по данным погребальных памятников

ОРДЕНА ЛЕНИНА И ОРДЕНА ЛРУЖШ НАРОДОВ АКАДЕМИЯ НАУК
УКРАИНСКОЙ ССР
ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ
На правах рукописи
МОЦЯ Александр Петрович
НАСЕЛЕНИЕ СРЕДНЕГО ПОШКПРШБЯ 1Х-ХШ вв.
по данным погребальных памятников
Исторические науки 07.00.06 - археология
а в т о р е ф е р а т
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Киев - 1980
Работа выполнена в отделе раннесяавянской, древнерусской и
средневековой археологии Института археологии АН УССР,
Научный руководитель -
кандидат исторических наук М.П.Кучера
Официальные оппоненты:
доктор исторических наук В.В.Седов
кандидат исторических наук П.П.Тодочко
Ведущее учреждение - сектор археологнн Института истории
Академии наук Белорусской ССР.
Защита состои тся "____ "
•%.
1980 г , в 1-1 часов
на заседании специализированного совета но п р су н д ен га ученых
степеней при Институте археологии АН УССР
шифр Д 016 ,47 ,0 1 ,
- г.К иев, ул.Вндубецкая, 40,
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке
Института археологии АН УССР.
Автореферат разослан
Ученый секретарь совета
кандидат исторических наук
_£"Ч< 1980 г .
Л.В.Вакуленко
-
3
-
Отечественная наука достигла больших успехов в изучении ис­
торик Древней Руси. Советскими историками доказано, что государ­
ство восточных славян возникло вследствие развития нового спосо­
ба производства и окончательного распада первобытнообщинного
строя. Но в связи с продолжающимися спорами по целому ряду вопро­
сов древнерусской истории, особенно между учеными социалистичес­
ких стран и буржуазными историками Запада, более детальное изу­
чение эт ого периода имеет не только научное, но и политическое
значение.
Дальнейшая разработка вопросов древнерусской истории ослож­
няется малочисленностью и фрагментарностью дошедших до нас пись­
менных источников. Поэтому археологические материалы получают
все большее значение.
3 данной работе обобщены материалы исследований погребений
населения 1Х-ХШ в в . в Среднем Поднепровье, анализ которых позво­
лил автору осветить и уточнить ряд актуальных вопросов по исто­
рия и культуре Дневней Руси. Территориально к хронологически ра­
бота охватывает ядро Руси - центральную часть древнерусского го­
сударства в период его становления и развития.
Погребальными памятниками славян времени Дневней Руси на
этой территории занимались многие исследователи. В дореволюцион­
ное время работы ограничивались, в основном, накоплением факти­
ческого материала и попытками его упорядочения и осмысления. Ис­
следование погребальных памятников продолжалось и в советское
время. Наряду о изучением курганов, большое внимание, особенно в
послевоенное время, начало уделяться изучению грунтовых могиль­
ников. Работы Б.А.Рыбакова, И.П.Русановой, Д.И.Елифельда, М.К.Кар­
тера, Ю.В.Кухаренко, П.П.Телочко, С.С.Ширинского, В.И.Довженка,
М.П.Кучеры и др. не только расширили круг источников, но и позво­
лили разобраться во многих вопросах, которые трудно было понять
раньше. Кроме улучшения качества исследований, много внимания
уделялось определению хронологических рамок бытования различных
украшений и некоторых элементов костюма, обнаруженных в погребе­
ниях. Эти результаты систематизированы в работах И.П.Русановой к
Е.И.Тимофеева. А.Н.Кирпичниковым были датированы выявленные в
разных могилах, в том числе и Среднего Поднецровья, предметы
вооружения, доспехи, снаряжение всадника и верхового коня. Боль­
шое значение для датировки погребений раннего периода древнерус­
ской исторпи имеет керамика так называемого "курганного типа" с
утолщенными /"манжетовидными"/ венчиками. Работы на городищах
Хотомель /Ю.В.Кухаренко, И.П.Русанова/ и Монастырек /Е.В.Максимов,
В.А.Петрашенко/ позволяет отнести начало бытования эт о го типа ке­
рамики не к X, а к IX в .
И.П.Русановой, Е.И.Тимофеевым и Г.Ф.Соловьевой обобщены и
картографированы данные об основной массе курганных захоронений
по обоим берегам Днепра. Наряду с простым описанием результатов
раскопок, что было особенно характерно для многих дореволюцион­
ных работ, материалы погребений все чаще привлекались для реше­
ния вопросов возникновения, развития, топографии отдельных насе­
ленных пунктов. Примером могут служить исследования Киева /14.К.
Каргер, П.П.Талочко/, Чернигова /Б .А .Ры баков/, Шестовицы /Д .И .
