Скачати: 423 Kб

Филипп Х. Локхаас
Движение «Нью Эйдж»
"Нью Эйдж учит, что каждый человек – Бог. Человек не
подотчетен никакому закону, только себе самому".
Оглавление
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Старая ложь в Нью Эйдж (Нью Эйдж )
История и причины возникновения Нью Эйдж
Оккультизм Нью Эйдж
Гуманизм Нью Эйдж
Что говорит Библия?
Христианский ответ движению Нью Эйдж
1. Старая ложь в Нью Эйдж
[Нью Эйдж (англ.) дословно "Новый век (эпоха, эра или поколение)". Существует
множество движений, названия которых могут быть переведены на русский язык таким
же образом. Дабы не возникало путаницы, здесь сохранено оригинальное английское
наименование. – Прим. ред.]
Нью Эйдж ? – Это не Шерли Маклейн, считающая себя Богом?"
"Это что-то вроде тех, которые утверждают, что через них говорит высший разум?"
"Я не вижу ничего дурного в том, чтобы потереть свои больные суставы кварцевым
кристаллом. Это не помогает, но и вреда никакого не приносит".
"Мне нравится музыка Нью Эйдж , она действует успокаивающе, особенно когда я в
задумчивом настроении".
"Мой начальник направил меня на семинар, где докладчик сказал, что если мы не
будем иметь мышления Нью Эйдж , то лишим наших работников и компанию
возможности полностью реализовать свой потенциал".
Начиная с 1980-х название Нью Эйдж постепенно попало в поле зрения множества
людей. Между тем, идеи и представления движения Нью Эйдж в той или иной форме
существовали уже давно, фактически, в самые ранние времена : это старая ложь, как
ложь сатаны в Эдемском саду (см. главу 2). Ощущение их новизны породили средства
массовой информации, которые больше внимания уделяют причудливым ритуалам,
обходя философскую или религиозную сторону явления.
Нью Эйдж - это движение, система, состоящая из большого числа организаций. Такие
популярные авторы, как Констанс Камби (The Hidden Dangers of the Rainbow, 1983) и
Тикс Маррс (Mysteri Mark of the Нью Эйдж , 1988) представляют его как масштабный
организованный заговор. Кроме того, социолог движения Марлен Фергюсон (The
Aquarian Conspiracy [Заговор Водолея], 1980) создала иллюзию, будто движение Нью
Эйдж гораздо масштабнее, чем на самом деле. С другой стороны, между теми, кто
увлечен идеями и ритуалами Нью Эйдж , существует достаточно единомыслия, чтобы
выделить специфические и конкретные положения своего учения.
Движение Нью Эйдж можно определить как систему групп, целью которых является
убеждение, что человек – центр всего. По существу, они полагают, что каждый человек
- бог, обладающий абсолютным всемогуществом, ему надо только развить свой
божественный потенциал. Вместе с тем, никаким кратким определением невозможно
объяснить столь стремительное распространение этих идей в американском обществе.
Это можно понять, только рассмотрев историю движения и основные принципы
философии Нью Эйдж .
Две ветви
Движение Нью Эйдж сложно описать, если мы не поймем, что оно имеет две ветви:
оккультную и гуманистическую. Оккультная ветвь - это признание реинкарнации,
власти кристаллов, НЛО, взывание к духам и поклонение себе. Гуманистическая ветвь
учит о безграничном человеческом потенциале и этической систему, построенной на
ответственности только перед самим собой.
Оккультный аспект Нью Эйдж привлекает тех, кого интересуют новомодные суеверия.
По этой причине ее часто игнорируют как нечто тривиальное. И хотя некоторые
ритуалы Нью Эйдж , такие как применение кристаллов и сидение под пирамидой, могут
в скорости исчезнуть, оккультизм Нью Эйдж – явление отнюдь не простое. За ним
тянется след духовной смерти, и он сохраняет силу, поскольку в него вовлечено
огромное количество людей.
Гуманистический аспект Нью Эйдж – все та же старая ложь сатаны, убедившего Адама
и Еву, что они могут стать равными Богу. С течением веков она, подобно хамелеону,
меняла окраску, чтобы слиться с окружающей средой и по сей день отравляет
социальную, культурную и религиозную сферы жизни. Поскольку гуманизм Нью Эйдж
синонимичен грехопадению человечества, он сохранится на земле вплоть до
возвращения Иисуса.
Из-за своей привлекательности для падшей природы человека и замаскированной
утонченной лжи движение Нью Эйдж стало основным противником христианства в наше
время. Как оккультное, так и гуманистическое направления Нью Эйдж считают себя
"спасением" для человечества. Спасение в духе Нью Эйдж - это личное просветление
(преображение), соприкосновение со внутренней божественностью. Считается, что
такое просветление приведет к эволюционному скачку в новый век гармонии и мира.
В связи с проникновением идей Нью Эйдж в политику д-р У. Мартин из Института
христианских исследований сказал: "Нью Эйдж чрезвычайно опасно тем, что полностью
игнорируют основную проблему человечества – грех – равно как и Божий путь решения
этой проблемы, заместительную смерть Иисуса Христа".
В философском отношении Нью Эйдж легко спутать с секулярным гуманизмом
прошлого, современным секуляризмом и восточным мистицизмом. Оно многое
заимствует, смешивая различные идеи в одном котле – неистребимой жажде
самообожествления, объединения всего знания и духовности с целью создания
утопического общества.
Христианам важно понимать, что подмена Бога обожествленным человеком –
признак именно религиозной сущности Нью Эйдж и отсюда – его
враждебности по отношению к христианству. Задача христиан состоит не
столько в том, чтобы разоблачить это движение, сколько в том, чтобы
заполнить ту пустоту в человеческих сердцах, в которую Нью Эйдж впускает
свой яд.
Принципы Нью Эйдж
Существует множество ответвлений от оккультного и гуманистического направлений
движения Нью Эйдж , но все они базируются на 6 общих принципах. Варьируется
только значение, которое приписывают какому-то из них. Но, в той или иной
взаимосвязи, эти принципы складываются в своего рода «символ веры». А
истолкования и добавления к принципам и составляют то, что разделяет оккультное и
гуманистическое направления Нью Эйдж друг от друга.
1. Все есть единое целое, потому все есть бог. Этот принцип монизма («все есть единое
целое») и пантеизма («бог присутствует во всем, и все – это «божественное
сознание, "застывшее" в материи»), давно существующих в восточных религиях.
Бог в Нью Эйдж – не личность и не имеет бытия вне творения. Он – универсальная
энергия, Сила, всеобщее сознание, общность (монизм) всего живущего. Добро и зло,
жизнь и смерть – едины. Дело лишь в том, как все это воспринимает человек. Дж.
Робертс, медиум духовной сущности Сиф и автор книги "Сущность Сифа", так
описывает бога в Нью Эйдж : "Он не личность, а сгусток энергии... и поскольку его
энергия во всем, что есть во вселенной, во всех системах и сферах, он действительно
знает каждого воробья, когда тот падает, поскольку он и является тем воробьем".
2. Человечество, как и все остальное творение, является божеством и обладает
неограниченным потенциалом. Иными словами, каждый человек - бог в маске. Любой
человек может сказать: "Я - бог", имея в виду то же самое, что и Иисус из Назарета.
Кроме того, будучи богом, человек может творить свою собственную реальность, ибо,
как и божественная энергия, его энергия также не знает пределов. Он может стать
всем, чем пожелает. Из этого вытекает, что человек не подотчетен никакому закону и
не ответственен ни перед кем, кроме себя. Следовательно, абсолютных ценностей не
существует, кроме того реального добра и зла которое человек сам себе создает.
«Человек в своей глубинной сущности не что иное как бог. Однако без
"просветления" он этого не знает... Цель человека - познать, что он – бог»...
(Tal Brooke, When the World Will Be as One, стр. 73).
3. Главный грех человечества в том, что оно не осознает своей божественности и
общности со всем миром. Человечество, несомненно, имеет множество проблем, однако
не греховность является основной его проблемой, а непонимание своей
божественности. Это невежество может быть преодолено путем "просветления".
Достижение человечеством совершенства связывается с эволюционным процессом или
"пробуждением", которое также называется "преображением". "Преображение людей" –
это спасение человечества. Все личные и мировые проблемы исчезнут, когда
"критическая масса" преображенных людей произведет всеобщее преображение
человеческой расы.
4. Из сказанного следует, что единственная потребность человечества – осознать
собственную божественность. Мы творим себя сами, а значит - отвечаем за все, что
происходит. Управление собственным эволюционированием - наша единственная
надежда. Следует осознать свою божественность и мудро направлять человеческую
эволюцию путем совершенства.
5. Использование разнообразных методов преображения. Цель каждого из них изменение сознания. Человек должен сознательно изменить восприятие реальности,
основываясь на вере в то, что он - творец своего собственного мира. Например, М.
Фергусон предлагает такую "систему целенаправленного изменения сознания" :
вынужденная чувственная изоляция (напр. плавучий резервуар) или, напротив,
чувственные перегрузки, биологическая обратная связь, медитативные песнопения,
психодрама, гипноз и самогипноз, "медитация всевозможных видов" (особенно разные
формы йоги), экстатический танец, магические ритуалы, семинары по потенциалу
человека, дневник сновидений, первобытная терапия, "перерождение", синкретические
религии, (теософия), физические тренировки (такие, как боевые искусства),
самолечение (Наука разума), лекции о чудесах и многое другое. Другие
распространители Нью Эйдж добавят к этому списку управляемую игру воображения и
визуализацию, глубокий массаж, лечебные контакты, акупунктуру, лишение сна,
проверку на выживание, прохождение через огонь, пирамидологию, применение
кристаллов, астрологию и "контакты" с духами. Приемлемо практически все, что
вызывает мистические или психические переживания, достаточно сильные, чтобы
заставить человек отказаться от своих прошлых убеждений и восприятия реальности.
