Вопрос о человеке древнекаменного века.

Вопрос о человеке древнекаменного века.
(по материалам книги А. Б. Зубова «Доисторические и
внеисторичкеские религии» Т. 1)
Дьякон Андрей Шмелев
Кем же был наш древний предок? Был ли он всегда человеком, таким же, как
мы сейчас, или не совсем таким? Может, это был вовсе не человек и нашему
появлению мы обязаны человекообразному животному, из которого, как
говорили, человека сделал труд? А что собственно может, и что значит
говорили? Нам и сейчас с достаточным постоянством говорят об этом
современные школьные, университетские учебники по истории. И надо
заметить – это, видимо, самая неизменяемая их часть.
Новейшие же открытия в палеоантропологии являют нам ряд сенсаций
соизмеримых с тем, как если бы вдруг нашли потерянную библиотеку Ивана
Грозного и там, в каких-нибудь подвалах под многовековым слоем пыли
оказался бы персональный компьютер. Современные исследования не
отрицают в принципе возможность некоторой анатомической эволюции
человека, но все более и более становятся устаревшими мифологизированные
представления дарвинизма.
Вообще мысль о том, что мы произошли от обезьяны, принадлежит не Ч.
Дарвину. На этом настаивали еще в XVIII веке французские просветители,
воюя так сказать с «религиозными предрассудками». Это было в духе того
революционно-атеистического времени, когда в человеке очень не хотели
видеть образ божий. А в чем же обаяние обезьяны? Видимо, что естественно,
то, по крайней мере, не безобразно. Тогда, кстати, просыпается особенный
интерес к естествознанию, как, впрочем, и ко всему естественному. Если
человек – только животное, то грехи – не грехи, а нечто природное и значит
нормальное. Именно в угоду такому мироощущению эпохи в науке
появилась мода на животное происхождение человека. В 1809г. французский
ученый Жан Батист Ламарк издает книгу с соответствующим названием
«Философия зоологии», где пишет о такой эволюции, что собственно, и
будет развивать потом дарвинизм.
Однако постепенное развитие от примата к человеку требует наличие неких
переходных существ, которые включали бы в себя признаки и того и другого.
Что ж, палеоантропология XIX – XX в.в. совершит ряд открытий и,
действительно, найдут останки так называемых неандертальцев,
питекантропов, австралопитеков. Казалось бы вот они один древнее другого
и на современного человека не сильно то похожи. Еще в XIX ст. появятся
эти знаменитые рисунки ужасных мохнатых человечков, приобретающих в
эволюционном процессе все более благородный вид. Откуда автор этой
карикатуры узнал про шерсть на их коже, учитывая, что найдены были
только кости? Ясно, что это фантазия, которая выражает веру в такую
эволюцию.
Возьмем, например, название «питекантроп». С греческого оно означает
«обезьяночеловек» и говорит об определенной уверенности ученых.
Появилось оно тогда, когда в 90х годах XIX в. голландский врач Эжен
Дюбуа нашел на Яве верх черепной коробки, два зуба и бедренную кость
доисторического человекообразного существа. Вот оно «переходное звено»!радостно воскликнули искатели. Такие же восторги были и раньше, когда
нашли первые останки неандертальца (найден в долине Неандер в Германии),
и позднее, при открытии австралопитека (с греч. «южная обезьяна» найден в
Африке). Однако всегда после дальнейших более массовых находок тех
древних обитателей земли и после соответствующих исследований радость
эта оказывалась преждевременной. И вот почему.
Теперь уже известно, что те первобытные существа имели один из самых
главных и определяющих признаков человека – это интеллект. Об этом,
прежде всего, свидетельствуют найденные с ними орудия труда. Конечно,
обезьяна тоже может пользоваться палкой и сбивать ею бананы с веток, но
орудиями для производства орудий, по мысли французского философа Анри
Бергсона, мог овладеть только человек. Ни одно животное не использует
камень для того, чтобы заострить палку или заточить другой камень. Для
этого необходим человеческий разум. Так, чтобы сделать простое каменное
рубило нужен его проект. Тот, кто хочет изготовить такое рубило должен
знать ту функцию, какую будет выполнять данный предмет, затем наметить
способ его изготовления и только потом взять гальку, разбить ее другим
камнем на два или более каменных дисков, взять один из них и заточить
нужный край. Сегодня среди ученых все чаще встречается убеждение, что не
труд сделал из обезьяны человека, а интеллект, который у человека уже был,
заставил его трудиться.