Кяифельд/. Материалы погребений древнерусского времени дали также
возможность очертить границы проживавпЛх на рассматриваемой терри­
тории во второй половине I тысячелетия н .э . летописных племен полян, древлян, северян /Б .А.Рнбаков, Г.Ф.Соловьева, Е.И.Тимофеев,
И.П.Русанова, О .В .С у х о б о х о в .,./, х отя но отдельный выводам про­
должает существовать разногласия. Достигнуты успехи в социальной
оценке материалов погребений, в первую очередь, класса феодалов'
/Б .А.Рнбаков, Д.И.Елифелъд/.
Древности средневековых кочевников, селившихся, в основном,
в южных районах исследуемой территории, также привлекали внима­
ние ученых. Среди них выделяются работы С.А.Плетневой и Г.А.Ф едорова-Даввдова, в которых обобщены и всесторонне проанализированы
материалы кочевнических погребений.
На наш взгляд, достигнутые результаты в изучении погребаль­
ных памятников среднедаепровского населения не исчерпали данную
тему.
В первую очередь эт о относится к погребальному обряду, кото­
рый в течение 1Х-ХШ а в . претерпел наиболее существенные измене­
ния, пройдя стадии от трупосожжения к трупополоканию, от курган­
ных к бескургаянш грунтовым погребениям. Известно, ч то традиции
погребальных ритуалов формируется под воздействием идеологических
представлений /В .М .М ассон/. Исходя из марксистского положения о
взаимодействии базиса и надстройки, мы, анализируя погребальный
обрдц и устанавливая причины е го эволюции, можем говорить о том
социально-экономическом уровне, на котором находилось то иди
иное общество, в данном случае восточнославянское рубежа 1-П
тысячелетий н .э . К сожалению, вопросу выявления причин развития
погребального обряда уделялось мало внимания.
-
5
-
3 связи с существующими до сей день разногласиями заслужива­
ют внимания вопросы формирования классов и государства у восточ­
ных славян, иерархического деления эксплуататорской верхушки, за­
рождения сословий /конечно, в пределах тех возможностей, которые
представляют специфические материалы, используемые в данной рабо­
т е / . Кроме т о г о , материалы погребений 1Х-ХШ в в . до сих пор поч­
ти не привлекались для выяснения этнического состава населения
Среднего Поднепровья эт о го времени.
Задача настоящей работы состои т в следующем: дать общую ха­
рактеристику древнерусского общества, используя для этого матери­
алы погребальных памятников древнерусского времени на территории
Среднего Поднепровья. Решение этой задачи требует выяснения рада
воцросов общественно-экономического развития, социального и этни­
ческого соста ва населения в указанном регионе Древнерусского г о ­
сударства. Актуальность такой т е ш не вызывает сомнений. Новизна
работы заключается в изучении особенностей погребального обряда,
причин е го эволюции, привлечении данных погребальных памятников
для уточнения рада социальных и этнических аспектов в развитии
древнерусского общества.
Разработка поставленных воцросов потребовала упорядочения
источниковедческой базы - систематизации и картографирования
всех исследовавшихся.в Среднем Поднепровье погребальных памятни­
ков древнерусского времени, материалов как курганных, так и грун­
товых могильников. В работу включены новые материалы из раскопок
последних л е т.
Для написания работы использованы опубликованные данные, а
также архивные и фондовые материалы, хранящиеся в ИА АН СССР, ИА
АН УССР и Щ Ж УССР.
ф и анализе археологических материалов применялся рад мето­
дов /сравнительный, картографии, статистически!^/. Для более ка­
чественного решения поставленной задачи также были привлечены ре­
зультаты антропологических исследований, этнографические и нумиз­
матические даиные, сведения письменных источников.
Диссертация состои т из введения, четырех глав, заклшения и
приложений, куда вошли: сводная таблица погребальных памятников
1Х-ХШ вв. на территории Среднего Поднепровья, хронологические таб­
лицы и альбом иллюстраций.
Первая глава содержит сведения об источниках, на основании
которых написана работа - погребальных памятниках 1Х-ХШ вв. в
Среднем Поднепровье по письменным и археологическим данным.
- 6 Почти все письменные данные находятся на страницах русских
летописей, в которых под разными годами отмечались захоронения
в тех или иных населенных пунктах членов княжеского рода, бояр­
ства, духовенства. Летописи содержат конкретные сведения о 59 по­
гребениях в Киеве, Чернигове, Переяславе, ВЫшгороде. Кроме т о го ,
сообщение о погребении на территории Среднего Поднепровья / в Витач еве/ имеется на стеле из хутора Альстад в Норвегии /Е.А.Мель­
никова/ .
