Урок 1, 2 апреля, 2016 При написании своего Евангелия Матфей хочет показать нам: При написании своего Евангелия Матфей хочет показать нам: Иисуса как Мессию, Сына Давидова. Родословную с фокусом не на Божественности Царя, а на Его человеческой стороне происхождения мужчины и женщины, отверженные и грешники. Иисуса как Спасителя, в Которого также верили его предки (Матфея 1:21). Язычников, которые падают, чтобы поклониться Царю, как своему Спасителю. Иисуса, который идентифицирует Себя с такими грешниками, как мытарь Матфей, чтобы искупить их и поднять их на уровень сыновей и дочерей Бога. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.” (Иоанна 1:1) “чрез Которого и веки сотворил… и держа все словом силы Своей” (Евреям 1:2-3) “Которого происхождение из начала, от дней вечных” (Михея 5:2) Подобно тому, как Ветхий Завет начинается с книги о сотворении мира, Евангелие от Матфея (и, следовательно, Новый Завет) начинается с книги о самом Творце и об искупительной работе, которую мог совершить только Творец. Иоанн в начале Евангелия (Ин. 1:1–4) подчёркивает Божественность Христа, Матфей же, напротив, больше фокусируется на Его человеческой природе: Иисус – это Мессия, о Котором предсказывали пророчества Ветхого Завета (Мф. 1:23; 2:6, 18, 23). “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.” (Матфея 1:1) Обращаясь прежде всего к еврейской аудитории, Матфей отождествляет Иисуса с Мессией: Семя Авраама (Бытие 22:18), Сын Давида (Исаия 9:7). Давиду был обещан непоколебимый и вечный престол (2-е Царств 7:16). Это обетование исполнилось в его потомке (Деяния 2:29-30) Иисусе из Назарета. Он – “корень и потомок Давида” (Откровение 22:16). “Иуда родил Фареса и Зару от Фамари… Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи… Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею” (Матфея 1:3, 5-6) Как правило, в родословных женщин даже не перечисляли. Тем не менее, Матфей включил четырёх женщин в родословную Мессии. Они были примером веры среди греха и отчуждения народа Божьего. Они были достойны быть матерью Мессии. Фамарь: Инцест (Быт. 38) Рахав: Блудница (И.Нав. 2:1) • “Иуда узнал и сказал: она правее меня” (Быт. 38:26) • “Верою Раав блудница,… не погибла с неверными” Евр. 11:31) Руфь: Моавитянка (Втор. 23:3) Вирсавия: Прелюбодейка (2Ц. 11:2-3) • “сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей” (Руфь 4:15) • “родила сына; назвали его Соломоном, и был он угоден Господу” (2Ц. 12:24) “родит же Сына, и наречешь Ему имя ИИСУС, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.” (Матфея 1:21) Иисус пришел в этот мир спасти грешников. В родословной Иисуса можно встретить нечестивых людей. Некоторые из них покаялись, а другие нет. На самом деле, со времен Едема, Земля всегда была полна грешников: “Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы” (Екклесиаст 7:20). Поэтому Иисус пришел, чтобы спасти таких людей, как мы, грешников, нуждающихся в спасении. “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева.” (Римлянам 5:8) “Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.” (Матфея 2:2) В Евангелии от Луки повествуется о рождении младенца Иисуса в скромном хлеву, где ему поклонились пастухи, которые пасли на полях стада с овцами (Скорее всего, это случилось не 25 декабря, но предположительно в конце сентября или в октябре). Матфей представляет Иосифа и Марию живущих в доме. Они были готовы сделать Вифлеем своим новым домом (Мф. 2:11). Самое интересное в том, что несколько язычников признают Иисуса как Царя Иудейского в то время, как евреи игнорируют и боятся прихода Царя. “Современным христианским церквам даны величайшие возможности. Господь открылся нам во все возрастающем свете. Сегодня наши преимущества намного превышают те, которыми обладал народ Божий в древности. Мы обладаем не только великим светом, который когда-то был дарован Израилю, но у нас есть еще большее свидетельство безграничного дара спасения, данного нам через Христа. Все, что было для евреев лишь символом и прообразом, для нас стало реальностью. У них был только Ветхий Завет; мы, кроме этого, обладаем и Новым Заветом. Нам дано обещание Спасителя, Который уже приходил, Спасителя, Который был распят, воскрес и над гробницей Иосифа провозгласил: ‘Я — воскресение и жизнь’. Через познание Христа и Его любви Царство Божье установлено среди нас. Христос открывается нам в проповедях и песнопениях. Духовный пир представлен перед нами во всем изобилии его богатства.” Э. Уайт (Наглядные уроки Христа, гл. 24, стр. 317)