6. Глобальное преображение. Личное преображение - его залог. Признаком
глобального преображения будет массовое просветление и мировое единство. Как
утверждают приверженцы Нью Эйдж , преображение человечества неизбежно станет
всеобщим, достигнув апогея в золотом веке, когда уже не будет ни войн, ни насилия,
ни расизма, ни болезней, ни голода, ни смерти. Некоторые верят, что человечество
действительно будет "единым", с одним общим языком, одной денежной системой,
одним мировым правительством, одной религией и единым разумом и желанием.
Некоторые даже предполагают, что люди будут иметь одни и те же мысли в одно и то
же время. Общее начало в терминологии Нью Эйдж отражает попытку создания одной
мировой религии на том основании, что все религии в своей сущности - одно и то же,
все они учат единству всех вещей. В этой системе претензии христианства на
исключительность отвергаются, а библейский Христос подменяется идеей
"сознания Христа в вас".
Нью Эйдж широко распространяется как коммерческий продукт, она красиво
упаковывается и рекламируется, часто при поддержке популярных телеведущих и
других знаменитостей. Однако, ощущая потребность в духовном просветлении, человек
должен, прежде всего, задаться вопросом: "Правда ли то, что стоит за этой
кампанией?"
2. История и причины возникновения Нью Эйдж
История движения Нью Эйдж может занять несколько томов. Оно возникло, как уже
было упомянуто в главе 1, когда сатана породил четыре обмана, чтобы с их помощью
разрушить отношения человека с Богом Творцом и подчинить людей своей власти:
"...Нет, не умрете... откроются глаза ваши, и вы будете, как боги... вожделенно, потому
что дает знание" (Быт. 3:4-6). То же мы видим в основных принципах Нью Эйдж :
человек – бог, он божественен по природе, человечеству нужно «открыть глаза»
(просветлиться, преобразиться), в осознании божественности кроется ключ к мудрости
и власти, и, наконец, (в оккультной ветви Нью Эйдж) смерти нет, есть лишь
бесконечные перевоплощения.
Эти идеи Нью Эйдж , порожденные сатанинской ложью, можно наблюдать из века в век
как в Ветхом Завете (Пс. 2), так и в Новом (см. Рим. 1:25). Уже в новозаветный период
(см. Ин 1; Кол. 2) и не протяжении нескольких последующих столетий гностическая
ересь пыталась соединить христианство с более древним пантеизмом и язычеством.
Познание себя представлялось как раскрытие божественной искры в человеке, как
космическое единение, которое устраняет все барьеры в жизни людей. В книге
"Внутреннее исцеление" лютеранский пастор Дон Матцат замечает: «Как христианепротестанты признают отсутствие каких-либо новых истин, так история Церкви
свидетельствует и об отсутствии новых ересей. Движение Нью Эйдж не предлагает
ничего нового нашему веку. Все это – "старые сказки" в новой обложке».
Гностицизм – древнее лжеучение, основанное на дуалистическом представлении о
материи и духе, где материя есть зло, а дух – добро. "Спасение" – это освобождение
духа из пут бренного тела, достигаемое посредством особой мудрости, или тайного
знания (греч. gnosis).
Гностическая ересь развивалась на протяжение нескольких веков распространения
христианства, принимая самые разнообразные обличия. Последнее перевоплощение
Нью Эйдж обязано своим существованием госпоже Елене Блаватской. Во второй
половине 19 в. она основала Теософское общество, соединив восточные религии,
оккультные воззрения и гностическую интерпретацию христианства. Ее лучшая
ученица, Элис Бейли, развила учение Блаватской, доведя его до уровня
мировоззренческой системы, получившей название Нью Эйдж. Бейли утверждала, что
человечество должно достичь просветления, дабы реализовать свою божественность.
Учение Бейли живо и сегодня, его распространителями являются организация "Люцис"
и ее политическое лобби – «Всемирная добрая воля», а также многие сочувствующие
писатели.
Другим подразделением Нью Эйдж является движение «Новое мышление». Его
происхождение восходит к практике ментального исцеления Финеаса Паркхёрста
Квимби (середина 19 в.). Одно из наиболее известных порождений «Нового мышления»
– церковь Христа-ученого (или «Христианская наука»), основанная Мэри Бейкер Эдди.
В своей главной работе "Наука и здоровье, ключ к Священному Писанию" Эдди пишет:
«В материи нет ни жизни, ни истины, ни разума, ни сущности. Все есть бесконечное
Сознание и его бесконечные воплощения, ибо Бог есть все во всем».
По этой причине духовность Нью Эйдж невозможно отнести к одному источнику
(например, восточному мистицизму), как некоторые пытались сделать. Оно –
хитроумная смесь из стремления человека заменить собой Бога, языческих суеверий,
оккультного мистицизма, синкретической религиозности и – важный ингредиент светского гуманизма.
Светский гуманизм, как гласит Гуманистический манифест (1933, далее - Манифест I) и
Гуманистический Манифест II (1973), нашел своих приверженцев по большей части
среди работников образования и поборников движения за развитие человеческого
потенциала. "Традиционный дуализм разума и плоти должен быть отвергнут"
(Манифест I, стр. 8). "Человеческая жизнь имеет смысл, поскольку мы творим и
развиваем наше будущее" (Манифест II, стр. 17). Многие подобные идеи были
адаптированы движением Нью Эйдж с особым акцентом на духовность Нью Эйдж .
Светский гуманизм и движение Нью Эйдж скорее сосуществуют, чем соперничают,
поскольку, в конечном счете, разница между притязаниями человека на
божественность и объявлением его высшим существом едва ли существенна.
Причины популярности Нью Эйдж сегодня
Среди причин возникновения движения можно упомянуть научные, культурные,
социальные и религиозные. Здесь стоит задуматься над следующим.
Движение Нью Эйдж – это бунт против науки и современных технологий. Очень многие
сегодня испытывают глубокое разочарование в науке : новые технологии впечатляют,
однако повседневные насущные проблемы, кажется, остаются неразрешимыми.
Пространственно-энергетическо-пищевой кризис охватывает весь мир. Многие
полагают, что наука здесь бессильна и что единственная надежда зиждется именно на
самосовершенствовании человека. "Только люди ответственны за то, что с нами будет.
Никакой Бог нас не спасет, если мы не спасем себя сами" (Манифест II, стр. 16).
Необходимо
лишь
достичь
более
высокого
уровня
сознания.
Но
путь
самосовершенствования очень быстро приводит человечество к разочарованию.
Несостоятельность светского гуманизма во многом способствовала зарождению Нью
Эйдж . Дело в том, что религиозное влечение является частью человеческой сущности,
законом, написанным в сердце человека (Рим. 2:15). Наши сердца мечутся, пока, как
сказал бл. Августин, не обретают покой у Бога. «Во что-то человек все равно верит»
(Честертон). Во времена напряженности в обществе религиозный всплеск - явление
закономерное, и Нью Эйдж отчасти является одним из них.
Церкви также внесли свой вклад в становление Нью Эйдж . Многие из них стали
чрезвычайно светскими по своему духу. Некоторые отвергли веру в
сверхъестественное, в чудеса, в Божий промысел и Его могущественное вмешательство.
Отказ от великих нравственных заповедей Божьих, явленных в Его Слове, стал
причиной кризиса нравственных ценностей во многих церквях. Десять заповедей
превратились в "десять советов", «психологические стереотипы» и «нравственные
соглашения». Добавьте к этому рекламный лоск христианских теле-шоу, и вы поймете,
почему многие люди ощущают духовный упадок. Джон С. Купер сказал об этом прямо:
"Стоит вам усомниться в Божьем намерении спасти вас во Христе, стоит отказаться
веры в свидетельство апостольской Церкви – и вы остаетесь один на один с безводной
пустыней человеческого духа, где любой бес может схватить и пожрать вас".
Еще одним фактором, определяющим популярность Нью Эйдж , является стремление
американцев к "быстрому решению" проблем, своего рода «фаст фуд» для души и тела.
Чем анализировать проблемы и принимать трудные решения, Нью Эйдж предлагает
легко достижимый чувственный опыт. Самодисциплина не нужна, Нью Эйдж
нетребователен. «Сознание быстрого питания» с готовностью соглашается,
проблемы, копившиеся годами, могут быть решены за один уик-энд.
что
Алнор и Толберт, исследователи культов, заявляют, что многие основные деноминации
лишили себя истинных духовных основ, отвергнув подлинное Евангелие. В результате
они попали в духовный вакуум - "это главная причина, почему столь многие
традиционные религии перенимают элементы Нью Эйдж ", – говорит Толберт.
И все же главной причиной популярности Нью Эйдж является сатанинское обольщение.
Многие века он преследует лишь одну цель – свергнуть Бога. Он лжет людям,
утверждая, что они имеют божественные качества, и стремясь свести на нет значение
жертвенной смерти Христа. Сатана не столь глуп, чтобы отказаться от "новой"
философии, которая отлично зарекомендовала себя еще с древности. Писание дает
сатане множество имен, однако "глупца" среди них нет.
3. Оккультизм Нью Эйдж
Оккультное ответвление Нью Эйдж принимает все 6 общих принципов и добавляет к
ним свои.
Различные виды верований
Вера в реинкарнацию и карму – главная черта оккультного направления Нью Эйдж .
Недавние опросы показывают, что 25-30 процентов американцев понимают
реинкарнацию именно как жизнь после смерти. Реинкарнация - фундаментальная
доктрина индуизма. Ее западная версия заключается в том, что бессмертная душа/дух,
истинное "я" человека, переходит от одного человеческого тела к другому в
бесконечном цикле жизни и смерти.
Реинкарнация дает приверженцам Нью Эйдж надежду, что они будут эволюционировать
вместе со всей человеческой расой, переходя от жизни в жизнь, пока наконец
человечество не достигнет "золотого века", наступит мир во всем мире и полная
гармония. Карма – соотношение добра и зла – является определяющей силой каждого
последующего перевоплощения. Карма - это индуистский закон причины и следствия добро порождает добро, а зло - зло. Некоторые адепты Нью Эйдж говорят о карме как
об инструменте, при помощи которого человек может выбирать свою судьбу в
следующей жизни. Для избавления от отрицательной кармы человек может пожелать,
чтобы его жизнь прекратилась в результате аборта или чтобы он был рожден
инвалидом, умер от рака, либо жил в крайней нищете.
