RJGG

The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
Экспедиция
«Мордовия 2010-2011».
Часть I
RJGG
Александр Штрунов
Абстракт
Наверное, каждый человек, который читает эти строки, видел перед собой какую-нибудь публикацию по
популяционной генетике, но мало кто знает, как собирается материал, на основе которого потом появляется эта самая публикация. Автору представилась возможность поучаствовать в экспедиции по изучению таких народов, как мокша и эрзя. О подготовке и проведении экспедиции и пойдет речь в данной статье.
Исторический экскурс
XI в. В этой связи любопытно вспомнить такой
памятник древнерусской литературы XIII века, как Толковая Палея, в которой мы находим следующие слова князя Курбского: «А
нас послал тогда Иван Грозный с Тремя на десять тысяч люду через Рязанскую землю и потом через Мещерскую, идее же есть мордовский язык».
Итак, представьте, что Вы - популяционный генетик, и перед Вами поставлена задача
- изучить мокшан и эрзян. Первым и, наверное, основным этапом является изучение того
объекта, который надо исследовать. Что же
известно о мокшанах и эрзянах?
Считается, что первым письменным упоминанием мокшан и эрзян, является труд готского историка Иордана (VI в.) «О происхождении и деяниях гетов» [1], где упоминается
народ под названием Mordens. Вот этот текст:
“thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego
Bubegenas Coldas” [Иордан, 116]. Его можно
восстановить примерно как “*þiudos: in Aunxis
Vas, in Abroncas Merens, Mordens in Miscaris,
Ragos stadjans / stadins [Athaul Nauego
Bubegenas Coldas]” и перевести: ‘[покорил]
народы: в Аунуксе – весь, в Абронкасе (?) –
мерю, мордву в Мещере, [по] Волге местности [атаул, навего, бубегенов, кольдов]’ [2].
Первое упоминание об эрзе зафиксировано
в письме хазарского кагана Иосифа придворному кордовского халифа Хасдаю ибн Шафруту (X в.), где среди народов, платящих дань
Хазарии, называется народ arisu. Самоназвание мокши впервые упоминается в записках
фламандского путешественника монаха Вильгельма де Рубрука (XIII в.), где среди племен
и народов, покоренных монголо-татарами в
XIII в., назван народ Moxel, живущий за Доном на севере.
Этноним «мокша» безусловно связан с одноименной рекой (правый приток Оки), однако не совсем понятно, что первично. Название
реки обычно считают балто-славянским или
балтским, производным от того же корня, что
и Москва, рус. мокрый и т.д. Также интересной выглядит связь с санскр. moksha – проливание, утекание, освобождение. Для этнонима
«эрзя» имеется только одно небезупречное
фонетически объяснение – от иран. arshan –
самец, герой. Термин же «мордва» иранского
происхождения, очень близкий среднеиранскому источнику (ср. перс. mard ‘человек’).
Поскольку термин «мордва» исторически слу-
В X в. Византийский император Константин
Багрянородный упоминает страну Mορδια,
название которой можно уверенно связывать
с теми же территориями, о которых упоминал
Иордан. В древнерусских летописях Моръдва
многократно упоминается среди народов и
племен Поволжья, начиная приблизительно с
___________________________________________________________
Принята 30 июня 2011; опубликована 3 июля 2011
Связаться с автором по email: shtrunov@yahoo.com
8
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
жил в качестве внешнего собирательного названия, по крайней мере, двух народов, разумно предположить, что под Mordens у Иордана скрывается не только мокша и эрзя, но и
другие этнические группы, например – меря
(?), мещера, мурома и рязано-окцы. На ту же
мысль наводит и сообщение князя Курбского,
который находит мордовский язык в Мещере,
но при этом известно, что эти земли никогда
не были населены мокшанами или эрзянами.
И действительно, слово “мордва” никогда не
являлось самоназванием народов, называющих себя мокша и эрзя, более того, такое
слово в мокшанском и эрзянском языках отсутствует вовсе. Следовательно, нам в нашей
работе надо учитывать, что мокша и эрзя являются различными народами, с собственным
самосознанием и «мордвы», как таковой, не
существует.
RJGG
ны, большая их часть входит в состав Республики Мордовия. В состав Республики Мордовия входит 22 района и 3 города республиканского подчинения (Саранск, Рузаевка, Ковылкино), по данным 2010 года в республике
насчитывается 7 городов, 14 поселков городского типа и 1250 сельских населенных пунктов. Численность постоянного населения Республики Мордовия на 2010 год составляет
834,8 тысяч человек.