Но основную информацию дают археологические материалы. На
территории Среднего Поднепровья проводились стационарные и случай­
ные раскопки погребений древнерусского времени в 169 пунктах /Ки­
евская, Китомирская, Черниговская, Полтавская, частично Хмельни­
цкая и Сумская области УССР/. Имеется информация /н е всегд а каче­
ственная/ об остатках захоронений из свыше чем 2 ,5 тыс.курганов
и свыше I ты сл ’рунтовых могил. Обнаружено более 60 саркофагов,
каменных гробниц, склепов, аркосолиев. Погребения известнн в ря­
де пещер, под полами многих древнерусских храмов, в братских мо­
гилах.
Краткая характеристика некрополей и отдельных могил о указа­
нием их хронологии дана в работе по территориальному принципу.
Впервые составлена сводная таблица и археологическая карта всех
исследовавшихся погребальных памятников в Среднем Поднепровье.
На территории современной Китомирской области исследовано
595 каргунных захоронений древнерусского времени: в 16 курганах
обнаружены трупосожжения на м есте, в 2 - частичные трупосожкения,
в 552 - труповоложения, а в 25 курганах погребений не обнаружено.
Трутгосожжение применялось на этой территории в IX-X в в ., а в
X в . , вероятно во второй половине, появляются трупоположения,
сначала на уровне древнего горизонта /или в насыпи/, а затем, в
Х1~ХЛ в в ., в подкурганных ямах. Кроме т о г о , обнаружен один грун­
товый могильник ХП—XIII в в ., на котором исследовано 35 захоронений.
На рассматриваемой небольшой части современной Хмельницкой
области на двух грунтовых могильниках ХБ-ХШ вв. раскопано 17 по­
гребений.
В пределах современной Киевской области в разные года иссле­
довано более 530 курганных захоронений местного славянского насе­
ления и переселенцев из других территорий /кроме кочевников/,Сре­
ди них более 500 захоронений были совершены по обряду трупопаложения, в подавлягацем большинстве, в подкурганных могильных ямах
/начиная с IX-X в в . / . Известно более 20 трупосокжениЙ на месте
-
7
-
захоронения, относящихся по времени к первым векам древнерусской
истории. В 8 случаях погребений не обнаружено.
В этой части Среднего Подаепровья, в первую очередь з Киеве,
учтено более 250 грунтовых захоронений /тол ьк о в одном случае об­
наружено частичное трупосожжение/, братские могилы, трупосожжения в "пещерках", захоронения в пещерах монастырей, а также тр у поположения в различных каменных гробницах и под полами ряда
церквей.
В пределах Киевской и Черкасской областей известно более
160 погребений средневековых кочевников /Х1-ХШ в в . / . Кроме того,
на территории Черкасской области в разные годы выявлено 85 славян­
ских трупоположений под курганными насыпями и 502 трулоположения
в грунтовых могилах. В нескольких десятках случаев погребений в
могилах не обнаружено; открыта также одна братская могила.
На территории Черниговской области исследовано свыше 580
курганных захоронений: 65 трупосожжений на стороне /1Х -Х в в ./,с в ы ­
ше 140 трупосожжений на месте /X в . / , свыше 300 трупоположений, в
основном, в подкурганннх ямах /большинство их относится к XI—ХШ
в в . / . В 65 случаях погребений не обнаружено. Выявлено также свы­
ше 80 грунтовых могил с остатками трупоположений, несколько' ка­
менных гробниц различной конструкции, захоронения в пещерах.
В пределах Полтавской области под курганными насыпями обна­
ружено 5 трупосожжений на месте и свыше 40 трупоположений на уров­
не древнего горизонта и в подкурганннх яхтах, бытовавших одновре­
менно. А на рассматриваемой территории Сумской области известны:
одно трупосожжение на стороне, два трупосожхения на месте /од н о неполное сожжение/ и свыше 100 трупоположений. В 85 курганах по­
гребений не обнаружено. Кроме т о го , выявлено свыше 10 трупоположений в грунтовых могилах и братскую могилу.
На данном этане наибольшее количество исследованных могиль­
ников на территории Среднего Подкепровья известно в мещцуречьях
Ужа и Тетерева, Днепра и Роси, Днепра и Десны, а также на правом
берегу Суды. Значительное преобладание погребений XI-XTJ в в . сви­
детельствует о возрастании плотности населения, особенно в круп­
ных городах и их окрестностях .
Во второй главе анализируются сведения о погребальном обряде
населения Среднего Подкепровья и рассматриваются причины его раз­
вития. Исходя из положения о том, что погребальный обряд является
целостной системой, вначале дается анализ его взаимосвязанных эле­
ментов - способа захоронения, устройства могильного сооружения,ха­
-
8
-
рактера сопровождающего инвентаря. Для этого использован широко
применяемый в современной науке статистический метод обработки ар­
хеологических материалов. Кроме т о го , рассматривается вопрос о
влиянии христианской религии на характер погребального обряда.