Учение Нью Эйдж о реинкарнации/карме - это погребальный звон по всякого рода
социальному служению. Кто смеет вмешиваться в закон кармы - придти на помощь
людям, избравшим свое нынешнее положение, таким образом, обрекая их на
повторение этого опыта? Карма не имеет прощения. Ее абсолютная непреклонность
требует, чтобы каждый человек отрабатывал свой долг до тех пор, пока не возобладает
добро.
Вера в перевоплощение ведет к одной из наиболее странных практик оккультного Нью
Эйдж : общению с духами-руководителями. Медиумы 19 в. претендовали на
способность вызывать духи умерших. Посредники 20 в. заявляют о своих способностях
быть носителями высших духовных сущностей, которые в настоящее время не имеют
земного бытия. Этим духовным сущностям приписывается высшее познание, которым
они желают поделиться, чтобы человечество могло эволюционировать в более высокие
уровни сознания.
Духовные сущности получают различные степени воздействия на своих посредников –
медиумов – от автоматического письма, до полного овладения телом и мышлением.
Становясь под власть этих сущностей, говорится в одной из программ, человек
получает доступ к источникам энергии, которые, как правило, недоступны сознанию.
«Вы можете ощутить, что получаете... духовное руководство... Мысли или образы, до
сих пор не известные вам, могут войти в ваше воображение, или вы можете вдруг
начать говорить так, как в нормальном состоянии вам не пришло бы в голову.
(Channels, Newsletter of The Center for Transformation, vol. 1:1, Summer 1988).
Духовная сущность, с которой осуществляется связь, может оказаться воином,
которому 35000 лет, шестилетним ребенком из Атлантиды, Мерлином из Камелота,
женщиной, которой предстоит родиться черед 600 лет на Венере, дельфинами (они
ведь такие развитые!) и даже Иисусом (A Course in Miracles). Послания духов, приди
они из другого источника, показались бы тривиальными: "Люби себя", "Ты
заслуживаешь хорошей жизни". Но все они связаны с философией Нью Эйдж : "Ты божество... Нет причин для вины... Ты сам - творец своей собственной реальности... Ты
можешь творить все, что пожелаешь". Такие сеансы связи могут стать для хронически
скучающих людей больше чем просто развлечением. Советы некоторых духовных
сущностей кончаются для многих трагически.
Общеизвестной чертой оккультного направления Нью Эйдж стало применение
кристаллов. Обычным кристаллам кварца приписываются необычайные свойства,
подобно тому, как древние язычники приписывали магические свойства необычным
или красивым камням. В представлениях Нью Эйдж кристаллы служат проводниками
энергии исцеления, силы и мудрости. Разные цвета кварца влияют на разные части
тела и могут быть "запрограммированы" на удовлетворение конкретных потребностей.
Кристаллы прикрепляют к карбюраторам, чтобы снизить расход горючего, помещают в
питьевую воду, чтобы способствовать выздоровлению, или носят на шее для получения
энергии и силы разума.
Большое место в оккультных воззрениях Нью Эйдж занимают также НЛО и аномальные
неземные явления. Считается, что отдаленные звездные системы населены
высокоразвитыми существами, духовно и научно на миллионы лет опереджающие
землян. Эти представители "космического разума", судя по всему, делятся своими
высокими познаниями с особо избранными земными контактерами. Даже если эти
неземные существа реальны, то кем они являются - представителями иных
цивилизаций или же иного измерения – демонического? Последнее более вероятно,
поскольку все их сообщения противоположны христианскому учению.
Характерной чертой оккультного направления Нью Эйдж являются и различные
гадательные практики. Лишенные уверенности в настоящем, люди во все века
стремились проникнуть в будущее. Гадательные практики Нью Эйдж , как и все
остальное в этом движении, отнюдь не новы. Это просто видоизмененные древние
ритуалы, отвратительные для Бога : "Не должен находиться у тебя проводящий сына
своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель,
вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом
всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица
твоего" (Втор. 18:10-12).
Астрологи составляют гороскопы, заявляя, что одна часть Божьего творения (звезды и
планеты) определяют судьбу другой части Божьего творения (человека). Набрав номер
"900" междугородной телефонной связи, вы можете поговорить с экстрасенсом,
который за отдельную плату даст вам консультацию по любому вопросу, начиная от
безответной любви и кончая финансовым планированием. Прорицатели Нью Эйдж
продолжают распространять старую ложь сатаны, будто человек может, как Бог, знать
не только добро и зло, но и будущее.
Способы распространения оккультного направления Нью Эйдж
Огромное множество ощущений и воздействующих на сознание переживаний можно
испытать на различных мероприятиях "Нового века. Эти мероприятия, кроме того,
привлекают большое общественное внимание к организаторам и распространителям
Нью Эйдж .
Фестивали разума, тела и духа (сборища экстрасенсов) - один из примеров подобных
мероприятий. Они собирают до 100000 приверженцев Нью Эйдж и множество
любопытных зевак. Посещая "экспертов", они узнают о тайнах своей прошлой жизни,
получают советы астрологов, узнают о нумерологии, толковании карт "Таро", силе
кристаллов, аурах, НЛО и т.п. Им продают пирамиды, кристаллы, фиторецепты,
цветочные настои и здоровую пищу.
Время от времени предпринимаются попытки привлечь всех людей на земле к "выбросу
своей энергии" в одно и то же время по всему миру, чтобы достичь мгновенного
решения мировых проблем, мира и процветания. 31 декабря 1986 состоялась Минута
всемирного сотрудничества, целью которой было достижение "планетарной
пятидесятницы" через наделение человечества божественностью, уничтожение всяких
межнациональных границ, установление единой мировой религии и достижение
бессмертия. В августе 1987 был организован всемирный праздник "Гармоничнеского
совмещения". В древних святилищах по всему миру должны были собраться, по
меньшей мере, 144000 "радужных людей", цель которых заключалась в достижении
"гармонического резонанса", который, в свою очередь, должен был ввести
человечество в Новый Век (Нью Эйдж ). Весь оккультный "багаж" оказался кстати:
языческие ритуалы, шаманские камлания, очищение, сила кристаллов и т.п.
В 1993 г. в Чикаго было организовано собрание Совета Мировых Религий (подобно
первому такому собранию в 1893). На нем стало ясно, что "Восток" овладел мировыми
религиями, включая некоторые ветви христианства. При том что далеко не все
вероисповедания были представлены, акцент делался на восточных религиях и на
концепциях Нью Эйдж . "Фактически, это мероприятие было вполне способно
перенести видение мира западного среднего класса, политически и духовно
настроенного на ценности Нью Эйдж ,, во все мировые религии" (Elliot Miller, Christian
Research Journal, Fall 1993, p. 11).
К одной из главных движущих сил оккультного направления Нью Эйдж следует отнести
индустрию развлечений. Кино - это мощное средство воздействия на миллионы людей.
Трилогия "Звездные войны" была лишь первым фильмом, в котором наблюдается
пантеистическая идея божественной "Силы", интуитивной связи с "потусторонним"
миром, с "ушедшими учителями", которые представляют собой некую иерархию,
призванную ввести человечество в Новый Век (Нью Эйдж ). Сага "Индиана Джонс",
трилогия "Дитя каратэ", а также детские фильмы, такие как "Темный кристалл" и "Ива",
пропитаны философией Нью Эйдж . "Король Лев" также снят в духе Нью Эйдж . Сюда
же можно добавить популярный телесериал "Открытие Севера". Общая идея
повторяется снова и снова: человек имеет все, что ему необходимо, внутри самого
себя, а единственная реальность - то, что воспринимается.
Наибольшую выгоду из Нью Эйдж извлекают предприниматели. Людям свойственно
стремление к новому, особенно если оно сулит много разных свежих "переживаний".
Издатели книг Нью Эйдж получают баснословные барыши. Библиотечный каталог 1990
г. содержит трехстраничный список названий книг, написанных в духе Нью Эйдж .
Растет также и число магазинов, торгующих исключительно книгами Нью Эйдж и
соответствующей продукцией, среди которой астрологические карты, кристаллы, карты
Таро, музыка Нью Эйдж , книги по колдовству, шаманству, креативнной визуализации,
связи с потусторонним миром и т.п. Семинары, посвященные потенциалу человека и
связи с потусторонним миром, которые проводятся по выходным, обычно приносят по
$400 с посетителя.
Марго Адлер, жрица ведьманского шабаша, пишет: «Божественность неизбежна во всей
Природе. Она в внутри вас настолько же, насколько снаружи... Женщины (и мужчины)
никогда не поймут своей творческой энергии и божественной сущности, пока не
откроют в себе творческое женственное начало, источник вдохновения, богиню внутри
себя».
Оккультизм Нью Эйдж , кроме того, способствовал пробуждению неоязыческого культа
женщины-богини с его особым видом феминизма - результатом отрицания Бога Творца.
Оккультисты Нью Эйдж указывают на некоторую точку древней истории, когда люди
поклонялись именно творению (земле, луне и звездам) как воплощениям богини –
Великой Матери. При этом христианство обвиняется в создании Бога мужского пола –
защитника войны, эксплуататора женщин и природных ресурсов. "Гипотеза Геи" [Гея древнегреческая богиня-земля, от которой якобы произошли горы и море, первое
поколение богов, циклопы и гиганты. - Прим. ред.], выдвинутая экологами Нью Эйдж ,
гласит, что земля и все на ней обитающее есть единый живой организм :
саморазвивающееся и самодостаточное женское начало.