На данный момент существует множество красноречивых свидетельств
интеллектуальной деятельности древнейших людей, притом, что
анатомически они действительно были несколько ближе к животному миру.
Все же это последнее обстоятельство не дает права считать их переходными
звеньями между животным и человеком. Как бы не выглядело существо
внешне, но если у него есть такой разум, а наличие разума в свою очередь
свидетельствует и о духовности, то его следует считать человеком. Итак,
«переходное звено» не найдено. В доказательство человечности
вышеназванных жителей эпохи палеолита (древнекаменного века)
посмотрим на следующие факты. Причем факты эти, касающиеся времени и
обстоятельств жизни древних людей, поистине сенсационные.
В настоящее время известно, что неандерталец появляется около двухсот
тыс. лет назад и живет преимущественно в Европе. Найдено не только
большое количество продуктов его умственной деятельности, как, например,
те же орудия труда, найдены погребения умерших со сложным религиозным
культом. Более подробно об этом, как и о многом другом приведенном в этой
статье, можно узнать из книги современного российского ученого проф. А.Б.
Зубова «Доисторические и внеисторические религии». В частности он пишет:
«В левой лобной доле неандертальца четко читается и речевая зона, а на
кости нижней челюсти имеются выступы, к которым прикреплялись мышцы,
управлявшие речевыми движениями языка. Мы столь хорошо знаем об
анатомии неандертальца благодаря столь широко распространенной у него
традиции предавать земле своих умерших соплеменников». «Ныне,
безусловно, ясно, что неандерталец – это действительно древний, ныне
вымерший вид человека, имеющий существенные антропологические
отличия от Homo sapiens, и в тоже время – это существо, обладавшее
системой религиозных представлений».
Около пятисот тысяч лет назад – время питекантропа, т. е
обезьяночеловека, которого в современной науке и не принято так называть.
Сейчас он все больше просто «человек прямоходящий» или синантроп
(китайский человек). Это связано с находками, сделанными еще в первой
половине XX в. и их современным анализом. Как мы уже знаем, голландец
Эжен Дюбуа нашел несколько костей, объявленных останками
обезьяночеловека. Но последовали другие открытия. В конце 1920 х.
палеонтолог Кенигсвальд обнаружил на Яве останки нескольких
питекантропов, «которые, безусловно, свидетельствовали о том, - пишет
проф. Зубов - что, не смотря на свое название, питекантроп отнюдь не
обезьяна, но человек, по крайней мере со сравнительно-анатомической точки
зрения. Ныне большинство антропологов относят питекантропа к
подсемейству людей (Homininae), но к иному, нежели современный человек
и неандерталец роду. Одновременно с фон Кенигсвальдом другой вид
питекантропов открыл под Пекином молодой китайский ученый Пэй
Вэньчжун. Найдены были те пещеры, где на протяжении веков жили эти
древние люди. Оказалось, что «пекинский человек» (Pithekantropus pikinensis
– синантроп) знал огонь и активно им пользовался – в пещерах остался
многометровый слой золы и следы приготовленного на пламени мяса
животных (т.е. обугленные кости). Кроме того, тщательный анализ стоянок
синантропов позволил ряду видных ученых (Карл Нарр, Иоганн Марингер)
поставить вопрос о религиозности китайских питекантропов».
Австралопитек жил еще древнее. Цифра, которую называют
современные исследователи, трудно умещается в голове – это два, два с
половиной млн. лет назад. И что, а вернее кого мы видим? Судите сами. Вот
данные Юнеско за 2003 г. «История человечества» т. 1: «Недавняя находка в
Кении ряда великолепных и разнообразно обработанных камней, часть
которых получена из одного ядра (из одной гальки сделано сразу несколько
орудий), свидетельствует о существовании «гранильной мастерской» 2,3 млн.
лет назад». Были найдены метательные шары, которые, по всей видимости,
раскручивали на веревках из лиан. Там же в Кении близ озера Туркана
найдено самое древнее известное на сегодняшний день кострище. Его
возраст 2,5 млн. лет и по ряду признаков предполагается, что оно
рукотворно. Наконец, есть самая таинственная находка и снова возле озера
Туркана, но уже в Танзании. Когда-то там произошло извержение вулкана, а
было это примерно 3,8-3,5 млн. лет назад. По еще не застывшему
вулканическому пеплу прошли. Потом полил дождь и в результате реакции
пепел превратился в бетон, сохранив для нас следы. Так вот тогда прошли
двое взрослых и один ребенок, причем шли они на двух ногах, а по сильному
нажиму на пятку видно, что держались прямо.