писании слово "суд" употребляется
многократно. Так мы читаем у псалмопевца: Сего ради
не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Далее опять:
Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1).
Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придет суд
всякому (см.: Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец
и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22).
Апостол же Петр пишет: время начаться суду с дома
Божия (1 Пет. 4, 17).
Замени слово "суд" словом "кризис" и читай: "Милость и
кризис воспою", "от Господа придет кризис всякому",
"Отец весь кризис отдал Сыну", "Время начаться кризису
с дома Божия".
мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога.
Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани
материального благополучия, вспомнили о душах,
признали свои беззакония и поклонились Богу
Вышнему, Богу живому.
Как долго продлится кризис? До тех пор, пока
надменные
виновники
не
признают
победу
Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются
непонятное слово "кризис" перевести на свой родной
язык и с покаянным вздохом не воскликнут: "суд
Божий!".
Назови и ты, честный отче, "кризис" "судом Божиим",
и все будет тебе понятно.
Привет тебе и мир от Господа!
Письмо 8, священнику К., о мировом кризисе
Прежде европейцы, если постигало их какое-то
несчастье, употребляли слово "суд" вместо слова
"кризис". Сейчас слово "суд" заменили словом "кризис",
понятное слово менее понятным. Наступала засуха,
говорили: "суд Божий!", наводнение - "суд Божий!".
Начиналась война или эпидемия - "суд Божий!";
землетрясения, саранча, другие бедствия, всегда одно "суд Божий!". Значит, кризис из-за засухи, кризис из-за
наводнения, из-за войн и эпидемий. И на теперешнюю
финансово-экономическую катастрофу народ смотрит
как на суд Божий, но называет ее не "судом", а
"кризисом". Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо,
пока произносилось понятное слово "суд", была понятна
и причина, которая привела к беде, был известен и
Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда
была попущена. После подмены слова "суд" словом
"кризис", малопонятным для большинства, никто не
может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего.
Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса,
происходящего из-за засухи и наводнения, войны или
эпидемии, саранчи или другой напасти.
Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или
суда Божьего? Причина всегда одна. Причина всех
засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и
нынешнего
кризиса,богоотступничество.
Грех
богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь
попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы
они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис.
В самом деле, Господь использовал современные
средства, чтобы вразумить современных людей: Он
нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой
системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когдато Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел
небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил,
низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того,
чтобы надменные европейские и американские,
Важные православные праздники в сентябре:
11 сентября 2010 года — Усекновение главы Иоанна Предтечи
19 сентября 2010 года — Чудо Архистратига Михаила
21 сентября 2010 года — Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября 2010 года — Воздвижение Креста Господня
2
Усекновение главы Пророка, Предтечи и
Крестителя Господня Иоанна
О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в
32 году по Рождестве Христовом повествуют
Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк (Мк. 6, 1429).
После Крещения Господня святой Иоанн Креститель
был заключен в темницу Иродом Антипой,
четвертовластником, правителем Галилеи. (После
смерти
Ирода
Великого
римляне
разделили
территорию Палестины на четыре части и в каждой
части поставили правителем своего ставленника.
Ирод Антипа получил от императора Августа в
управление Галилею).
Пророк Божий открыто обличал
Ирода за то, что, оставив законную
жену, дочь аравийского царя
Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой
своего брата Филиппа (Лк. 3, 19,
20). В день своего рождения Ирод
устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь
Иродиады Саломия плясала перед
гостями и угодила Ироду. В
благодарность девице он поклялся
дать все, чего она ни попросит,
даже до половины своего царства.
Так она висела до тех пор, пока острый лед не
перерезал ее шеи. Труп ее не был найден, а голову
принесли Ироду с Иродиадой, как некогда принесли
им главу святого Иоанна Предтечи. Аравийский царь
Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери
двинул войско против Ирода. Потерпев поражение,
Ирод подвергся гневу римского императора Кая
Калигулы (37-41) и был вместе с Иродиадой сослан в
заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они
были поглощены разверзшейся землей. В память
усекновения главы святого Иоанна Крестителя
Церковью установлен праздник и строгий пост как
Саломее подносят голову св. Иоанна
Крестителя. Гюстав Доре.
Скверная танцовщица по совету своей злобной
матери Иродиады просила дать ей тотчас же на
блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился.
Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого
сам раньше слушался. Боялся он и народа, который
любил святого Предтечу. Но из-за гостей и
неосторожной клятвы он повелел отрубить голову
святому Иоанну и отдать Саломии. По преданию,
уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз
открылись и произнесли: "Ирод, не должно тебе
иметь жену Филиппа, брата твоего". Саломия взяла
блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей
матери. Неистовая Иродиада исколола язык пророка
иглой и закопала его святую главу в нечистом месте.
Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя
Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна
Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где
у Ирода был собственный участок земли (обретение
честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело
Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и
погребли в Севастии, там, где совершилось
злодеяние.
После
убийства
святого
Иоанна
Крестителя Ирод продолжал править еще некоторое
время. Понтий Пилат, правитель Иудеи, посылал к
нему связанного Иисуса Христа, над Которым он
насмеялся (Лк. 23, 7-12). Суд Божий совершился над
Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной
жизни. Саломия, переходя зимой реку Сикорис,
провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она
выражение скорби христиан о
насильственной смерти великого
Пророка.
