Курдская культура и семейные традиции

Курдская культура и семейные традиции
Туйя Сааринен, доктор философских наук
Вступление.
Существуют разные мнения о численности курдов в мире. По одним
оценкам их насчитывается около 55-70 миллионов, по более строгим
подсчетам их около 30-40 миллионов человек. О численности курдов,
проживающих в разных странах, нет точных сведений, так как,
например, в Турции не проводится перепись национальных
меньшинств.
Курды проживают, в основном, в Курдистане, располагающемся на
территории Турции, Ирака, Ирана и Сирии. Курды также частично
проживают на территории бывшего Советского Союза в Средней Азии.
В Европе проживает около 700 000 курдов. Самая большая община
курдов проживает в Германии. По статистическим данным 2011 года в
Финляндии проживает 8032 курда.
Площадь Курдистана, располагающегося на территории четырех
государств, составляет 406 650 кв. км. У курдов нет своего
государства, курды живут среди других национальностей. На
сегодняшний день курды являются самым большим народом, не
имеющим своего государства.
Курдский язык.
Курдский язык относится к иранской группе индоевропейской семьи
языков. Он не является родственным арабскому или тюркскому языку,
но близок к официальному языку Ирана, персидскому языку (фарси).
В Афганистане также говорят на пушту и дари. В курдском языке
существует четыре главных диалекта: курманджи, леки, сорани и
южнокурдский. В каждом диалекте существуют различные наречия,
которые настолько отличаются, что говорящие на них почти не
понимают друг друга. Например, лексические различия диалектов
курманджи и сорани можно сравнить с различиями, существующими
между немецким и голландским языками. Существуют как
лексические, так и грамматические различия.
У диалектов курманджи и сорани существует своя письменность, для
записи используются алфавиты на основе арабского и латинского. В
настоящее время для записи курманджи в основном используется
только латинский алфавит.
Не все курды умеют читать и писать на своем родном языке, т.к.
обучение не всегда и не везде возможно. Большинство курдов учатся
в школе не на родном, а на каком-нибудь другом языке. В Турции
обучение в школе проводится на тюркском языке. Долго существовало
официальное мнение Турции о том, что курдский язык не является
отдельным языком, а относится к тюркскому наречию, используемому
в приграничных районах. В общественных и на рабочих местах курды,
как правило, используют турецкий язык. В Иране и Сирии обучение
на курдском языке и его использование в общественных местах было
иногда запрещено.
Курдский язык считается трудным языком, например, в системе
склонения существует большое количество исключений. В
индоевропейских языках при спряжении глагола к основе обычно
присоединяется окончание. В Курдском языке временная и личная
форма глагола выражается приставкой в начале слова. Таким
образом, выяснение значения глагола в словаре возможно только в
том случае, если известна основа слова.
История курдов.
История курдов окрашена насилием. Многие хотели владеть их
гористой, а в долинах очень плодородной землей. Курдистан является
стратегически и экономически важной территорией. Там начинаются
реки Тигр и Евфрат, на территории Курдистана есть залежи нефти.
В течение многих тысяч лет по территории Курдистана проходили
торговые пути. На этой земле было много сражений. Цивилизации
рождались и умирали, часть жителей смешивалась с новыми
пришельцами. Архиологические раскопки показывают, что на
территории Курдистана существовала высокоразвитая культура еще
до пришествия турок. Кочевники-турки прибыли в Среднюю Азию
около тысячи лет назад.
До первой мировой войны османы управляли большей территорией
Курдистана. Согласно мирному договору 1920 года Турция должна
была предоставить Курдистану автономию, но этого не произошло.
Соглашение было заменено Лозаннским договором в 1923 году.
По данному договору северные районы Курдистана остались Турции,
южные части отошли Сирии и Ираку, на управление которыми Лига
Наций передала мандат Франции и Британии. Позже Сирия и Ирак
стали независимыми. Самая Восточная часть Курдистана осталась
Персии, современному Ирану.