Погребальные памятники восточных славян второй половины
I - начала П тысячелетия н . э . по способу захоронения делятся на
три группы: I / трупосожжения на стороне; 2 / трупосожжения на ме­
сте погребения; 3 / трупопаложения. Над погребениями всех трех
групп насыпали курганы, которые размещены на некрополях очень куч­
но, высота большинства из них 1 -1 ,5 м. Кроме т о го , значительное
число захоронений третьей группы совершенно в грунтовых могилах
/б е з кур ган ов/. Остатки захоронений в курганах обнаружены в ямах,
на горизонте или в насыпях. Для славянских захоронений всех трех
групп характерна западная ориентация, положение умерших вытянуто
на епкне, одиночные погребения. Большинство из могил, в которых
не было обнаружено захоронений, вероятно, являются меморативными
сооружениями.
Остатки домовин - деревянных погребальных сооружений, в ко­
торых заложена идея дома /Д.И.Бяифельд, Б.А.Рыбаков/, выявлены’
более чем в 880 могилах. Кроме т о го , в ряде случаев обнаружены
иные конструкции: стенки и дно могильных ям обложены деревянными
плахами, около скелетов выявлены толстые брусья, над умершими на­
ходились деревянные перекрытия, умершие были положены на деревян­
ные настилы. При исследовании свыше 980 погребений не было обна­
ружено никаких следов деревянных погребальных сооружений. В 21
погребении разных могильников на рассматриваемой территории была
обнаружена бер еста .
Самой многочисленной группой находок среди погребального ин­
вентаря являются украшения /кольца, подвески, бусы/, обнаружен­
ные в более чем 740 погребениях разных некрополей. Кроме того, в
разных могилах найдены фрагменты костш а и обуви /более 360 случа­
е в /, оружие / I I I / , снаряжение всадника и верхового коня / 4 6 / , Очень
частой находкой в погребениях является керамика: целые горшки и
их фрагменты обнаружены в более чем 360 могилах около умерших и в
215 случаях в насыпях или засыпке могильных ям. В ряде погребений
встречены и другие емкости: остатки деревянных ведер, стеклянные
сосуда, а в единичных случаях - амфоры, миски, чаши, металличес­
кие сосуда.
В некоторых захоронениях найдены орудия труда: пряслица,сер­
пы, ножннпы, рыболовные крючки, шилья, иголки. Другие орудия тру­
-
9
-
да представлены в единственном числе. Одним из характерных предме­
тов среди инвентаря является железный нож о прямой спинкой. В бо­
лее чем 210 случаях ножи обнаружены у пояса. Ко в 39 погребениях
ножи найдены при умерших не около пояса, а э 9 - в засыпке могиль­
ных ям, курганных насыпях, кенотафах. Учитывая данные этнографии
/Д.К.Зеленин/ и предположения исследователей, столкнувшихся с
аналогичными фактами в других восточнославянских землях /н .Г .Н е д о шивша, В .В .С ед ов/, можно говорить о ритуальном назначении кожей
в этих случаях. Более чем 120 раз среди погребального инвентаря
встречены оселки /свыше 6 0 /, кресала /свыше 6 0 /, кремни к ним
/свыше 4 0 /. Несколько раз эти вещи находили не около пояса погре­
бенного. Очевидно, они были положены в качестве дара.
Гораздо реже встречаются в могилах другие категории вещей:
туалетные принадлежности, ключи, замки, гирьки, ларчики, костяные
свистульки, игральные шашки и астрагалы,остатки сумок, стили для
письма, вилки, амулеты, каменные орудия более ранних эпох, предме­
ты христианского культа. Во многих погребениях /особен н о по обря­
ду трупосожжения/ найдены отдельные бляшки, металлические и стек­
лянные слитки.
В раде погребений обнаружены остатки фауны и флоры. Кости
найдены также в заполнении могильных ям и в курганных насыпях. На­
ходки костей вместе с углями и керамикой можно рассматривать как
следы поминального пира.
При более чем 1350 умерших, погребенных по обряду кремации
и ингумации, ничего не обнаружено.
Вокруг 257 курганов на территории Среднего Поднепровья отме­
чены ровики, имевшие не только техническое значение, но ритуаль­
ное - в них во время похорон зажигался жертвенный огонь /Д . А. .
Авдусин, В .В . С едов/.
Говоря о кочевнических погребениях, необходимо отметить раз­
нообразие погребальных обычаев, часто прослеженное в синхронных
захоронениях. Обычной позой является положение умершего по спине
с вытянутыми руками и ногами. Захоронение могло быть основным или
впускным в насыпь более раннего времени. Часто под одной насыпью
хоронили по несколько человек. Одной из наиболее характерных черт
большинства кочевнических погребений является наличие головы
и
ног коня, или полного конского остова около умершего. Встречает­
ся ориентация по всем сторонам света. Набор инвентаря состоит из
оружия, конской сбруи, доспехов, бытовых вещей, украшений /С.А.