Через много лет после казни св.
Иоанна Крестителя, когда земля, в
которой покоился сосуд со святою
главой
Предтечи,
перешла
в
собственность
благочестивому
вельможе Иннокентию, этот сосуд
был обретен при строительстве
церкви, Иннокентий узнал о величии
святыни по бывшим при этом
чудесам и знамениям. Но перед
своей кончиной, боясь как бы
святыня
не
была
поругана
иноверцами, он снова скрыл ее в
том же месте.
Прошло много лет, церковь, построенная Иннокентием,
пришла в запустение. В дни имп. Константина двум
инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды
явился св. Иоанн Креститель и указал место нахождения
своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили
ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой,
но по дороге встретили незнакомого горшечника, которому
доверили нести драгоценную ношу. Тогда горшечнику
явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков
вместе с ношей. В семье горшечника честная глава
хранилась и передавалась из поколения в поколение в
запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник
Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь
чудодейственной силой, исходившей от главы, он
совратил множество людей в ересь. Когда же его
кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в
пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова
забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере
поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.
В 452 г. архимандриту монастыря Маркеллу св. Иоанн
указал в видении место сокрытия своей главы, и она была
вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в
Константинополь. Праздник первого и второго чудесного
обретения главы Иоанна Крестителя отмечается
Церковью 24 февраля. Около 850 г., глава св. Иоанна
Крестителя была унесена в Емессу, а оттуда, во время
набега сарацин,— в Команы. Святыня снова была
обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее
хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы
св. Иоанна Предтечи — 25 мая.
3
Воздвижение Креста Господня
Римские императоры-язычники пытались полностью
уничтожить
в
человечестве
воспоминания
о
священных местах, где пострадал за людей и воскрес
Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб
Господень и на искусственном холме поставить
капище языческой богини Венеры и статую Юпитера.
На это место собирались язычники и совершали
идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет
Промыслом Божиим великие христианские святыни Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь
обретены христианами и открыты для поклонения.
Это произошло при равноапостольном императоре
Константине Великом (память 21 мая), первом из
римских императоров, прекратившем гонения на
христиан. Святой равноапостольный Константин
Великий (306 - 337) после победы в 312 году над
Максентием, правителем Западной части Римской
империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее
части, в 323 году сделался единодержавным
правителем огромной Римской империи. В 313 году он
издал так называемый Миланский эдикт, по которому
была узаконена христианская религия и гонения на
христиан
в
Западной
половине
империи
прекратились.
Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду
Константину Миланский эдикт, однако фактически
продолжал гонения на христиан. Только после его
окончательного поражения и на Восточную часть
империи распространился указ 313 года о
веротерпимости.
Равноапостольный
император
Константин, содействием Божиим одержавший в трех
войнах победу над врагами, видел на небе Божие
знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо
желая отыскать Крест, на котором был распят
Господь наш Иисус Христос, равноапостольный
Константин направил в Иерусалим свою мать,
благочестивую царицу Елену (память 21 мая),
снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому
Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени
была уже в преклонных годах, она с воодушевлением
взялась за исполнение поручения. Языческие капища
и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица
повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий
Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но
долгое время ее поиски оставались безуспешными.
Наконец, ей указали на одного старого еврея по
имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там,
где стоит капище Венеры. Капище разрушили и,
совершив молитву, начали копать землю. Вскоре
были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от
него три креста, дощечка с надписью, сделанной по
Использованы материалы сайтов:
www.pravmir.ru и www.pravoslavie.ru
Издаѐтся по благословению настоятеля храма
Рождества Пресвятой Богородицы в Тарычеве
игумена Иннокентия (Язвикова)
приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело
Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был
распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно
возложил кресты на покойника. Когда был возложен
Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего,
все убедились, что найден Животворящий Крест.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие
поклониться Святому Кресту, просили святителя
Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли,
хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда
Патриарх и другие духовные лица начали высоко
поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи,
помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это
торжественное событие произошло в 326 году. При
обретении Животворящего Креста совершилось и другое
чудо: тяжело больная женщина, при осенений ее Святым
Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи
уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда
получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во
епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана
Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть
за Христа (память священномученика Кириака 28
октября). Святая царица Елена ознаменовала места,
связанные с земной жизнью Спасителя, основанием
более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме - месте
Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь
вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился
перед Своими страданиями и где была погребена Божия
Матерь после успения. В Константинополь святая Елена
привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди.
Равноапостольный император Константин повелел
воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный
храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя
и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10
лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она
скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября
335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено
было
праздновать
Воздвижение
Честного
и
Животворящего Креста.
В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский
(память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все
верные стекаются, Крест воздвигается, и град
торжествует, и народы совершают празднество".
Редактор приходской версии: Д. Ларин
Адрес в интернете: www.tarychevo.orthodoxy.ru
Телефон храма: +7 495 549 03 88
4