В Мордовии мокша населяет в основном
западные и центральные районы, а эрзя –
восточные, за исключением западной группы
эрзян (ошибочно именуемых шокша), которые
проживают в Теньгушевском районе. Кроме
того, большая часть эрзян живёт за пределами республики, в Пензенской, Ульяновской,
Нижегородской, Самарской, Оренбургской областях, в республиках Татарстан и Башкортостан. Мокшане также живут в этих областях и
республиках, иногда – в одних сёлах с эрзянами, но в целом за пределами Мордовии их
значительно меньше [3].
Географический аспект
Исконные земли мокшан и эрзян находятся
в самом центре Восточно-Европейской равни-
Рисунок 1. Карта современного расселения мокши и эрзи:
I – эрзя, II – мокша, III – смешанное население, IV – обрусевшие группы мокши и эрзи,
V – границы Республики Мордовия.
1 – каратаи, 2 – терюхане, 3 – теньгушевские эрзя (шокша), 4 – шацкие мокша, 5 – балашовские мокша,
6 – теньгушевские эрзя в Торбеевском районе Республики Мордовия (Дракино и Кажлодка) [4, 5].
9
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
Учитывая особенности расселения, нам
важно выбрать исконные районы проживания
мокшан и эрзян или те зоны, где контакт с
разного рода инородцами (русскими, татарами, чувашами и пр.) мог быть минимальным.
Для этого идеально подходит Республика
Мордовия, на данной территории мокшане автохтоны, а эрзяне пришли в 16 веке, но
RJGG
очень большими группами, которые, по сути,
сейчас составляют основу эрзянского этноса.
Однако надо учесть, что на территории есть
районы, в которых мокшан и эрзян практически нет, это Лямбирский район, где в основном проживают татары и Ромодановский район, который считается русским.
Рисунок 2. Этническая карта МАССР (1930-е годы)
1 – мокша, 2 – эрзя, 3 – русские, 4 – татары, 5 – леса [4, 5].
Языковой аспект
своими фонетическими, грамматическими и
лексическими особенностями.
Мокшане и эрзяне имеют свои собственные
литературные языки, мокшанский и эрзянский, мордовского языка не было и нет, хотя
его фантом периодически возникает в научной (!) литературе. Оба языка восходят к так
называемой Окско-Сурской языковой общности (автор предпочитает использовать именно
этот термин, поскольку он наиболее точно отражает исторические и географические реалии), из которой они выделились в середине I
тыс. н.э., этому способствовали импульсы (V начало VIII вв.) носителей культуры рязаноокских финнов из Поочья в бассейны Суры и
Теши [6, 7]. Хотя языки мокши и эрзи относительно близки, для общения между собой они
используют русский язык. Так же следует отметить, что у мокшан и эрзян существует
большое количество диалектов и говоров со
В эрзянском языке имеется пять основных
диалектов:
Центральный диалект – распространен в
восточной части Республики Мордовия (Атяшевском, Ичалковском, частично Чамзинском
районах). На базе говоров данного диалекта
был создан эрзянский литературный язык.
Западный (приинсарский) диалект – включает в себя диалекты и говоры, распространенные в западной пограничной зоне с мокшанскими диалектными группами. Этот диалект подразделяется на две ветви: северозападную (территория нижнего течения р. Инсар и среднего течения р. Алатырь до впадения в нее р. Инсар – западная часть Ичалков10
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
RJGG
ского района), базовыми для которой являются ичалковско-лобаскинские говоры, и юговосточную, которая охватывает говоры верховья р. Инсар и бассейна р. Пырма (Кочкуровский район). Основными для этой ветви являются старотурдаковские говоры.
Шокшинский (изолированный) диалект –
распространен у эрзян, проживающих в крайних западных районах Мордовии – Теньгушевском и Торбеевском. По мнению профессора Д.В. Цыганкина данный диалект представляет собой отголосок прежней мещеры.
Северо-Западный (приалатырский) диалект* – охватывает многочисленные говоры,
характерные в основном для районов нижнего
течения р. Алатырь, а также бассейна рек Меня и Пьяна. Он базируется главным образом в
Ардатовском и Большеигнатовском районах
Республики Мордовия, Лукояновском, Шатковском, Гагинском, Пильненском и Сергачском районах Нижегородской области, а также
в Порецком и Алатырском районах Республики
Чувашия.
В мокшанском языке выделяются три основных диалекта:
Центральный (краснослободско-темниковский) диалект – распространен в бассейне
верхней Мокши и р. Инсар, составил основу
мокшанского литературного языка.
Северная группа говоров – Ельниковский,
Старошайговский и Темниковский районы.
Северо-западная группа говоров – часть
Атюрьевского и Темниковского районов.