Плетнева, Г.А.Федоров-Давыдов/,
-
10
-
Возвращаясь к славянским захоронениям, необходимо отметить,
что в конце I тысячелетия н . э . у славян Восточной Европы происхо­
дит смена обряда погребения - трупосожжение заменяется трупоположеняем. Оба обряда известны на памятниках лесостепной и лесной
зон. При этом обряд трупосожжения был представлен как трупосожженкями на стороне, так и трупосожжениями на месте погребения
/И.И.Ляп|шкин, И.П.Русанова, В .В .С ед ов/. Археологические исследо­
вания подтверждают гипотезу о развитии погребального обряда у во­
сточных славян от трупосожжения на стороне к трупоподоженшо через
трупосожжение на м есте. Обряд трупосожжения на стороне применялся
почти на протяжении в се го I тысячелетия н .э . В конце тысячелетия
/н а разных территориях в разное время/ эт о т обряд сменился обря­
дом трупосожжения на м есте, бытовавшим около столетия. В некото­
рых погребениях по обряду трупоположения на среднеднепровской
территории отмечены пережитки обряда сожжения: угли около умерших
/191 случай/, в засшше могильных ям и в насыпях курганов /1 5 3 /,
обожженные гробы / 9 / .
Объяснение перехода от кремации к ингумации воздействием хри­
стианской религии, выдвинутое еще А.А.Спнцыным и поддержанное'
большинством / в том числе и современных/ ученых, вызвало обосно­
ванные возражения ряда исследователей /Д.И.Еяифельд, В .В .С ед ов/.
Причины замены кремации ингумацией остаются ёще не до конца выяс­
ненными. Можно предположить, что в районе Киева, куда христианст­
во проникло задолго до официального введения его в конце I в .
/М.М.Артамонов, Б.Д.Греков, Б.А.Рыбаков/, обряд трупоположения
вполне мог появиться в ІХ-Х вв. под воздействием новой религии.
Еще ярче христианский обряд проявился в погребениях конца X в . и
более позднего времени на Черниговщине, где до эт о г о местным на­
селением применялся обряд трупосожжения. Примером могут служить
черниговские курганы Черная Могила, іу.льбище, Безымянный и др.
/Д.Я.Самоквасов, Б.А.Рыбаков/ и погребения сел ьского некрополя
у деревни Пересаж /С.С.Ширинский/. Но трудно говорить о христиан­
стве как об основной и единственной причине смены погребального
обряда на территории Восточной Волыни, где перестали сжигать
умерших во второй половине X в . Население Чернигова и Любеча,
поддерживавшее тесные связи с Киевом, несомненно столкнулось с
новой религией гораздо раньше, чем жившие "в л есех " древляне.
Необходимо помнить, что развитие обряда трупосожжения и за­
мена его обрядом трупоположения происходили у восточных славян в
очень ватный период истории - период окончательного разложения
- II первобытнообщинного строя и формирования феодальных отношений. Во
время бытования обряда трупосожжеыия на стороне умершего сжигали
на общем для всей общины м есте. Все члены первобытной общины,веро­
ятно, принимали активное участие в погребальном ритуале, что под­
тверждается и этнографическими данными /С .Л .Т о к а р е в /. В период
окончательного разложения первобытного стр оя обвдна расчленялась
на более мелкие коллективы, внутри которых сохранялись пережитки
родовых отношений. Такая община получила в литературе название
пракрестьянской /Ю .И.Семенов/. На наш взгляд, смена позднепервобитной общины пракрестьянской отразилась в погребальном обряде
переходом от трупосожжения на стороне к трупосожжению на м е ст е . В
более позднее время, когда индивидуальная семья становится х озяй ­
ственной единицей общества, погребальные обряды переплетается с
семейнородовым культом /С .А .Т о к а р е в /. Община принимает участие ь
похоронах, но основная нагрузка перекладывается на семью. Новые
условия могли повлиять на идеологические воззрения восточных сла­
вян по отношению к погребальному обряду /"общ ественное сознание
отражает общественное бытие"1/ и быть причиной перехода от крема­
ции к ингумацш. Можно предполагать, ч то раннее проникновение
христианской религии в район Киева, гд е особенно быстро происхо­
дило разложение первобытнообщинного стр оя , "подсказало" новую
форму погребальной обрядности - трупоположекие в ямах, на первых
порах, еще под курганами. В тех м естах, куда новая религия начала
интенсивно проникать гораздо п о з ж е ,'к этому времени уже возникли
и существовали иные формы захоронения - трупоположекие на уровне
древнего горизонта или в курганной насыпи. Однако, после офици­
ального принятия христианства, насаждение новой религии привело
к постепенной замене захоронения на горизонте или в насыпи п о г р е нием в подкурганных ямах. Как пример, можно привести курганы
XI—ХП ез . у с . Дуки Житомирского р -н а , где глубина ям в се го 10-20
ом /И .П .Р усан ова/. Чисто христианские, бескурганные /г р у н т о в ы е /
некрополи появляются, в первую очередь, в городах /К иев,Б ел го­
р о д , . . / . Сейчас известно и несколько хрунтовых могильников сел ь­
ского населения /Николаевка, Корковка, Козаровичи и д р ./. Но п о настоящему Русь /осо б е н н о деревня/ стала христианизироваться
только после татарского нашеотвия /Б .А .Р ы ба к ов /, когда курганы
почти повсеместно исчезают из погребального обряда восточных
славян.