Курды неоднократно протестовали против государственной власти
Турции, Ирака и Ирана. Во время второй мировой войны курды, как и
некоторые другие народы, пытались основать собственное
государство. 22-ого января 1946 года было провозглашено рождение
республики Курдистан. В конце года республика подверглась
нападению со стороны Иранской армии, которое, несмотря на
сопротивление, курды не смогли остановить.
Курды остались национальным меньшинством, но в Турции они
национальным меньшинством не были признаны. До 1991 года
использование курдского языка в Турции было запрещено под угрозой
ареста. Курдов начали обращать в турков, их перевозили в другие
места, убивали.
После окончания второй мировой войны многие курды переселились
на запад. В Турции после протестов курдов на востоке их переселяли
в западные районы страны. Им самим приходилось переселяться на
запад из-за нерентабильности натурального хозяйства. До 1965 года
65% курдов проживало на своей изначальной территории, теперь там
проживает только около 50 % курдов. В Стамбуле проживает около
трех миллионов курдов. На сегодняшний день много курдов
проживает в зажиточных городах юго-западного побережья, в
Эгейском районе западной Турции и на южном побережье
Средиземного моря.
Стремление к независимости.
Курды везде считаются национальным меньшинством. В Турции,
например, им запрещается выражение своего идентитета. Стремление
Турции стать членом Европейского союза в какой-то степени изменило
ситуацию. Европейский союз настаивает на улучшении прав человека
в Турции и перерассмотрении положения курдов в стране. Сегодня
обучение курдскому языку разрешено в частных учебных заведениях.
В Турции работает радио и транслируются телевизионные передачи на
курдском языке.
«Рабочая партия Курдистана» требует предоставления автономии
курдам в Турции. В «Рабочую партию Курдистана» входят военные
группировки, которые совершали нападения на турецкую армию. В
конфликтах между «Рабочей партией Курдистана» и турецкой армией
погибли десятки тысяч людей, как со стороны курдов, так и со
стороны турецкой армией. Следует отметить, что не все курды
являются сторонниками «Рабочей партии Курдистана», но и они
требуют права признания своего народа, у которого есть свой язык и
своя культура.
Религия и культура.
Территория Курдистана и особенно восточная часть Турции является
местом, где и на сегодняшний день соблюдаются старые традиции и
социальная жизнь основана на старой системе кланов. Курды в этих
районах живут благодаря сельскому хозяйству и по некоторым
оценкам основной чертой здешней культуры является связь с землей.
Большинство курдов исповедует ислам. Около 75% курдов являются
суннистами. Однако следует отметить, что среди них существуют
различные представления о религиозной практике и усердии. Часть
курдов исповедует шиитский ислам. Есть курды-христиане, иудеи и
алевиты, которые считаются религиозной общиной, разновидностью
ислама. Существует община езидов, религия которых перекликается с
зороастризмом, иудаизмом, христианством и исламом.
В целом, курды считаются умеренными и толерантными по отношению
к другим религиям. Так, например, пост, соблюдаемый мусульманами,
существует у всех курдов, но продолжительность поста зависит от
религиозных убеждений.
Курдская культура является культурой сообщества, в котором
интересы общества стоят выше интересов личности. Разногласия
между обществом и личностью могут привести к исключению человека
из общества. Такое сообщество в традиционном смысле распадается в
связи с урбанизацией. Дети семей, переехавших в большие города,
растут в бедности и без поддержки сообщества, что заметно в
культурных изменениях. Дети растут без традиционных навыков и
воспитания деревенского сообщества, не сохраняют и не передают
эти ценности следующим поколениям.
Семья и культура.
Традиционные семейные ценности имеют важное значение для
курдов, и отношения между членами семьи являются крепкими. Семьи
обычно большие, состоят из нескольких поколений. Курды почти
никогда не живут в одиночестве. Семьи поддерживают крепкие связи
с далеко живущими родственниками по телефону и с помощью
компьютера.
По традиционным устоям курды живут только в официальном браке.