*Говоры эрзян, проживающих в Нижегородской области, пока не достаточно хорошо
изучены по сравнению с теми, которые расположены на территории Мордовии, но уже сейчас появляются публикации, которые позволяют выделить отдельные диалекты, такие,
например, как вехнепьянский и среднетешский [8, 9].
Западная группа говоров – Атюрьевский
район.
Юго-восточная группа говоров – большая
часть территории Ковылкинского района.
Серединная группа говоров – распространены в треугольнике Краснослобоск-Старое
Шайгово-Рузаевка. Имеют многие черты других диалектов.
Юго-Восточный (присурский) диалект –
объединяет говоры эрзянского языка, рассредоточенные в бассейне притоков р. Суры –
рек Синяш, Нерлейка, Кша, Штырма, Чеберчинка. Это говоры эрзян Дубенского, Большеберезниковского и частично Кочкуровского
районов Республики Мордовия. Данный диалект частично находится на прилегающих
Ульяновской (Сурский р-он) и Пензенской
(Шемышлейский р-он) областях).
Западный диалект – локализуется в нижнем течении р. Вад и р. Виндрей (ЗубовоПолянский, Торбеевский, Ковылкинский районы Мордовии). Существует северо-западная
и юго-западная группы говоров.
Юго-Восточный диалект – представлен говорами Инсарского, Кадошкинского, Ковылкинского и Рузаевского районов.
Данная группа диалектов имеет очень
сильное влияние мокшанского языка, это связано с тем, что на данной территории до прихода эрзян проживала мокша, часть которой
ушла, а часть была ассимилирована эрзей
[10].
В пределах перечисленных диалектных
типов выделяются говоры, приближающиеся к
самостоятельным наречиям.
11
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
RJGG
Рисунок 3. Карта приблизительного распространения мокшанских и эрзянских диалектов
на территории Мордовии [11, 12, 13].
Исходя из информации о диалектах, было
бы интересно проследить генетические различия у носителей оных. Особенно интересны
в этом плане теньгушевские эрзяне, которые
считаются особой этнографической группой
внутри эрзи.
ским компонентом в сочетании с очень небольшой монголоидностью или уралоидностью
[15].
Антропологический аспект
Существуют у мокшан и эрзян и различия в
антропологии, так например В.Е. Дерябин
считает, что эрзя соответствует автохтонному
для Восточной Европы антропологическому
европеоидному варианту, характеризующемуся мезокефалией, лептопрозопностью, средней пигментацией глаз и волос, средним ростом бороды и отсутствием эпикантуса. Для него он предлагает использовать термин, введенный
Т.И.
Алексеевой,
–
восточноевропейский антропологический тип. Мокша,
по мнению В.Е. Дерябина, занимает промежуточное положение между зонами восточноевропейского (эрзя) и степного типов. Таким
образом, у мокшан можно констатировать наличие восточно-европейской основы, модифицированной понтийским антропологиче-
Рисунок 4. Финские и тюркские народы европейской
России. 1 – карелы, 2 – вепсы, 3 – эрзя, 4 – мокша, 5 –
эрзя-терюхане, 6 – коми, 7 – коми-пермяки, 8 – удмурты,
9 – марийцы, 10 – бесмеряне, 11 – чуваши, 12 – татары,
13 – кряшены, 14 – мишари, 15 – башкиры [14].
12
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
Как мы видим, мокшане и эрзяне весьма
отличаются друг от друга по данным антропологии, что подтверждает наше мнение о том,
что изучать эти народы надо отдельно. Хочется заметить, что многие современные исследователи порой объединяют мокшан и эрзян в
выдуманную из них «мордву», что крайне усложняет изучения этногенеза данных этносов,
особенно учитывая данные всех фактов, приведенных выше.
RJGG
не выбирать соседние районы, одновременно
не создавая больших «дыр» между популяциями.
Очень важно учитывать то, где проходят
основные транспортные артерии и где расположены транспортные узлы, такие как шоссе,
ж/д вокзалы и прочее. В Мордовии самыми
большими транспортными узлами являются
Саранск и соседняя Рузаевка, что в некотором
смысле облегчает нашу задачу.
Прочие требования
Итог анализа
Поскольку все полученные в результате
экспедиции данные будут нанесены на карту,
где мы должны будем увидеть особенности
распределения гаплогрупп, то и планировать
нашу экспедицию нужно с учётом этого момента. Поэтому постараемся по возможности
В конце первой части статьи можно подвести некоторую черту - по совокупности данных
мы выбрали следующие районы:
Рисунок 5. Районы, выбранные для исследования популяций мокши и эрзи.
1) Ардатовский район – данный район находится на северо-востоке Мордовии, в нем
проживают эрзяне, говорящие на северозападном диалекте эрзянского языка.