I Ленин В.И. П оли.собр.соч., т .1 8 , е.Э13.
- 12 Третья глава содержит сведения о дневнерусском общество, по­
лученные из анализа материалов погребальных памятников Среднего
Поднепровья /некоторые аспекты реконструкции социального состава
населения, данные погребальных памятников о процессе феодализа­
ции Р у си /. В связи с тем, что погребальные обряды отражают соци­
альное, а не имущественное положение умерших /х о т я сама оценка
общественной дифференциации нередко дается по материальным кри­
териям бедности и б о га т ст в а ; В.М .М ассон/, мы не можем, используя
только материалы погребений, выделить различные общественные
группы рядового населения, которое противостояло классу феодалов.
Говоря о средневековой иерархии, классики марксизма-ленинизма
подчеркивали, что " . . . для народа, для широких масс людей, ее не
сущ ествовало"*. Но в общей массе погребений с рядовой обрядностью
привлекает внимание группа могил, которая некоторыми деталями
/наличие остатков деревянных ведер, поясных пряжек/ сближается с
богатыми погребениями городских некрополей. Погребения этой груп­
пы, датируемые Х-ХД в в ., в связи с наличием вышеупомянутых пред­
метов, позволяют предполагать существование среди рядового насе­
ления прослойки, которая была порождена социально-экономическим
и политическим развитием древнерусского общества в процессе ук­
репления его феодальной экономики, дальнейшего разделения труда,
развития ремесла, торговли,, распространения по сельской перифе­
рии элементов городской хультуры. Возможно, эти погребения при­
надлежали лица),*., непосредственно не занимавшимся сельским хозяй­
ством, а работавшим в сфере ремесла, и лицам непроизводственных
профессий.
Среди всех среднеднепровских захоронений имеется группа мо­
гил, которая своими признаками /размеры погребальных сооружений,
наличие деревянных конструкций - камер, нахождение среди инвента­
ря дорогих вещей, украшений, некоторые элементы костила, положе­
ние в могилы рыбынь и лошадей/ выделяется из общей массы. Д.И.
Елифелъд эти захоронения разделил на четыре группы: I / одиночные
погребения воина; 2 / погребения воина с конем; 3 / погребения вои­
на с женщиной; 4 / погребения воина с женщиной и конем. Отмечен­
ные группы погребений отражают в какой-то мере градацию госп од­
ствующего класса древнерусского государства в соответствии с
иерархической структурой феодального общ ества.3 Среднем Поднепрезье известно 58 погребений первой группы /Андреевичи, КоростыI Uapr.o К ., Гкгсльс v . С оч., 2 -е и з д ., т .З , с .1 6 4 .
-
13
-
шев, Быково, Нежидовичи, Красная Слободан, Чепелиевка, Яблоновка,
Коротыще, Козин, Зарубшщы, Леплява, Любеч, Пересаж, Сибереж,
Седнев, Табаевка, Чернигов, Шестовицы, Ницахи, Киев, Барды/; 24
- второй /Великий Листвен, Гуцино, Чернигов, Шестовицы, Киев,
Вышгород/; 9 - третьей /К оростен ь, Киев, Седнев, Шестовицы/ и
12 - четвертой /Б елгородаа, Киев, Чернигов, Ш естовиш /. Значи­
тельное число трупоположекий из этих групп, а также некоторые
другие погребения /ч а с т о бога ты е/ мужчин, женщин, детей выявлено
в срубных гробницах - своеобразном типе погребальных сооружений,
в которых хоронили представителей господствующей верхушки древне­
р усск ого общества. Богатым трупопояоженкям соответствую т анало­
гичные по инвентарю и устройству захоронения по обряду тр у п осок жеккя / в большинстве находящиеся на Левобережье Днепра/. Наиболее
богатым погребением раннего периода Древней Руси является черни­
говский курган Черная Могила, где был погребен местный князь
/Б .А .Р ы бк ов /, В соста в е господствующей верхушки были не только
славяне, но и выходцы из других земель.