Взаимная любовь супругов очень важна, но при этом мужчина
является главой семьи. По традиции роль женщины и ее средства к
существованию зависят от ее брака, незамужние женщины не
считаются взрослыми. Ислам также поддерживает идеал брака и
покровительствует ему.
Брак женщины является единственным способом прокормить себя,
так как в курдских районах за пределами дома для женщин нет
рабочих мест, они не владеют ни землей, ни крупным рогатым скотом.
Чтобы выжить, вдова или разведенная женщина не имеет другого
выхода, кроме как попытаться снова выйти замуж, по возможности
стать второй или третьей женой. Ислам не запрещает многоженства,
но на практике только очень богатые мужчины могут содержать две и
больше семей. У вдовы обычно очень ограниченные возможности
выйти замуж снова, т.к. мужчины не хотят брать на себя
ответственность за чужих детей. Брат умершего обычно берет на себя
роль защитника семьи и часто в таком случае женится на вдове. Если
у умершего не было холостых братьев, вдова становится второй или
третьей женой брата, у которого уже есть своя семья.
Семья имеет большое значение для курдов и детей рождается много.
Бездетность является самым страшным, что может произойти с
курдской женщиной. У жителей глубинок редко есть возможность на
лечение бездетности, поэтому бездетность часто является причиной
развода или вторичного брака.
Брак в курдской культуре не является, как правило, решением только
двух человек. Влюбленные могут принять решение о браке только в
случае одобрения обеих семей. В патриархальном обществе
социальный, экономический и сексуальный потенциал женщины по
брачному договору переходит к семье мужа. Жених платит выкуп отцу
невесты. Сумма выкупа выше обычной, если жених-вдовец или если
женщина будет второй женой. Иногда семьи обмениваются невестами,
в таком случае никому не требуется платить выкуп.
Браки мусульман часто заключаются по договору, но следует
отметить, что они не бывают принудительными. В курдской культуре
никого нельзя принуждать, для брака необходимо согласие обеих
сторон.
Важными чертами курдской культуры являются уважение к старшим и
гостеприимство. Курды стремятся соблюдать традицию
гостеприимства, которая является одним из основных принципов
выражения самоуважения курда. Курды любят устраивать праздники
и потчевать гостей. Самым важным праздником считается Новый год
newroz. Курды отмечают его в Курдистане и за рубежом 21-ого марта,
в день Равноденствия. Курды, проживающие в Финляндии, также
отмечают этот праздник.
К основным чертам курдской культуры относится строгое поведение.
Кроме школы, девочки обычно не ходят одни за пределами дома.
Женщины покрывают руки и ноги, до локтей и коленей, желательно
полностью. В районах, где живут курды, не принято носить слишком
открытую одежду, хотя женщины обычно не носят платков. Человек
должен действовать таким образом,чтобы не нанести вред чести
семьи.В курдском языке огромное количество названий
родственников, что отражает важность значения рода и семьи как
часть идентитета человека. Молодые обязаны поддерживать имидж
верной семьи и зарабатывать на жизнь достойным путем.
Курды в Европе.
Многие курды вынуждены бежать из родных мест. Они живут как
национальное меньшинство во многих странах Европы. В семьях,
живущих на Западе, на мнение молодежи влияет местная культура и
школьная система образования. Это вызывает разногласия в семьях.
Различия между традиционным образом жизни курдской семьи и
образом жизни, например, Скандинавских стран являются слишком
большими. Многие молодые курды начали ставить свои собственные
интересы выше интересов рода, так как даже школьная система
обучает молодых
брать на себя инициативу и быть самостоятельными.
Курдские семьи, переехавшие в Западные страны, столкнулись с
проблемами необходимости существенных изменений, к которым у
скандинавского общества и культуры было достаточно времени
приспособиться. Иммигрантам за короткий срок это сделать труднее.
Не только курды, но и все иммигранты вынуждены постоянно
трактовать местную культуру и нуждаются в поддержке. Только в этом
случае курдские семьи смогут устроить свою жизнь в новой культуре,
при этом сохранив свою.