С оккультным направлением Нью Эйдж связано множество имен. В конце 1980 – начале
1990-х на арене Нью Эйдж ярко светилась фигура Шерли Маклейн, киноактрисы и
танцовщицы. Ее книги и телевизионные минисериалы 1987 г. прочно связали это имя с
Нью Эйдж . В набор инструментов МакЛейн входили мантры, кристаллы, догматы
реинкарнации и все прочее, что имеет отношение к Нью Эйдж . На своих семинарах она
выступала с лекциями по кундалини-йоге, опыту визуализации и откровениях о
Лемурии (соседний континент с легендарной Атлантидой).
В Нью Эйдж часто вводятся в обиход новые имена. Д.З. Найт, домохозяйка из
Вашингтона, стала "звездным гуру", подобно Ш. МакЛейн и Л. Эванс. Найт заявила, что
может входить в контакт с Рамфой, воином, жившим 35000 лет назад, который, якобы,
давал откровения относительно божественности человеческой расы: "Бога... нет вне
тебя, ибо ты - Бог". Достаточно заплатить $ 400 за семинар, и можно услышать самого
Рамфу "лично", также широко распродаются "его" книги и видеокассеты. Среди
последователей Нью Эйдж встречается немало неожиданных имен. Психиатр Элизабет
Кублер-Росс, автор книги "Смерть и умирание" (Death and Dying), непревзойденного
учебника для университетов и больничных семинаров, не смогла устоять перед
искушением окунуться в оккультизм. Она начала увлекаться спиритизмом, и
постепенно, к глубокому изумлению ее коллег, была поглощена миром контактеров с
"иными измерениями".
Барбара Хаббард [Не путать с Лафайетом Хаббардом, основателем церкви Саентологии.
- Прим. ред.], некогда уважаемая писательница-футуристка и кандидат от
демократической партии на пост вице-президента [США] в 1984 г., также стала
проповедницей идей Нью Эйдж и была в числе организаторов Минуты всемирного
сотрудничества. Хаббард говорит, что ожидает быстрого и захватывающего
"качественного скачка" человеческой эволюции, в результате которого появится раса
сверхлюдей, превосходящая современное человечество в такой же степени, как
современные люди превосходят обезьян. Вместе с другими, более философски
настроенными последователями Нью Эйдж , она говорила о необходимости произвести
некоторый "процесс селекции". Под этим она понимала, что люди, лишенные
"божественного сознания" и неспособные к дальнейшей эволюции должны быть
устранены с планеты земля, дабы позволить остальным развиваться беспрепятственно.
"Современным теологом", который своими фильмами повлиял на представление людей
о Боге больше, чем кто-либо другой называют иногда Джорджа Лукаса. Он снял
трилогии "Звездные войны", "Индиана Джонс", а также фильм "Ива". Все эти киноленты
насаждают идею о безликом энергетическом поле, так называемой Силе, которая, по
мнению Лукаса, окружает каждого человека и к которой можно обратиться с благой
или дурной целью.
Бывший астронавт Эдгар Митчел - еще одно неожиданное имя в оккультных кругах Нью
Эйдж . Он объявился на собрании последователей Нью Эйдж у Джона Денвера (также
яркое имя в Нью Эйдж ), где обсуждались вопросы окружающей среды. Митчел,
пожалуй, более всего ассоциируется с книгой "Путь чудес" (A Course in Miracles).
Продавцы обычно заявляют о ней, будто она была передана Иисусом Христом через
особого контактера, неверующую еврейку Елену Шукман. "Путь" содержит скрытое
извращение христианства. По этой книге читались проповеди даже в христианских
церквях, и часто самим Митчелом.
Как утверждает специальный фонд, цель которого - распространение "Пути…", главной
целью передачи этой книги в трех томах, является исправление ошибок христианства,
которое за долгие столетия, якобы, утратило учение Иисуса. В результате этих ошибок
люди были введены в заблуждение относительно греха, вины, прощения, смысла
распятия и воскресения Иисуса. Чудеса, описанные в "Пути…" - исправления этих
ложных толкований, навязанных мышлению людей. Эта оккультная работа - странное
теологическое месиво, в котором люди представлены сынами Божьими в том же
смысле, что и Христос, зло побеждается посредством нового восприятия реальности, а
искупление совершают сами люди, когда "переосознают реальность".
Многие люди, связанные с этой книгой лишь косвенно, получили от нее немалые
прибыли. В 1992 Марианна Вильямсон со своей работой "Возвращение к любви:
размышления о Пути чудес" получила первое место в рейтинге бестселлеров Нью-Йорк
Таймс. Кроме того, она проехалась по стране с лекциями и была приглашена на
интервью в шоу Офры Винфри. Книга, лекции и интервью с Вильямсон еще больше
разожгли интерес к "Пути".
Некоторые метафизические объединения переживают новый подъем популярности в
связи с движением Нью Эйдж , это Теософическое общество, Ассоциация по
исследованиям просветления (Эдгар Кейс), древний мистический орден Розы и Креста,
Школа христианского единства и Эканкар. Движение Нью Эйдж , кроме того, породило
такие новые организации как Церковь религиозной науки, Братство Урантия, Церковь
всеобщую и торжествующую, Трансцендентальную медитацию и Движение внутреннего
мира.
В своей книге "Нью Эйдж лжет тебе" Элдон Винкер пишет: "Оккультный аспект Нью
Эйдж показывает, что старая ложь сатаны все еще действует, заставляя людей верить,
будто они контролируют свое бытие в вечности. Сатана и его бесы приходят под маской
совершенных существ с высоким уровнем сознания, будто единственная цель которых привести человеческую расу к самодостаточному совершенству. Нью Эйдж имеет
множество инструментов духовного разрушения" (стр. 70-71).
Грядущее
Лидеры Нью Эйдж согласны в том, что "новый порядок" (то есть эра Водолея) наступит,
когда "критическая масса" индивидов достигнет состояния "личного преображения".
Эту критическую массу сравнивают с пресловутой "соломинкой, переломившей спину
верблюда" : в определенный момент с прибавлением одного-единственного
вовлеченного в Нью Эйдж произойдет вселенский сдвиг сознания, и человечество
вступит в "Новый век" (Нью Эйдж ).
Ччтобы проиллюстрировать, как работает теория критической массы, многие авторы
Нью Эйдж приводят сказку о "сотой обезьяне". В сказке повествуется о том, что в
семействе обезьян некоторые начали перед едой мыть пищу. После того как один самец
сотым по счету включился в процесс, все обезьяны стали мыть свою пищу. Некоторые
оккультисты Нью Эйдж избрали 2000 г. годом сотой обезьяны.
Короче говоря, мировоззрение оккультного направления Нью Эйдж заключается в том,
что человечество находится на пороге всемогущества. Совершенные существа,
достигшие уровня божества, – уже среди нас, хотя мы их и не видим. Их сила и
мудрость доступны лишь "просветленным", тем, кто готов отвергнуть всякую
объективную истину и реальность ради призрачного мира самообожествления.
4. Гуманизм Нью Эйдж
В гуманистическом ответвлении Нью Эйдж уже нет ни языческих предрассудков, ни
магических приемов, ни представлений о бесконечных перевоплощениях, по крайней
мере, в той степени, как в оккультном. Однако гуманистическая форма все же
сохраняет человекоцентрические мечты об утопическом совершенном общества и
мировом порядке.
Гуманисты Нью Эйдж в числе первых признали, что в Нью Эйдж существуют два
направления. Давид Шпенглер, один из приверженцев Нью Эйдж , написал
вступительную статью к "Каталогу Нью Эйдж ", опубликованному редакцией журнала
«Тело, Разум и Дух» (Body, Mind & Spirit). В своей статье Шпенглер выражает
сожаление о том, что Нью Эйдж зачастую представляется людям как языческий культ,
оккультизм, учение о контактах с миром духов, кристаллах и реинкарнации. Это, на его
взгляд, "ограниченный и заведомо искаженный взгляд". Его определение Нью Эйдж
включает "возрождение чувства святости, внутреннего побуждения к осознанию и
проявлению своей собственной божественности в акте соучастия, синергии с
божеством, наполняющим все творение, и с Источником этой божественности, чью
исконную природу мы до сих пор пытаемся познать".
На первый взгляд может показаться, что гуманизм Нью Эйдж – это всего лишь новая
форма старого светского гуманизма. И в том и в другом присутствуют все те же 6
принципов (см. главу 1). Однако между ними существуют и ощутимые различия.
Сходство светского гуманизма и гуманизма Нью Эйдж
Принципы светского гуманизма изложены в Гуманистических манифестах I и II
(Humanist Manifests I & II) (см. гл. 2). Некоторые их фрагменты сопоставимы с 6
принципами движения Нью Эйдж .
Приверженцы Нью Эйдж убеждены, что Бог – безликая сила, вселенская энергия, не
отделимая от творения. Кроме того, человечество находится в процессе непрерывной
эволюции, направленной к более совершенному уровню сознания. Манифест I гласит:
"Мы
полагаем,
что
вселенная
самодостаточна
и
никем
не
сотворена...(Человек)...появился в результате непрерывного развития" (стр. 8).
Согласно принципам Нью Эйдж , "человечество имеет божественную природу" , и в
Манифесте сказано: "Нас не спасет никакое божество, мы сами должны спасти себя"
(стр. 16). Иными словами, не существует божества вне человека, чтобы разрешить
проблемы человеческого бытия.
Приверженцы Нью Эйдж считают незнание своей божественности –корень всех
человеческих проблем. Подобно и в Манифестах названо ошибкой отделение божества
от человечества: "Мы полагаем, что религиозные формы и представления наших отцов
не вполне адекватны... Традиционная догматика и авторитарные религии, ставящие
откровение, Бога, обряды или вероисповедания выше человеческих потребностей и
опыта, вредят человеку как биологическому виду" (стр. 10, 15-16).
"Человечество нуждается в преображении", - твердят приверженцы Нью Эйдж . В
Манифесте I при описании той же цели употреблено выражение "полная реализация":
Концом жизни человека следует считать "полную реализацию человеческой личности"
(стр. 9).