Находки в некоторых погребениях ряда могильников в е со в и ги ­
рек /К иев, Шестовицы/ указывают па занятие торговлей данных инди­
видуумов, а обнаруженные з отдельных могилах /Т абаевка, Житомир,
Барда, Гущино, Буки/ орудия труда, которые не характерны для д о ­
машнего производства /литейная формочка, молоток, дол ото, кирка,
камни и жернов/, возможно, указывают на погребения ремесленников.
В составе некоторых некрополей Среднего Поднепровья и других
земель восточнославянский территории обнаружены отдельные погребе­
ния, отличающиеся об общей массы только необычным, скорченным с о ­
стоянием находящихся в них умерших. По данным этнографических ис­
следований о верованиях и обычаях славян XIX - начала XX в в . /С .А .
Токарев/, сохранивших традиции более раннего времени, окорчеьиое
положение могли принимать связанные или засунутые в мешки /" ч т о б
мертвый не встал из г р о б а " / так называемые колдуны. Предшественни­
ками "колдунов" в конце I - начале П тысячелетия н . э . были волхвы,
которым, вероятно, принадлежат погребения "скорченников" древне­
русских некрополей.
После принятия христиантства большое значение получило место
захоронения у стен или внутри того или иного храма. Информатив­
ность погребений с христианской обрядностью весьма невелика. Толь­
ко некоторые типы домовин /саркофаги, гробницы/ отражают прижиз­
ненное положение в обществе отдельных умерших. Но пережитки языче­
ства сохранились не только в погребальном обрАле народных масс, а
-
14
-
отчасти и в княжеско-боярской ср еде: находка дорогих украшений,
мечей.
Ряд погребений в пещерах /К иев, Чернигов, Любеч/, с камнем
под гатовой /Коржовка, Оншшоль, Киев, Любеч/ указывают на захо­
ронение в них служителей культа.
Погребальные памятники Среднего Поднелровья позволяют отме­
тить ряд других моментов в развитии древнерусского общества.
Среди инвентаря некоторых древнерусских погребений /о к о л о 3 0 /,
принадлежащих, в основном, представителям привилегированных про­
слоек общества, найдены монеты, в подавлягадем большинстве X в.
О тсутствие монет во многих богатых погребениях и использование
чаоти их в качестве подвесок говорит о том, что монеты в погребе­
ниях Среднего Подаепровья времени Древней Руси не служили в каче­
ств е "обол а мертвых" /платы за проникновение "на тот с в е т " / , а
являлись одной из деталей погребального инвентаря. В.М.Потин
пришел к выводу с нехарактерпости "обола мертвых" вообще для
всех восточных славян древнерусского времени.
Б значительном числе богатых погребений, где не были найде­
ны монеты, ряд находок /оружие и т . п . / указывает, что они отно­
ся т ся также к X в . и более позднему времени /А.Н.Кирпичников/.
Эти факты как будто расходятся с письменными данными: в IX в. про­
исходили различные события древнерусской истории, а хорошо дати­
рованных погребений э т о г о времени н ет. Объяснение этом у можно
видеть в следующем. В самый ранний период древнерусской истории
в идеологии господствующей верхушки / а через идеологию происхо­
дит формирование традиций погребальных ритуалов/ сохранялся, как
пережиток, ряд представлений более раннего времени. Представите­
ля класса феодалов еще не выставляли напоказ свое б о га тств о , х о ­
тя держали в своих руках власть и материальным положением уже вы­
делились ;тз общей массы населения. Для закрепления этих изменений
в различных сферах идеалогии был необходим определенный период,
который и дал свои результаты уже в X в .
Монеты в ряде погребений дают возможность более точно ука­
зать па время закрепления в погребальном обряде последствий соци­
альной дифференциации. Учитывая т о , что большинство умерших мож­
но отнести к привилегированным прослойкам, в руках которых нахо­
дились монеты, бывшие в данный момент в обращении / а не хранив­
шиеся длительное время в семье "на черный д е н ь "/, и сопоставляя
паты чеканки монет из вкшеотмеченнкх погребений с периодами денеж­
ного
г.:л на Руси в X в . /900-935 гг.,93Э г . - конец ст о л е -
-
15
-
тия; В .I.Я н и н /, мы пришли к выводу, что монеты в погребениях
Среднего Подаецровья, в частности и киевские, могли попасть не
только через 50 л ет после чеканки /М .К .К а ргер /, но и через- 10-20
л е т . Подтверждает нашу гипотезу погребение № 123 Киевского некро­
поля. В этом погребении был найден дирхем времени правления Ман­
сура ибн Нуха /9 6 1 -9 7 6 г г . / . Обнаружено погребение почти около
самого юго-западного угла внешней галереи Десятинной церкви, к ото­
рую начало стропть в 989 г . То е с т ь , между временем чеканки выше­
упомянутого дирхема и временем, когда насыпь кургана, где находил­
ся э т о т дирхем, была уничтожена, црошло не менее 13, но и не б о ­
лее 28 л е т . Не позже середины X в . прослеживается расширение г о ­
родского ядра Киева за счет некрополя /П .П .Т ол оч к о/, что также
сокращает время пребывания монет в отдельных погребениях.
