98 11 Возложение рук Ветхий Завет о возложении рук

11 Возложение рук
Ветхий Завет о возложении рук.
В Ветхом Завете возложение рук осуществлялось в следующих случаях:
- При жертвоприношениях
При принесении жертвы, приносящий жертву возлагал на нее руку (Лев.3:2; 4:4).
Возложение рук в этом случае означало, что человек приносящий жертву
отождествляется с жертвой (становятся одно), чтобы жертва была принята от имени
жертвователя, а также передачу греха жертвователя жертве и полную отдачу
жертвы Богу.
- При посвящении левитов на служение
Левитов приводили туда, где было собрание и на них возлагало руки все собрание;
затем левиты возлагали руки на тельцов, в знак очищения левитов (Числ.8:9 - 12).
Здесь должно отметить то, что возложение рук было совершено всем собранием:
« Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов
Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу» (Чис.8:11). Возложение рук
здесь имело значение отделения левитов для „особого служения" Господу.
- При избрании нового вождя народа Израильского: «И сказал Господь Моисею:
возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него
руку твою, и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай
ему наставление пред глазами их"» (Чис.27:18-19). Здесь замечательно то, что
возложение рук совершено не священниками, а Моисеем, который также дал и
наставление; и это совершалось пред тем обществом, которому он должен был
служить.
- При благословении
Израиль, благословляя сыновей Иосифа, возлагал руки на их головы (Быт.48:9-14)
Новый Завет о возложении рук.
Учение о возложении рук относится к начаткам учения Христова (Евр.6:1-2).
Служители, имеющие право священнодействия - пресвитеры, благовестники и
учителя - с верой и молитвой возлагают руки:
- на детей, которых родители посвящают Господу и которые еще не могут нести
ответственности за свои поступки. Цель молитвы просить благословения, вверяя
ребенка Божьему попечению: «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он
возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал:
пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство
Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда» (Мтф.19:13-15).
«Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали
приносящих. Увидев [то], Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить
ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю
вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их,
возложил руки на них и благословил их ». (Марк.10:13-16). При этом, родителям
напоминается об их ответственности перед Богом воспитывать детей в учении и
наставлении Господнем (Еф.6:4);
- на крещенных по вере. Цель молитвы - призвать Божье благословение на
последующую жизнь крещенного, попросить о водительстве Духа Святого и охраны
от всякого зла.
Рим.8:14 «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии».
Иоан.17:15 «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла»
Иоаню17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».
98
- на вступающих в брак. Цель молитвы - призвать благословение Божье на
совместную жизнь вступающих в брак. Быт.1:28 «И благословил их Бог».
Мтф.19:5-6 «посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут
два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал,
того человек да не разлучает». (Пс.127:1-4)
- на больных по их просьбе и вере. Цель молитвы - исцеление. Молитве над ними
предшествует признание и покаяние в проступках.
Иак.5:14-16 « Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть
помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит
болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы
исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
Лук.13:13 «И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить
Бога». Деян.28:8 «Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои,
исцелил его».
1Иоан.3:20-22 «ибо если сердце наше осуждает нас, то [кольми паче Бог], потому
что Бог больше сердца нашего и знает все … и, чего ни попросим, получим от Него,
потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним».
- при поставлении братьев, избранных церковью на служение пресвитера,
благовестника, учителя или диакона, рукополагающий служитель во время молитвы
возлагает на них руки. Цель молитвы - призвать Божие благословение на
последующее служение, просьба о наделение необходимыми дарами для служения,
просьба об исполнении духа премудрости и ведения.
Деян.6:5-6 «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана,
мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и
Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили
перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки».
Деян.13:2-3 «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите
Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и
молитву и возложив на них руки, отпустили их». 1Тим.4:14 «Не неради о
пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением
рук священства». «И дай ему от славы твоей» (Числ.27:18-23). Иисус Навин
«исполнился духа премудрости... и повиновались ему сыны Израилевы» (Втор.34:9).
При молитве с возложением рук служитель призывает благословение от Бога на
того, над кем он молится. Совершающий молитву служитель, возлагая руки,
признает, что тот, на кого он возлагает руки, достоин принять благословение и
соответствует требованиям Божьим. Поэтому Слово Божье предостерегает от
поспешного возложения рук, чтобы не сделаться участником в чужих грехах.
1Тим.5:22 «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих
грехах. Храни себя чистым ».
Мы не видим в Священном Писании основания для учения о преемственности
благодати от Апостолов. Церковь Нового Завета была построена на принципе
всеобщего священства и строго соблюдала этот принцип. Служителей в церкви
поставляет Сам Господь (Еф.4:11), наделяя их дарами для служения и мудростью
(1Кор.12:11); и благословляет по молитве церкви и рукополагающего, который
получил поручение от ответственных служителей церкви (Тит.1:5) при
свидетельстве Духа Святого.
* * *
99