распространен центральный диалект эрзянского языка, который стал основой литературного эрзянского.
3) Ичалковский район – эрзянский район,
в нем мы находим западный и центральный
диалекты эрзянского языка.
2) Чамзинский район – восточный район
Республики Мордовия, район эрзянский, здесь
13
The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 3, №2, 2011 год
ISSN: 1920-2997 http://ru.rjgg.org © Все права защищены
4) Теньгушевский район – самый северозападный район, где живет обособленная
группа эрзян, со своим специфическим шокшинским диалектом эрзянского языка. Эта
группа эрзян отличается не только языковыми
особенностями, но и этнографическими, а
также антропологическими.
RJGG
7) Инсарский район – самый южный из
исследуемых нами районов, здесь проживают
мокшане,
являющиеся
носителями
юговосточного диалекта мокшанского языка.
8) Краснослободский район – в данном
районе проживает мокша, диалект мокшан
данного района (центральный диалект) взят
за основу литературного мокшанского языка.
5) Лукояновский район – здесь проживают «классические» эрзя, поскольку территория Нижегородской области является для эрзян исконной. В связи с этим интересно будет
сравнить данных эрзян с соплеменниками из
Мордовии. Здесь можно услышать среднетешский диалект эрзянского языка.
Центральные районы образовали некоторую пустоту по причине расположения там
крупных транспортных узлов – Саранска и
Рузаевки, также в центре Республики находятся районы, в которых проживают в основном татары и русские, это Лямбирский и Ромодановский районы соответственно. Также
мы учли, что уфимской лабораторией были
исследованы мокшане из Старо-Шайговского
района.
6) Торбеевский район – мокшанский район, находящийся на западе Республики, здесь
распространен западный диалект мокшанского языка.
Список публикаций
1. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб. Алетейя. 1997.
2. Напольских В. В. Булгарская эпоха в истории финноугорских народов Поволжья и Предуралья. // История
татар с древнейших времён в семи томах. Том 2.
Волжская Булгария и Великая Степь. Казань, 2006
[сс. 100-115; 1,7 п.л.].
3. Белых С.К. История народов Волго-Уральского региона.
Учебное пособие по курсу «Этническая история Волго-Уральского региона». Ижевск 2006.
4. Народы Поволжья и Приуралья. Коми-зыряне. Комипермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. – М.: Наука,
2000.-579 с., ил.
5. Вопросы этнической истории мордовского народа. Тр.
Мордовской этнографической экспедиции. – Вып. 1.
М., 1960.
6. Белорыбкин Г.Н. Западное Поволжье в средние века.
Пенза, 2003.
7. Гришаков В.В. Керамика погребальных памятников
Окско-Сурского междуречья в I тыс. н.э. Автореферат
диссертации на соискание ученой степени кандидата
исторических наук М., 1993.
8. Ермушкин Г.И. Верхнепьянский диалект эрзямордовского языка. Гамбург, 1991.
9. Ермушкин Г.И. Среднетешский диалект эрзямордовского языка. М. - Гронинген, 2004.
10. Цыганкин Д. В. Свидетельства диалектологии как источник изучения истории мордовского народа // Этногенез
мордовского народа. - Саранск, 1965. - С. 365 – 371.
11. Цыганкин Д.В. Язык – это мир, в котором живет человек (Очерк об эрзянских диалектах мордовского Присурья). // Большеберезниковский район – Саранск,
2002.
12. Цыганкин Д.В. Карта диалектов эрзянского языка
(восточная часть Мордовской АССР). Ссылка.
13. Цыганкин Д.В. Память, запечатленная в слове. Словарь географических названий Республики Мордовия.
- Саранск: Тип. «Крас. Окт.». 2005. - 432 с.
14. Восточные славяне. Антропология и этническая история. 2-е изд. – М.: Научный мир, 2002.-342с.
15. Аксянова Г.А., Аксянов Е.А. Сравнительная статистическая оценка антропологического разнообразия
финно-угров //Антропология современных финноугорских народов. М., 2000. 268 с.: илл.
16. Алексеева Т.И. Антропологический состав населения
Волго-Окского бассейна. Антропологический сборник.
М. 1956.
17. Марк К.Ю. Соматологические материалы к проблеме
этногенеза финно-угорских народов.
18. Марк К.Ю. Этногенез мордовского народа по данным
антропологии.
19. Марк К.Ю. Антропология Волжских и пермских финноугорских народов. М., 1964.
20. Бунак В.В. Антропологические типы русского народа
и вопросы истории их формирования. Краткие сообщения. М., 1962.
21. Алексеева Т.И. Антропологическая характеристика
славянских племен бассейнов Днепра и Оки в эпоху
средневековья. М., 1960.
14