Движение Нью Эйдж уделяет много внимания технике достижения преображения. В
Манифестах предлагается более простой метод: "Гуманист находит реализацию своих
религиозных переживаний в усиленном ощущении собственной жизни и в совместных
устремлениях к повышению благополучия общества" (стр. 9). "Технологии - жизненно
необходимые средства прогресса человечества и его дальнейшего развития" (стр. 22).
И еще : для установения совершенного мирового порядка приверженцы Нью Эйдж
ожидают преображения достаточного числа людей. Не менее амбициозен в этом плане
и светский гуманизм : "Наконец человек осознал, что только он ответственен за
реализацию своей мечты, и что он имеет в себе самом силы для того, чтобы это
осуществить" (Манифест, стр. 10). "Следующее столетие может и должно быть
гуманистическим" (стр. 14).
Примечательно, что ни светский гуманизм, ни гуманизм Нью Эйдж не признают
универсальных моральных и этических стандартов. Светский гуманист видит всякую
этику "автономной и ситуативной" (стр. 17), тогда как гуманист Нью Эйдж превращает
добро и зло в вопрос "сотворения своей собственной реальности" в той или иной
ситуации.
Различия между светским гуманизмом и гуманизмом Нью Эйдж
Несмотря на множество схожих черт в светском гуманизме и гуманизме Нью Эйдж ,
различия между ними весьма глубоки. Гуманизм Нью Эйдж рассматривает человечество
как Бога. Светский гуманизм открыто не отрицает существование Бога, но утверждает,
что вера в Бога не имеет никакой пользы для нужд человеческого общества. Он
поощряет максимальное саморазвитие, однако не утверждает, что человеческий
потенциал неограничен, или что человек может достичь уровня божества.
Вышесказанное не оправдывает светский гуманизм, поскольку его секуляризм
направлен против Бога и Его милостивого провидения, отрицает Его великие деяния в
истории и Его нравственные стандарты, дарованные ради процветания общества. И
самое главное – это губительное для души отрицание благодати Божьей, явленной
восполнении глубочайшей потребности человека - восстановлении первозданных
отношений с Богом. Это отрицание прощения в Иисусе Христе (см. следующую главу).
Итак, гуманизм Нью Эйдж – философия открытого бунта против Бога. Ее цель - ни
больше, ни меньше - замена Бога человечеством и распространение веры в то, что
человек обладает божественными качествами. Ради этого движение Нью Эйдж
стремится заручиться поддержкой основных слоев общества. Средства, при помощи
которых движение Нью Эйдж распространяет свое влияние на все сферы жизни" - еще
одна характерная черта гуманистического направления Нью Эйдж .
Средства гуманизма Нью Эйдж
В 1980 г. социолог Марлен Фергусон выпустила книгу под названием "Заговор
Водолея", выразившую философию Нью Эйдж . Уже в то время она отмечала, что в
общественном образовании работает наибольшее число приверженцев Нью Эйдж
(десятки тысяч), более, чем в какой-либо другой отрасли. Говоря о "героях
образования", она процитировала одного из них: "Психология саморазвития должна
быть тайно внедрена в школу" (стр. 281).
Нью Эйдж в общественном образовании: Целенаправленное применение техник
совершенствования сознания, начавшееся с недавних пор, - нечто новое в массовом
образовании... Изменение состояния сознания воспринимается вполне серьезно:
упражнения по "концентрации", медитация, релаксация и тренировка воображения –
все это направлено развитие интуитивного восприятия вещей и позволить мозгу
полностью участвовать в процесс обучения. (Ferguson, The Aquarian Conspiracy, стр.
295, 315).
Подход гуманистического Нью Эйдж к начальной школе был хорошо показан доктором
С. М. Пиерсом, профессором педагогики Гарвардского Университета : «Каждый ребенок
в Америке, поступающий в школу, умственно болен, поскольку несет в себе убеждение
в верности отцам-основателям, избранным представителям власти, родителям, вере в
сверхъестественного Бога и независимости американской нации как таковой. От вас,
учителя, зависит выздоровление этих больных детей, если только вы преобразите их в
интернациональных детей будущего» (1973 г.).
Одна из известнейших и влиятельных педагогов, доктор Беверли Галиан (...1984),
дополнила в философию Д-ра Пиерса новыми идеями Нью Эйдж . Несмотря на
значительное религиозное содержание, ее учебный план был принят в 38
общественных школах Калифорнии. Он содержит приемы управления воображением,
йогу, а также биологическую обратную связь, чтобы "познакомить детей с Внутренним
Я, которое руководит ими в принятии решений или различении добра и зла".
Образовательная философия Галиан часто цитируется в качестве краткого резюме ее
идей: "Когда мы увидим, что все мы – Бог, что мы имеем божественные качества, тогда,
на мой взгляд, единственная цель человеческого существования будет заключаться в
постепенном достижении богоподобия в нас…».
Согласно образовательной философии Галиан, ценностная ориентация, которой учат в
школе, не должна подразумевать никаких стандартов вообще, они не должны
навязываться ни учителями, ни родителями, ни обществом, ни церковью, ни даже
научными дисциплинами, поскольку всякая истина - лишь то, что воспринимается
отдельным человеком. Приятие ценностных решений - само по себе является
неотъемлемой частью нашего повседневного бытия. Мы задумываемся над нашими
ценностями каждый раз, принимая решение, - мы взвешиваем все за и против, думаем
об альтернативах, сопоставляем плюсы и минусы возможных вариантов. Ни одно
мудрое решение не обходится без такого процесса. Однако выбор только тогда
становится подлинным, когда он соразмерен некоторому стандарту - религиозному,
морально-этическому или культурному. Принятие же решений без такого стандарта
может легко превратиться в полную анархию. Один автор, Мори Смит, пишет :
"Ценностная ориентация не диктует человеку, какими должны быть его ценности, она
лишь дает ему способ понять, какими ценностями он уже живет". Он ссылается на
другого автора, который утверждает : "Взрослый должен исключить из речи всякие
намеки на "правильное" и "неправильное" мнение, на приемлемость или
неприемлемость того или иного утверждения" (стр. 210).
Благодаря таким личностям как д-р Дж. Хьюстон и М. Фергусон, Нью Эйдж прочно
закрепил свои позиции в области психологии. В одном из интервью Фергусон сказала:
"Нравственные устои и структуры, основанные 2000 лет назад, сегодня устарели. Эта
ветошь больше не работает". А в "Заговоре Водолея" она пишет: "Кому-то очень
хочется заманить нас обратно, в плен старых обязательств: обратно к Богу, к
простенькой религии прошлых столетий, "назад к основам", в лоно незатейливого
образования и безрассудного патриотизма. Нас призывают вернуться к абсолютному
"рационализму", даже если ему противоречит личный опыт и передовая наука" (стр.
128).
Выражение "личный опыт и передовая наука" – набор наукоподобных слов для
впечатление неопровержимого факта. Это не случайность, потому что наука - еще один
способ проникновения Нью Эйдж в наше общество, ставя знак равенства между Нью
Эйдж и научными открытиями. В американской культуре принято доверять уважаемым
ученым и их беспристрастным суждениям. Наиболее выдающийся современный физик
Нью Эйдж Ф. Капра ("Дао физики" [The Tao of Physics]) переходит от физики к
метафизике безо всяких предупреждений. Интересно то, что д-р Капра сообщает, что
его "научным" открытиям предшествовало "духовное обращение". Многие из его
утверждений – скорее мистические "откровения", чем обоснованные научные
заключения.
Нью Эйдж прочно закрепил свои позиции в области здравоохранения. Внимательные и
заботливые врачи веками говорили, что здоровье – вопрос целостности тела, разума и
духа. Сегодня многие работники здравоохранения - приверженцы Нью Эйдж - заявляют
об "открытии" целостного (холистического) здоровья, вешая на традиционную
медицину ярлык "безличностной" и "ориентированной на лекарства". Оздоровительная
техника Нью Эйдж особенно распространилась среди среднего медицинского персонала
через идеи так называемого "терапевтического прикосновения", техники транса движения руки по телу пациента с целью сфокусировать индуистскую prana, "мировую
жизненную силу", дарующую исцеление. Иногда для подготовки кадров, производящих
эти исключительно религиозные ритуалы, задействуется даже федеральный бюджет.
В 1993 Ассоциация "Ридерз Дайджест" опубликовала "Семейное руководство
по естественной медицине" . Помимо всего прочего, книга одобрительно
отзывается о такой альтернативной медицине Нью Эйдж как шаманское
целительство, балансирование инь и янь, терапевтическое прикосновение,
йога, рефлексология и другие подобные средства, "высвобождающие течение
жизненной энергии по телу" (стр. 171).
Излюбленной мишенью Нью Эйдж оказалась также внутренняя и международная
политика. Приверженцы Нью Эйдж часто приписывают себе актуализацию тех
вопросов, которые еще до них были подняты другими организациями: загрязнение
окружающей среды, истощение запасов энергетического сырья, экономическая
несправедливость, растущая угроза ядерной катастрофы и т.п. По сути эти заботы не
являются интересами Нью Эйдж с его пантеистической верой в божественную сущность
творения.
Движение Нью Эйдж вполне осознает, что оно может иметь большие политические
выгоды, когда внимание общества бывает отвлечено какими-нибудь очередными
выходками звезд оккультного Нью Эйдж . Западноевропейская партия зеленых организация, открыто принадлежащая к Нью Эйдж . Она добилась немалых успехов в
продвижении своих кандидатов на руководящие посты. Партия действительно
поднимает некоторые насущные вопросы, однако при этом выступает за легализацию
абортов и гомосексуализма. Но главным образом, "зеленые" отвергают веру в Бога
Творца и Его независимость от сотворенного мира. Американская партия зеленых не
достигла успехов своих европейских соратников, однако ее удалось выдвинуть своих
кандидатов на выборы во многих избирательных округах.
