В помощь прихожанину. Неделя Крестопоклонная. 2012 год

В помощь прихожанину. Неделя Крестопоклонная. 2012 год.
Неделя Крестопоклонная
Третья Неделя* Великого поста называется Крестопоклонной: в службе этой Недели Церковь
прославляет Святой Крест и плоды крестной смерти Спасителя.
Особенностью богослужения этой Недели является вынос Креста на середину храма для
поклонения. Вынос Креста происходит на утрени, в конце великого славословия. На литургии вместо
«Святый Боже» поется «Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
Крест находится посреди храма до пятницы 4-й седмицы Великого поста.
Вынос и поклонение Кресту в Крестопоклонную Неделю совершаются с той целью, чтобы видом
Креста и напоминанием о страданиях Спасителя укрепить верующих в прохождении трудного
поприща поста.
*Неделя - древнерусское название воскресения.
Песнопения Недели Крестопоклонной
Тропарь Креста, глас 1: Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на
сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы на врагов даруя и Твоим Крестом сохраняя
Твой народ.*
Кондак, глас 7: Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских; на тыя бо найде преславный соуз
древо крестное, смертное жало, и адова победа прогнася. Предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во
аде: внидите паки в рай.
Перевод: Уже пламенный меч не охраняет врат Едема: он чудесно угашен Древом Креста; жала смерти и адовой
победы больше нет; ибо явился Ты, Спаситель мой, с кликом к находившимся в аду: «Идите опять в рай!»*
Стихиры на Господи воззвах, глас 5: Возсияй Господень Кресте, светолучныя молния твоея благодати, в сердца чтущих
тя, и Богоприятною любовию приемлющих, мировожделенне, имже слезное потребися сетование, и смертных сетей
избавихомся, и к присному веселию приидохом. Покажи красоты твоея благолепие, воздаяние подаждь воздержания рабом
твоим, верно просящим твое богатное заступление, и велию милость.
Радуйся живоносный Кресте, Церкве красный раю, древо нетления, прозябшее нам вечныя славы наслаждение: иже
бесовстии отгоняются полцы, и ангельстии свеселятся чинове, и совокупления верных празднуют. Оружие непобедимое,
утверждение нерушимое, верных победо, священников похвало, Христовы ныне страсти и нам подаждь достигнути, и
велию милость.
Радуйся живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение:
имже тля разорися и упразднися, и попрася смертная держава, и вознесохомся от земли к небесным: оружие непобедимое,
бесов сопротивоборче, славо мучеников, преподобных яко воистинну удобрение, пристанище спасения, даруяй миру
велию милость.
Стихиры на поклонение Кресту, глас 2: Приидите вернии, животворящему Древу поклонимся, на немже Христос Царь
славы волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство, ихже прежде сластию украд враг, изгнаны от Бога
сотвори. Приидите вернии, Древу поклонимся, имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. Приидите вся
отечествия язык, Крест Господень песньми почтим: радуйся Кресте, падшаго Адама совершенное избавление! О тебе
вернии хвалятся, яко твоею силою исмаильтеския люди державно покаряющии. Тебе ныне со страхом христиане целуем:
на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: Господи на том пригвоздивыйся помилуй нас, яко Благ и
Человеколюбец.
Глас 8: Днесь Владыка твари, и Господь славы, на Кресте пригвождается и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает,
сладость церковная: венцем от терния облагается: покрываяй небо облаки, одеждею облачится поругания: и заушается
бренною рукою, рукою создавый человека. По плещема биен бывает, одеваяй небо облаки. Заплевания и раны приемлет,
поношения и заушения: и вся терпит мене ради осужденнаго, Избавитель мой и Бог, да спасет мир от прелести, яко
благоутробен.
Слава, глас 8: Днесь неприкосновенный существом, прикосновен мне бывает, и страждет страсти, свобождаяй мя от
страстей. Свет подаваяй слепым, от беззаконных устен оплевается, и дает плещи за плененныя на раны. Сего Чистая Дева и
Мати на Кресте зрящи, болезненно вещаше: увы мне Чадо Мое, что сие сотворил еси? Красный добротою паче всех
человек, бездыханный, беззрачный являешися, не имея вида, ниже доброты. Увы Мне Мой Свете! Не могу спяща зрети Тя,
утробою уязвляюся, и лютое оружие сердце Мое проходит. Воспеваю Твоя страсти, покланяюся благоутробию Твоему,
долготерпеливе слава Тебе.
И ныне, глас тойже: Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои Господи:
и Древа спасения вкусивше, греховных страстей свободу улучихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
* Молитвы с переводом на русский язык, объяснениями и примечаниями Н.Нахимова, 1912г.
listok@pravoslavie.ru
http://days.pravoslavie.ru
В помощь прихожанину. Неделя Крестопоклонная. 2012 год.
Евангелие на литургии
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми
крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу
свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь
мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня
и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда
приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые
из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Святитель Феофан Затворник
"Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мк. 8, 34). За
Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что
же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и
извнутрь, на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни по духу Его
предписаний и требований. Такой крест так срощен с христианином, что где христианин, там и крест
этот, а где нет этого креста, там нет и христианина. Всесторонняя льготность и жизнь в утехах не к
лицу христианину истинному. Задача его себя очистить и исправить. Он, как больной, которому надо
делать то прижигания, то отрезания, а этому как быть без боли? Он хочет вырваться из плена врага
сильного, - а этому как быть без борьбы и ран? Он должен идти наперекор всем окружающим его
порядкам, а это как выдержать без неудобства и стеснений. Радуйся же, чувствуя на себе крест, ибо
это знак, что ты идешь вслед Господа, путем спасения, в рай. Потерпи немного. Вот-вот конец и
венцы!
Словарь
Службы Великого поста, а также подготовительных к нему недель (начиная с Недели мытаря и
фарисея и кончая Великой Субботой), т.е. периода, составляющего в общей сложности 70 дней,
помещены в богослужебной книге, называемой Триодью Постной.
Свое название «Триодь» (по-гречески - «Триодион», т.е. трипеснец - от слов - «трио» - три и «оди» песнь) получила от того, что в ней больше всего содержится трипеснцев (канонов, состоящих всего из
трех песней).
Своим распространением и употреблением Триодь обязана св. Косме Маиумскому (VIII в.),
современнику св. Иоанна Дамаскина. Многие трипеснцы принадлежат более ранним песнотворцам,
например, св. Андрею Критскому, которому принадлежат трипеснцы на повечериях недели Ваий,
Понедельника, Вторника, Среды и Пятницы Страстной седмицы, а также великий канон, читаемый на
первой и пятой неделе Великого поста.
В IX веке преподобные Иосий и Феодор Студиты собрали все, что до них было писано, привели в
надлежащий порядок, присоединили много своих стихир и канонов, и таким образом образовалась
Триодь, заключающая в себе около 160 служб - больших и малых.
В XIV веке Триодь Постная была дополнена синаксариями, составленными Никифором Каллистом.
Календарь на следующую седмицу:
Четверг, 22 марта – полиелейный праздник - 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся.
Суббота, 24 марта – поминовение усопших.
Воскресенье, 25 марта – Иоанна Лествичника.
listok@pravoslavie.ru
http://days.pravoslavie.ru