ГоСудАРСтвенноСть МолдАвСкоГо нАРодА: иСтоРия и

Ê 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè
7
ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ МОЛДАВСКОГО
НАРОДА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Уважаемые дамы и господа! Дорогие коллеги, друзья!
Каждый юбилей - это прежде всего осмысление пройденного пути
и возможность определить новые цели.
В связи с этим сначала хотел бы остановиться на некоторых исторических моментах. История Молдовы начинается с прекрасной легенды, как Драгош в сопровождении своих сподвижников во время
охоты на зубра, спускаясь с Карпатских гор, встретил в живописном
крае единственного человека - пчеловода. Из легенды складывается
впечатление, что Драгош основал государство в райском уголке нашей планеты. И, если быть откровенным, то следует отметить, что
теоретически для этого были и возможности: богатая и красивая природа, плодородная земля, водные артерии, трудолюбивые, добрые и
гостеприимные люди. Что еще нужно для процветания? И сама судьба подарила Молдове на определенный отрезок времени условия для
реализации этой мечты. Это был период 32-летнего правления Александра Доброго (1400-1432). При нем, как отмечают исследователи,
все дела государства - и политические, и духовные - были приведены
в самый мудрый порядок. Благодаря его делам росла и слава Молдовы.
Этот период характеризуется развитием производства в самой Молдове, налаживанием экономических отношений с соседними странами, созданием благоприятных условий для торговли. Он установил
дипломатические контакты с правителями других государств, принимал участие в конгрессе в Луцке (1429) для создания антиосманской
коалиции. Александр Добрый стал внедрять элементы права и судебной системы, одновременно заботясь о духовном развитии общества.
Много внимания уделял церковным делам.
Настоящую славу Молдове принес другой ее правитель - Стефан ІІІ
Великий, со временем канонизированный. Он правил 47 лет, участвовал в более чем полусотни войн, построил столько же храмов.
В истории Молдовы было много славных страниц.
Вместе с тем хочется подчеркнуть некоторые моменты истории
Молдовы советского периода. Зная о неоднозначном отношении к советскому периоду нашей истории, считаю необходимым подчеркнуть,
что в это время было открыто около десятка высших учебных заведений, театры, в каждом районе построены больницы и поликлиники, в
8
2010, № 2 (20)
каждом селе - средние школы, дома культуры, библиотеки, магазины,
к каждому селу прокладывали дорогу с асфальтовым покрытием. На
мой взгляд, это был период всестороннего развития исторической родины.
В то же время считаю нужным обратить внимание на некоторые
трагические моменты истории Молдовы.
Первый - в интересах больших политических игроков Европы в начале XІХ ст. нашу историческую родину поделили на две части, одна
из которых отошла к тогдашней России.
Второй - захват созданной Молдавской Демократической Республики королевской Румынией.
А между ними, в середине XІХ в., состоялось еще одно событие,
так называемое объединение Запрутской Молдовы и Валахии.
В конце минувшего столетия в результате внутреннего конфликта
и не без содействия извне создалась непризнанная Приднестровская
Молдавская Республика.
Таким образом, незначительный по численности молдавский народ сейчас разделен на четыре части: одна часть находится в составе
Румынии, другая - Республике Молдова, третья - в Приднестровье и
четвертая - в Украине.
Говоря о новейшей истории Республики Молдова, следует отметить, что за последние годы политическое руководство страны стало
уделять несколько больше внимания проблемам укрепления государственных устоев общества. Так, был создан ряд фундаментальных работ, среди которых «Государственность молдавского народа», «История Молдовы», «История Молдовы в датах». Издаются произведения
молдавских писателей, чествуются выдающиеся деятели Молдовы. В
этом ряду особое место отвел бы организации и масштабности празднования 650-летия Молдавского государства.
Но в целом за годы независимости Республики Молдова были допущены серьезные просчеты. Многие сотрудники Академии наук
Молдовы (у меня возникает правомерный вопрос: почему она до сих
пор не «Национальная»?), средства массовой информации работают
не на государственность Молдовы. Они в значительной мере находятся под влиянием так называемой идеологии единого культурного,
духовного и информационного пространства соседнего государства.
Практически соседней Румынии отданы на откуп школы и высшие
учебные заведения, то есть молодежь. Серьезным подтверждением,
мягко говоря, пагубности подобных просчетов стали события, произошедшие в Кишиневе в начале апреля 2009 г.
Актив Всеукраинской национально-культурной молдавской ассоциации неоднократно обращал внимание чиновников правитель-
Ê 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè
9
ственных структур Республики Молдова - исторической родины, на
недопустимость происходящего.
Мои коллеги по Ассоциации часто подчеркивают, что мы выступаем, как локомотив для исторической родины:
- во-первых, мы сумели сохранить историческое название родного
языка - «лимба молдовеняскэ»;
- во-вторых, средства массовой информации, которые ведут передачи в Украине для молдаван, также используют лингвоним «лимба
молдовеняскэ». Это всеукраинская газета «Лучафэрул», областные
передачи на радио и телевидении;
- в-третьих, в школах, где учатся дети украинских молдаван, используются программы и учебники «Молдавский язык» и «Литература - молдавская и зарубежная», подготовленные Ассоциацией. Подготовлен небольшой школьный курс «История молдаван Украины».
Кстати, инициатором проведения Конгресса молдаван, проживающих за пределами Молдовы, выступила также наша Ассоциация.
За последнее десятилетие мы провели около десяти научнопрактических конференций и «круглых столов», направленных на
укрепление этнического самосознания молдаван Украины, формирование позитивного имиджа Республики Молдова. Ежегодно проводим
разные фестивали и олимпиаду по молдавскому языку и литературе,
много других культурных мероприятий. А совсем недавно издали
научно-популярную 500-страничную монографию на молдавском
языке «Молдаване Украины». На очереди другие издания, в том числе
и названное - в переводе на украинский и русский языки.
Анатолий Фетеску (г. Одесса),
председатель Всеукраинской
национально-культурной молдавской ассоциации