Что касается международной арены, Организация Объединенных Наций обеспечила
прочную платформу для движения Нью Эйдж , поддерживая и поощряя организации
вроде "Граждан Планеты". Основанная Д. Кизом, долгое время работавшим
консультантом в ООН, она некоторое время имела штаб-квартиру расположенную в
одном из ооновских зданий. Роберт Мюллер, бывший генеральный секретарь ООН,
является активистом Нью Эйдж , он верит, что ООН сыграет важную роль в мировом
преображении. В своей книге "Новое начало" (New Genesis) Мюллер пишет: "В нас,
людях, присутствует божественный, космический элемент, который будет развиваться и
расти до тех пор.., пока вселенная не осознает себя в нас... Воплощенный Бог, или
Христос, присутствует во всех нас, и мы должны являть Его сущность" (стр. 152).
Семинары Нью Эйдж для корпораций
Проповедники Нью Эйдж нашли широкий рынок для применения своей философии
среди корпораций. Самые различные мотивационные семинары и семинары по технике
перенесения стресса обещают личное преображение персонала или духовное
"пробуждение",
которое
позволит
им
использовать
во
благо
корпорации
"незадействованный энергетический потенциал" за счет избавления от чувства вины
ненужных страхов.
Следует оговориться : не все мотивационные семинары организуются Нью Эйдж .
Существует множество прекрасных программ, направленных на помощь людям в
пробуждении скрытых талантов и способностей. Такие программы сами по себе не
противоречат христианскому учению. Однако программа потенциально вводит людей в
заблуждение, если заявляет, будто :
1. Истиной является то, как вы представляете себе реальность.
2. Традиционные верования стали барьером для полного развития человека.
3. Если вы не обладаете мышлением Нью Эйдж , вы лишаете свой персонал и
корпорацию раскрытия полного потенциала.
4. Для того чтобы развиваться, вам необходимо изменить свое отношение к вещам,
привычки и систему верований.
5. Самоуважение - самая важная вещь в вашей жизни.
6. Универсальное знание существует, и оно доступно через "развитие неограниченного
потенциала".
7. Вы сами себе судьи и арбитры, так освободите же себя.
8. Чтобы быть свободными от беспокойства и дискомфорта, не обязательно ходить по
струнке в нравственном отношении, - если при этом вы пребываете в своей зоне
комфорта.
Последний догмат (8) - яркий пример философии Нью Эйдж . Он стирает всякие нормы
добра и зла. Зло - лишь то, что причиняет беспокойство или дискомфорт. Решение? –
"Просветление" – расширение своей зоны комфорта. Тогда зло становится добром.
Одной из наиболее распространенных техник, применяемых для "развития
неограниченного потенциала" на семинарах типа "помоги себе сам", является
"визуализация". Это создание воображаемых образов, «которые потом станут
реальностью», поскольку реально только то, что мы воспринимаем. Немаловажную
роль в процессе визуализации "утверждения". Их цель – повторение на словах
желаемого результата до тех пор, пока человек его хорошо представит и, таким
образом, реализует. И снова полуправда превращена в ложь. Действительно, мы не
можем сделать того, чего не представляем, как не можем иметь успеха в том, во что не
верим, однако визуализация – не то же, что реальность, а истина – не то же, что
утверждения.
Физические упражнения, применяемые на семинарах Нью Эйдж , направлены на
преодоление личных страхов, создание эмоционального подъема и ощущения
всемогущества. В ходе некоторых семинаров намеренно организуются конфликтные
ситуации, чтобы преодолеть комплексы человека. На других читаются лекции о том,
как установить для себя нравственный стандарт. Некоторые семинары бывают
посвящены медитации, самогипнозу и медитативному пению.
Ошеломляющее число американских корпораций стали участвовать в подобных
семинарах, а с недавних пор некоторые из них сделали их посещение обязательным
условием принятия на работу или повышения. В 1988 г. федеральная Комиссия по
правам при трудоустройстве [США] постановила, что работодатели обязаны принимать
рабочих, которые по религиозным соображениям отказываются участвовать в
семинарах Нью Эйдж . Необходимость подобного постановления была продиктована
предшествовавшей вереницей судебных тяжб, направленных против работодателей,
делавших обязательными учебные программы, нравственное и религиозное содержание
которых расходилось с убеждениями персонала.
Гуманизм Нью Эйдж можно описать несколькими предложениями:
- Нет божества, кроме человечества.
- Человек добр от природы.
- Человеку свойственно делать правильные поступки.
- Эволюция человечества неизменно движется к совершенству.
- Зло - это превратный взгляд на реальность.
- Ценностные суждения не должны быть абсолютными, поскольку все относительно.
- Перемены всегда к добру, и стремление человека к реализации своей судьбы со
временем решит все проблемы человечества.
Ричард Уотринг, директор по кадрам фирмы Budget Rent-a-Car: "Меня удручает то, что
даже крепкие в вере христиане не находят ничего дурного в этих программах... Думаю,
что задача церкви состоит в формировании у паствы христианского мировоззрения,
дабы верующие могли распознавать лживые системы верований, сталкиваясь с ними
непосредственно" (Cristianity Today,, июнь 17, 1988, стр. 74).
5. Что говорит Библия?
В свете Священного Писания угасает всякая мысль о том, что в Нью Эйдж есть что-то
новое : "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового
под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: `смотри, вот это новое'; но это было уже в
веках, бывших прежде нас" (Еккл. 1:9-10). "Бывшее в веках...прежде нас" возвращает
нас к началу человечества. Мы уже отмечали, как четыре принципа Нью Эйдж точно
соответствуют лжи сатаны в Эдемском саду, когда он обманул Адама и Еву (глава 2).
Все это – начало того века, который наше поколение называет "новым".
В отличие от принципов Нью Эйдж , Слово Божье вновь и вновь провозглашает
проклятие всякому, кто предпочитает поклоняться твари, а не Творцу. Суровая кара
ожидает человека, возомнившего, будто он - Бог. В Книге Исаии (43-45) Бог вновь и
вновь повторяет: "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня" (Ис. 45:5). В главе 47
книги Исаии в адрес людей, претендующих на божественность, изречено следующее
проклятье: "Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и
вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих
и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила:
`никто не видит меня'. Мудрость твоя и знание твое - они сбили тебя с пути; и ты
говорила в сердце твоем: `я, и никто кроме меня'" (стихи 9-10).
Пророк Иезекииль категорически осудил людей, претендующих на божественность: "И
было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так
говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог,
восседаю на седалище божием, в сердце морей', и будучи человеком, а не Богом,
ставишь ум твой наравне с умом Божиим" (28:1-2). ["Вот, Я приведу на тебя иноземцев,
лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и
помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью
убитых. (Иез. 28:7-8) - Добавлено редактором русского перевода.]Четкое разделение
между человеком и Богом проходит через всю Библию красной нитью. Апостол Павел
так описывает Бога: "Блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь
господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете,
Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!
Аминь" (1Тим. 6:15-16).
Собственно, нежелание признавать различие между Богом и человеком - не только
причина грехопадения. Этому нежеланию мы обязаны каждым страданием и каждым
горем в человеческом сообществе. Сказанное в Рим. 1:18-32 не оставляет ни тени
сомнения в том, что за обожествлением творения следует деградация. Вергилий писал:
"Мы творим судьбу, избирая богов". Мы уподобляемся объекту своего поклонения.
Поклонение себе порождено "превратным умом", проявляющим себя в "постыдных
страстях... всякой неправде, блуде, лукавстве, корыстолюбии и злобе" (Рим. 1:26-31).
Грехи, описанные в Рим. 1 соответствуют тем, которые привели к падению древних
цивилизаций Греции и Рима, а также той "Силе", которая сметет человечество,
увлеченное Нью Эйдж .
Потребность в преображении
Библия ясно свидетельствует о необходимости преображения человечества, однако оно
осуществляется в результате действия Божьей благодати – обращения – начала
непрерывного процесса преображения Святым Духом: "Итак умоляю вас, братия,
милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную
Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но
преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия,
благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:1-2 курсив добавлен).
Павел однозначно указывает, что падение человечества произошло не в результате
недостатка методов совершенствования сознания, а "потому что все согрешили и
лишены славы Божией" (Рим. 3:23). Падение касается отношений между человеком и
Богом. Его нельзя исправить посредством "психотехнологий" и совершенствования
сознания. Исцеление начинается Самим Богом через жертву Христа, оно даруется
конкретным людям посредством деяния благодати, совершаемого Духом Святым.
Только прощение, обретенное жертвенной смертью Иисуса Христа, может протянуть
мостик через пропасть греха, отделяющую человека от жизни с избытком, которую
дарует Бог.
Фрагменты Писания:
1. Все не является единым целым: Пс. 147;
2. все не является Богом: Кол. 1:15-17.
3. Человек не является Богом: Втор. 32:29; Ис. 45:5-6.
4. Проблема человечества коренится не в невежестве, а в греховности: Еккл.
7:20, Мф 15:19.
5. Человечество должно получить "просветление" относительно греха и
благодати: Мф 4:16; 1Ин 1:7; 2Кор. 5:17-21.
Движение Нью Эйдж – заговор?
Бурное распространение движения Нью Эйдж подтолкнуло кое-кого к выводу (см.
главу 1) о существовании некоторого глобального заговора, цель которого - захватить
весь мир. "Теории заговора" Нью Эйдж следует рассматривать с осторожностью, ибо
они часто препятствуют объективной оценке фактов. Приверженцы Нью Эйдж зачастую
слишком расходятся во взглядах относительно стратегии внедрения своей идеологии.
Марлен Фергусон говорит о "Заговоре Водолея", однако использует этот термин для
описания сети самых разнообразных организаций Нью Эйдж , которые работают вместе
над "преображением всех аспектов современной жизни". Она призывает приверженцев
Нью Эйдж распространять свое учение в школах, через средства массовой информации
и искусство, в дружеских беседах и во время обеденных перерывов, на вечеринках и в
государственных учреждениях, в ходе лекций и семинаров, "под прикрытием книг о
здоровье и спортивных журналов, через советы о диете, об организации бизнеса, о
самоутверждении и т.п. ("Заговор Водолея", стр. 35, 217).
