В новости... - joyofallwhosorrow.info

January 2, 2011
Рождественское Расписание
Четверг, 6ого Января - Царские Часы в 9.30
Всенощное Бдение в 19.00
В новости...
Курская Икона будет
в нашем приходе
14ого Февраля.
Елка будет в Субботу, 8ого Января.
Поминаем всех что
Сестричество много
и усердно работает
приготовить еду для
всех. Пожалуйста,
помогите им и дать
пожертвование на
трапезу.
Пожалуйста дорогие... исповедуемся или накануне (лучше)
или рано утром
в Воскресении,
а не в последнем моменте.
Это беспорядочно и невозможно быть!
Церковь Всех
ти
я Правосла
ска
в
ус
ящих Рад
орб
ос
Ск
я
на
Пятница, 7ого Января - Божественная Литургия Праздника в 9.30 (Исповедь в 8.30)
Трапеза - Шашлик после Литургии
Суббота, 8ого Января - Детская Елка в 13.00
Всенощное Бдение в 17.00
Воскресение, 9ого Января - Литургия в 9.30
Вторник, 18ого Января - Всенощное Бдение в 19.00
Среда, 19ого Января - Литургия и Водасвятие в 8.30
Благословение домов по прозбу
Обязательно что все которие хотели бы причашаться исповедались ДО службы, рано утром!
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Евр. 11, 17-23. 27-31; Мр. 9, 42-10, 1). "Всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится". Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути. Хоть бы жертвы эти были дороги нам,
как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь
принести такую жертву, и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб
избежать мучений там. Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий,
желающий быть спасенным, должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить
себя, чтобы из нас составилась жертва приятная Богу. Но стань себя очищать, отрывать страсти от
души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на
действие огня, очищающего металл. Металл безчувствен. Если бы дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы одновременно; это самое происходит и в самоочищающемся человеке.
Пройдя это действие, он бывает как бы весь пережжен огнем. Очистительный огонь проходит по всем
частям его, как соль проникает осоляемое тело. И только тот, кто подвергается этому действию, бывает настоящею богородною жертвою; потому и необходимо всякому быть осолену огнем, подобно
тому как в Ветхом Завете всякая жертва осолялась прежде принесения ее на всесожжение.
Неделя 29-я по Пятидесятнице, Глас четвертый
Рождественский пост. Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец.Предпразднство Рождества Христова. ш Сщмч. Игнатия Богоносца (107). +Прав. Иоанна Кронштадского, чудотворца
(1908). Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филогония, еп. Антиохийского (323). Св. Даниила, архиеп. Сербского (1338). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской),
именуемой "Спасительница утопающих", икон Божией Матери. Новомч. Иоанна на о. Фасос .
Атланта
Р
Святой Игнатий Богоносец
Святой Игнатий Богоносец имеет особое значение для нас, потому что он близко общался с апостолами, непосредственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христианских
общин. В своих семи письмах он запечатлел для нас апостольскую эпоху.
Святой Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был
тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем
сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Из послания святого Игнатия к смирнянам
видно, что он был особенно близок к апостолу Петру и сопровождал его в некоторых его апостольских путешествиях. Незадолго до разрушения Иерусалима в 72 году скончался Евод, один из семидесяти учеников Христовых, и его
преемником на Антиохийской кафедре (в столице Сирии) стал Игнатий.
Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет (67-107 гг..) В особом видении он удостоился
увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви.
В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель
Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда
его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он
написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В своих посланиях святой Игнатий просит христиан
не пытаться спасти его от смерти: «Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть
пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я — пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да
сделаюсь чистым хлебом Христовым». Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.
В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера - начало, а любовь - конец, обе же в соединении суть дело
Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто
стяжавший не ненавидит».
Святой сербский архиепископ Даниил
Святой сербский архиепископ Даниил жил в самое славное время древней Сербии. Благородного рода, юношей он
рос при дворе сербского краля Стефана Уроша Милутина. Тайно бежав от царского двора, пришел в Кончульский
монастырь святого Николая на реке Ибре, где и был пострижен в иноческий чин. Он ревностно выполнял иноческие
обеты, предаваясь бдению, богомыслию и непрестанной молитве. Молитва, слезы умиления и покаяния, пост и другие подвиги скоро сделали его образцом для иноков. Призванный архиепископом Евстафием II, был посвящен им в
иеромонаха и удержан в монастыре Жиче. Даниил отличался красотою лица и прекрасным голосом. Духовным собором он был избран игуменом Хиландарского монастыря. Сверх духовных подвигов, игумену Даниилу пришлось
совершать подвиги внешней борьбы, защиты обители от разбойников, опустошавших тогда Святую Гору. По восстановлении мира он оставил игуменство в Хиландаре и удалился в Карею, в скит святого Саввы. Позже был епископом Холмским (в нынешней Герцеговине), а затем — архиепископом всех сербских и поморских земель. Особенно
много трудов и забот святитель Даниил положил на устройство и украшение церквей в двух архиепископских кафедральных монастырях, в Жиче и Печи. В разных местах Сербии, как-то в крепости Магличе, в местечках Елице, Лизице и других он построил и возобновил много церквей, монастырей и других церковных зданий. Заботился и об устройстве хозяйств для обеспечения различных церковных учреждений. Знаменит он не только как благочестивый
подвижник, церковный и государственный деятель, но и как писатель. Время правления архиепископа Даниила было лучшим временем как внутреннего, так и внешнего процветания Сербской Церкви.