"Заговор" действительно существует, однако он не человеческого происхождения. Его
корни - козни сатаны, попытки свергнуть Бога с престола и свести на нет жертву
Иисуса Христа. Эти попытки обречены на провал, ибо делам сатаны уже вынесен
приговор (Лк 10:18; Ин 16:11; 1 Ин 3:8).
6. Христианский ответ движению Нью Эйдж
Христианский ответ движению Нью Эйдж состоит из трех элементов:
- личное познание истины
- служение людям
- проповедь Евангелия Иисуса Христа тем, кто ходит во тьме (радостное благовестие).
Личное познание истины
В реализации своего потенциала или обретении смысла жизни христиане не ставят
себя в зависимость от самоэволюции. Они знают, что полного самораскрытия они
достигают только в отношениях с Самим Творцом. Познание вечного Творца не
обретается в пределах ограниченного человеческого бытия. Оно явлено Самим Творцом
в Иисусе Христе и Святом Писании. Только посредством Божьего откровения и
благодати действующего в человеке Святого Духа мы можем понять, что Бог есть
любовь, Бог не оставил человечество, несмотря на отчаянные попытки того подменить
Бога самим собой. В Иисусе Христе, Своем единородном Сыне, Бог примирил нас с
Собою навечно.
Вместе с тем, не означает, что христиане выходят победителями из любых искушений и
скорбей. Они не претендуют на совершенство или даже на то, что в них есть хоть чтото доброе. Живя в мире, который извращен бунтом против Бога, христиане признают,
что пребывают в состоянии конфликта между "даром праведности" и необходимостью
простираться вперед, "не достигнем ли мы, как достиг нас Христос" (Фил. 3:12). Они
остаются уязвимыми для искушений сатаны, однако уверены в прощении, дарованном в
Иисусе Христе. Слишком часто христиан представляют в карикатурном виде, как
людей, считающих себя выше всех остальных. В жизни христианина нет места гордыне
и высокомерию, поскольку на любом этапе жизни он исповедует: "По дару благодати
Божией" (Еф. 3:7).
Слово Бога, Библия, является источником духовной жизни и стандартом, в сравнении с
которым должны оцениваться любые духовные учения. Приверженцы Нью Эйдж могут
быть очень красноречивы, преподнося свой обман. Некоторые из них излагают свою
веру в божественность человечества, выражаясь вполне прямо и называя вещи своими
именами. Другие завуалировано говорят о своих убеждениях, прибегая к христианской
терминологии, которую начиняют своим смыслом. Например, многие сторонники Нью
Эйдж согласны, что "Иисус есть Христос", однако в совершенно другом смысле, чем об
этом свидетельствует Библия.
Существует веские причины для антипатии последователеей Нью Эйдж к
историческому Христу. Он бросает вызов всем их понятиям и сокрушает все их
намерения : Он не был лишь очень добрым человеком, в котором жил Христос, или
Космическое Сознание, как утверждает Нью Эйдж . Он – Царь царей, и Господь
господствующих. Никто не приходит к Отцу, как только через Него (Ин 14:6).
Приверженцы Нью Эйдж не могут отрицать того воздействия, которое было оказано
Иисусом из Назарета на западный мир. Они вынуждены поместить его высоко или на
самую вершину в своем перечне боговоплощений или возвышенных учителей. Поэтому
Иисус - уважаемая личность в движении Нью Эйдж , однако не как библейский
Христос. Христос в понимании Нью Эйдж - это лишь одна из "божественных личностей",
являвшихся в истории. Его миссия, подобно миссии многих великих учителей прошлого
и современных гуру Нью Эйдж , заключалась в том, чтобы вернуть широкие массы к
осознанию собственной божественности.
Извращение истины в Нью Эйдж распространяется не только на Библию, потому
христиане должны быть внимательны к любой истине и настороже относительно
исторических фальсификаций. Например, утверждение, что древние Египтяне верили в
реинкарнацию, совершенно не соответствует фактам. Отсутствуют какие-либо указаний
на реинкарнацию в документах античности, и сами погребальные ритуалы Египтян
были основаны на вере в то, что умерший уже не вернется на землю.
Еще более вопиющим искажением является утверждение о том, что учение о
реинкарнации содержалось в Библии до тех пор, пока Юстиниан в 553 г. не запретил
его на Втором константинопольском соборе. Другие обвиняют в этом императора
Константина и Никейский Собор. Отцы Церкви знали о реинкарнации, как о языческом
веровании ("Одно из причудливых поверий язычников", Григорий Нисский, 335),
однако Отцы отнюдь не цитировали "усеченную" Библию. Ориген, которого
приверженцы Нью Эйдж часто называют учителем реинкарнации, был автором
развернутого трактата о пагубности этого учения. Он говорил: "Мы этого не находим в
Святом Писании вовсе". Между тем эти заблуждения повторяются авторами Нью Эйдж
вновь и вновь, они цитируют друг друга до тех пор, пока их слова ни начинают
казаться фактами.
Обман также кроется и в том, что оккультный Нью Эйдж называет реинкарнацию
учением надежды. Но стоит проехать по городам Индии, где идеи "нового" века
держали людей в рабстве столетиями, и взору откроется голод, нищету, болезни,
эксплуатацию и полнейшее отчаяние, проистекающее из неумолимого закона кармы,
реинкарнации и учения о самообожествлении. Не это ли "последний эволюционный
скачок", "золотой век", к которому ведет движение Нью Эйдж человечество?
Христианам необходимо научиться отличать истину от лжи, если они хотят соблюдать
все меры предосторожности. Нельзя вешать ярлык Нью Эйдж на все, что имеет дело с
самосовершенствованием, умственной дисциплиной или глобальным взглядом на
решение проблем человечества. Не всякого, кто употребляет модные словечки из
лексикона Нью Эйдж , можно считать приверженцем этого движения. Несмотря на то,
что президент Джордж Буш [старший] с энтузиазмом говорил о "точках света", его
нельзя автоматически причислять к разряду приверженцев Нью Эйдж . Нельзя делать
поспешные выводы, основанные лишь на терминологии. Для распознания подлинных
идей Нью Эйдж необходим более широкий содержательный контекст.
Также следует отметить, что хотя многие корпоративные мотивационные семинары
исподволь, под маской развития человеческого потенциала насаждают принципы Нью
Эйдж , не всякие семинары по личному развитию обязательно исповедуют философию
"Нового века". Многие из них могут оказаться полезными для христиан в плане
профессионального и личного роста. Такие семинары могут помочь освободиться от
иррациональных страхов, самобичевания и негативного восприятия обстоятельств, они
могут научить познанию себя через переживания и испытания, поддерживать и беречь
достоинство каждого человека, включая престарелых, больных, беззащитных и
отверженных.
Некоторые критики движения Нью Эйдж обвиняют учителей "Позитивного исповедания"
и организации "Слово/Вера" в проповеди ньюэйджевских принципов. Конечно,
существуют некоторые параллели между проповедниками "успеха" и глашатаями Нью
Эйдж . Однако существует огромная разница между неверным применением Евангелия
и его откровенным отрицанием. Некоторые учителя "успеха" действительно
приближаются к мышлению Нью Эйдж , когда представляют Евангелие как формулу
управления Богом для достижения безупречного здоровья, неограниченного
благосостояния и успеха во всех предприятиях. Эта "теология славы" повреждает
Слово Божье тем, что уводит внимание от Христова креста, однако это не то же самое,
что Нью Эйдж , отвергающий Бога Творца, Искупителя и Святителя.
Для христиан, однако, поиск истины, как временной, так и вечной, не должно быть
самоцелью. Этот поиск призван сделать нас более проницательными в том сложном
мире, в котором мы живем.
Служение людям
Христиане не стремятся просто "спасти мир от философии Нью Эйдж". Гораздо большей
целью им представляется служение всем людям, которые имеют одного Творца и
Искупителя, осознают они это или нет.
Служение людям, включая тех, кто уже увлекся Нью Эйдж или только интересуется им,
начинается с признания того факта, что в современном мире существуют проблемы
глобального масштаба (войны, преступность, нищета, голод, расизм и энергетический
кризис). Никто на земле, будь то христианин или приверженец Нью Эйдж , не может
быть настолько занят собой, чтобы переложить ответственность за эти проблемы на
других. При том что христиане разделяют эти заботы с представителями Нью Эйдж , на
них, кроме того, лежит и особая ответственность. Поскольку Бог вверил им
ответственность за управление землей во славу Божию (Быт. 1:28; 9:1-7), христиане
должны принимать активное участие в социальных, экономических и экологических
программах, в которых отражено Божье повеление искать блага для всех людей. В то
же время, необходимо проводить четкое разграничение между мировоззрением
христиан и философией Нью Эйдж .
Христиане и нехристиане сегодня живут в мире стрессовых ситуаций и перемен. Им
приходится иметь дело как с личными, так и с глобальными проблемами. Знания
современной психологии и психиатрии, если они не противоречат Божьему Слову,
могут оказать неоценимую помощь в решении личных проблем. Справляясь со
сложными ситуациями, христиане имеют возможность свидетельствовать о силе
Евангелия. В любом случае, служение собратьям по несчастью жизненно важно,
поскольку оно несет людям тепло и соучастие.
Люди обращаются к магии, ритуалам и человеческим изобретениям, когда им недостает
веры в трансцендентного Бога Творца. Они хотят обрести смысл и силу. И здесь их
могут найти учителя Нью Эйдж, подобные Шерли МакЛейн, которая утверждает, что
было бы богохульством поклоняться чему-то, кроме самого себя. «Не поклоняться себе
– значит думать о себе слишком плохо».
Все люди желают подтверждения своей собственной значимости и ценности. И Бог
считает каждого человека столь ценным, что не пощадил Сына Своего ради искупления
человечества от греха и восстановления прерванных отношений с Богом Творцом и
Господом всего. Чудо Божьей любви в том, что "Христос умер за нас, когда мы были
еще грешниками" (Рим. 5:8). Будучи учениками Христа, христиане должны
рассматривать каждого человека как объект искупительной Божьей любви. Это
относится к престарелым и больным, недееспособным и отверженным, а в особенности
- к беззащитным (например, младенцам в утробе матери).
Христиане не считают, что реализация внутреннего потенциала противоречит их
учению. В то же время они не допускают мысли, что человеческая ценность
достигается поклонением человека себе, пренебрегая поклонением Богу.
Христианская жизнь не разделяется на религиозную, семейную, общественную, досуг и
личную. На всех своих путях христиане должны "сиять, как светила в мире, содержа
слово жизни" (Фил. 2:15-16), руководствуясь моральными принципами, почерпнутыми
из Божьего Слова.
Христианское сострадание может распространяться на самые различные сферы.
Христиане могут бороться за чистоту нравственных основ, писать письма поддержки
тем, кто сражается за те или иные нравственные принципы, жертвовать или принимать
участие в служении добрых дел. Они также могут избираться на общественные посты.
Д. Грутуис говорит об этом весьма выразительно в "Разоблачении Нью Эйдж " :
"Христианство - это огромный мир... Оно должно осуществлять истину в любой сфере
жизни и мысли. Если христиане оставят ключевые аспекты культуры – образование,
политику, науку, психологию, здравоохранение и т.п. – ложные философии тут же...
заполнят эту нишу. Поскольку такое уже случилось в недавнем прошлом, христиане
отчасти несут ответственность за возникновение Нью Эйдж . Там где христиане
отступают, враг неуклонно движется вперед» (стр. 174).
Христианская жизнь, которая осуществляет (воплощает) Божью любовь, зачастую
является тем первым шагом, который заставляет людей прислушаться к Евангелию
Иисуса Христа.
Радостное благовестие
Хотя проявление христианского сострадания и желание подчеркнуть ценность каждого
человека - важные составляющие христианской жизни, все же это не должно
подменять провозглашения Евангелия Иисуса Христа. Те, кто танцуют под дудочку Нью
Эйдж , должны услышать Евангелие, Благую Весть о любви Бога.
Весть спасения должна быть представлена ясно : спасение заключается не в том, чтобы
стать Богом, а в том, что Бог стал человеком и умер вместо людей за их грехи,
совершенные против Него. Свое истинное я мы находим, когда отворачиваемся от себя
и смотрим на Творца, Искупителя и Святителя.
Бытует две крайности в отношении христиан к движению Нью Эйдж. Для некоторых оно
- всего лишь новомодное поветрие, которое быстро улетучится из современной
культуры, а значит, не заслуживает особого внимания. Далекая от истины позиция,
потому что Нью Эйдж – наиболее откровенное выражение бунта человека против Бога
и имеет глубокие духовные корни.
Другие считают, что приверженцы Нью Эйдж слишком преданы своей вере и вряд ли
когда-нибудь прислушаются к голосу Евангелия. Это столь же далеко от истины.
Многие сторонники Нью Эйдж не знают, во что им конкретно верить. Это видно потому,
как быстро они бросают одно учение ради другого, постоянно находясь в поиске и
хватаясь за каждую соломинку, обещающую удержать их на плаву. Приверженцы Нью
Эйдж отлично понимают, что с человечеством что-то не так. И хотя они пребывают в
неведении относительно причин происходящего, им известно, что необходимо некое
преображение, дабы человечество жило в гармонии с самим собой и окружающей
средой.
В "Заговоре Водолея" Марлен Фергусон признает, что "нарастающий в мире кризис
коренится в некоем существенном заблуждении, присущем человечеству" (стр. 28).
Ключевое слово здесь - "существенном". Устранение нашего заблуждения требует
большего, чем просто изменение сознания или новое мировоззрение. Оно - лишь
симптом бунта человека против Творца и Источника жизни.
Благовествуя последователям Нью Эйдж, следует уклоняться от споров о личностях или
лидерах, а также говорить о деструктивном влиянии философии Нью Эйдж.
Благовестие стоит выше споров о том, кто "прав", а кто "виноват". Его суть - проповедь
Благой Вести Иисуса Христа - Его жизни, страданий, смерти и воскресения. Бог сделал
прощение грехов реальностью и примирил с Собой грешный мир. Мы не обязаны
привести к покаянию своих собеседников. Плоды нашего благовестия – дело Святого
Духа, а наше призвание – нести Благую Весть.
Каковы же "средства", которыми мы можем бороться с деструктивным влиянием Нью
Эйдж ? Слишком часто мы ищем новые орудия, чтобы сражаться с тем, кто
представляет прямую угрозу нашим убеждениям. Однако никаких средств или орудий
не существует, да они и не нужны. Мы отражаем атаки Нью Эйдж так же, как любые
другие духовные заблуждения: всеоружием Божьего Слова. Библия – наковальня, о
которую разбился не один молот, она – эффективное средство против любой лжи.
Вместе с тем, Слово надлежит использовать с пониманием того, какие духовные
потребности пытается удовлетворить Нью Эйдж в каждом конкретном случае. Ниже
предложены некоторые советы, однако к каждой ситуации следует подходить
индивидуально и с молитвой. Видимые результаты могут быть малы, однако они
существуют, ибо Божье Слово никогда не произносится напрасно : Слово не
возвращается к Нему, не совершив того, что Бог желает, не осуществив намерений
Божиих (Ис. 55:10-11).
Как совершать радостное благовествование?
Благовестия приверженцам Нью Эйдж должно подвигнуть христиан на глубокое
изучение Божьего Слова. Уверенность в спасении по вере в Иисуса Христа – первое и
важнейшее условие для эффективного свидетельства. Но, чтобы с силою возвещать
"всю волю Божию" (Деян. 20:27), христианский евангелист должен знать гораздо
больше, чем факт спасения. Более того, когда христиане изучают Божье Слово, они
возрастают не только в познании, но также и в благодати и силе, что, в свою очередь,
приносит им обильные благословения, открывающиеся каждый день.
Шаги благовествования приверженцам Нью Эйдж :
1. Изучайте Слово Божие.
2. Молитесь.
3. Имейте сердце, уповающее на Бога.
4. Проявляйте христианское терпение и любовь.
5. Не бойтесь слушать и узнавать новое.
6. Рассказывайте, что Иисус совершил для вас!
Молитва - столь важная часть христианской жизни, что, кажется, излишним
дополнительно выделять ее в связи с благовестем. Однако достаточно ли времени
проводят христиане в молитве? Молитва - прелюдия к благовестию. Однако само дело
благовестия совершается с еще большей молитвой. И затем вновь следует молитва.
Сердце, уповающее на Бога, – необходимое условие для благовестия. Евангелист
должен совершать свое служение, зная, что перед Святым Духом не устоит никто и
ничто. Каждый человек является частью того мира, который Бог "так возлюбил, что
отдал Сына Своего" ради его искупления (Ин 3:16). Многие тысячи искупленных славят
и будут славить Бога в вечности за то, что Он когда-то послал евангелиста, который
силою Святого Духа принял на себя "невозможное" дело. Бог позволяет вам увидеть
жизнь, выведенную из тьмы в свет Христов, то это истинное благословение. С другой
стороны, вам может быть совершенно не известно, как Святой Дух действует через
ваше свидетельство.
При любых обстоятельствах благовестник должен проявлять христианское терпение
и любовь. Христианин не должен презирать тех, кто верит иначе, чем он.
Приверженцы Нью Эйдж (особенно его оккультного направления) часто считают
убежденных христиан своими злейшими недругами. Нетерпимое или высокомерное
отношение может лишь отягчить те культурные, социальные или религиозные
проблемы, которые, вполне вероятно, и привели этих людей к философии Нью Эйдж .
Открытые словесные нападки или насмешки только усилят их убеждение, что с
традиционным христианством что-то не так.
Не бойтесь слушать и узнавать новое. Слушая, евангелист может понять, какие
нужды привели того или иного человека к философии Нью Эйдж, и лучше применить
Божье Слово к конкретному состоянию человеческой души.
Рассказывайте, что Иисус совершил для вас. Знать о том, насколько человек
погружен в Нью Эйдж , полезно, но не обязательно. Однажды вы вступите в разговор с
незнакомцем. В другой раз, вам, возможно, будет неудобно вторгаться в жизнь вашего
товарища по работе или друга. Не следует сосредотачиваться на вариациях. Кроме
того, вы не обязаны защищать свою церковь, деноминацию или христианство вообще.
Важно лишь то, что Христос обрел вас и спас, и даровав великую радость и
уверенность. Будьте готовы поделиться простым, но ясным свидетельством своей
собственной веры, делая это в искренней, дружелюбной манере.
Помните, что движение Нью Эйдж как гуманистического, так и оккультного
направления не признает существование греха. Грех - это не нравственная проблема, а
лишь неведение о божественной сущности человека, которое следует преодолевать в
процессе "просветления". Рассказывайте, что Иисус совершил и продолжает совершать
для вас. Никто не может оспорить то, что лежит в пределах вашего опыта. Объясните,
что ваша вера не зависит от медитации, стиля жизни, психологических приемов или
слов последнего учителя. Также помните, ничто в Нью Эйдж не может сравниться с
великим событием Господней Пасхи.
Глубоко в сердце приверженец Нью Эйдж , скорее всего, жаждет того же мира, радости
и уверенности, которыми обладаете вы. Божьей благодатью вы можете достичь этого
человека, если будете терпеливо и искренне делиться Благой Вестью. Наставляя
христианских евангелистов, Апостол Петр сказал: "Будьте всегда готовы всякому,
требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ". И добавил: "С кротостью и
благоговением" (1Пет. 3:15).
Движение Нью Эйдж , пожалуй, в гораздо большей степени, чем какой-либо другой
религиозный феномен современности, - яркое свидетельство того, что основная
болезнь человечества не изменилась. Люди до сих пор хотят быть "как боги" (Быт.
3:5). Однако не в смысле святости, сколько – абсолютного всемогущества. Посему не
изменилось и лечение: великое преображение через Евангелие. Издательство LHF.