Исходя из э т о г о , часть богатых погребений ряда среднеднепрсвских некрополей, в первую очередь киевских, появилась в первые
десятилетия X в . Вероятно, приблизительно в этом время 'идеология
класса феодалов сформировалась в четкую систему взглядов и идей,
что привело к значительным изменениям в погребальном обряде г о с ­
подствующей верхушки. Поскольку погребальный обряд отражает изме­
нения в реальной жизни с запаздыванием на два-три поколения
/Й.И.Дяпушкин/, то можно говорить, что начало формирования класса
феодалов /именно класса, а не выделения из общинной массы отдель­
ных лип/ не территории Среднего Подаецровья, в первую очередь в
районе Киева, следует относить к первой половине IX в .
йленно к X в . относятся многие важные события древнерусской
истории: победа центральной власти над сепаратизмом старых пле­
менных объединений, оформление территорий отдельных древнерусских
земель /Н.Ф.Котляр/, начало складывания централизованного княже­
ск ого аппарата /Б .М .С вердлов/, со времени княжения Ольги просле­
живаются княжеские домениалькые владения /О .М .Р апов/, а само имя
Русь в X в . уже окончательно приобрело политический, го су д а р ст ­
венный оттенок /Б .А .Р ы ба к ов /.
Появление дружинных захоронений в сельской местности снача­
ла на Черниговщине /X в . / , а позже и в других районах Среднего
Подаепровья, указывает на феодализацию древнерусского села. Для
борьбы о сепаратистскими тенденциями местной знати киевские бн» зъя направляли свои дружины, которые контролировала определенны*?
территории, проживая в разных населенных пунктах, а иногда в д р ужнЕЯнх лагерях типа Шестовицкого /С.С.Ширинекий/.
Погребальные памятники Х1-ХШ вв. дают нам намного лень*»
- 16 /ч е м памятники X в/информации д ш рассмотрения вопросов развития
феодальных отношений на Руси. Но само по себе принятие религии
к л а ссов ого общества является одной из немаловажных сторон победа
госуд а р ств а .
Четвертая глава посвящена этническому соста в у среднеднепров­
ск о го населения древнерусского времени. Вначале рассматривается
вопрос о расселении в Среднем Поднепровье во второй половине I
тысячелетия н . э . летописных племен, представлявших собой племен­
ные союзы, трансформировавшиеся в дальнейшем в племенные княже­
ния /М.Ю.Брайчевский, В.Д.Королюк, В.В.Мавродин, П.Н.Третьяков/.
Археологические материалы У1—УП в в . указывают на распространение
на территории Среднего Подг’елровья трех групп памятников, пред­
ставленных колочинским, пеньковским и пражским типами лепной ке­
рамики /В .Д .Баран, И .П .Русанова/, соприкасавшихся з районе Киева.
Следующий период на Правобережье представлен памятниками типа
Луки Райковецкой УШ-1Х в в . /В .К .Гон чаров, Г.Г.М езенцева, А.Т.Смиленко, А.М.Шовкопляс/, а на Левобережье - роменского типа УШ-Х вв.,
который предшествовали памятники с керамикой волындевского типа
УП-УШ в в . /Д .Т .Б ер езовец , Е.А.Горюнов, О .В .С ухобсков/.
Согласно летописным данным, среднеднепровскую территорию на­
селяли поляне, древляне, северяне. Границы древлян не вызывают
возражений в литературе /И .П .Р у са н ов а /. В вопросе о границе между
полянами и северянами нет единого мнения /Д .Т .Б ерезовец , И.П.Русан ова, И.И.Дяпушкин, Б.А.Рыбаков, О.В.Сухобоков и д р . / . Основное
расхождение своди тся к размещению этих племен относительно Днепра.
Данные раскопок последних л ет указывают на проживание раннесеверянского /или прасеверян ского/ населения в самых близких к Право­
бережью пунктах и проникновение отдельных групп, в частности по
Десне, на правый берег /Е .А .Горю нов, О .В .С ухобоков/. Археологичес­
кие данные, указывающие на проживание по обоим берегам Среднего
Днепра разных этнических групп восточнославянского населения, под­
тверждаются и антропологическими материалами /Т.И .А лексеева, В.В,Се­
д о в / . Но несоответствие небольшой территории на Правобережье веду­
щей роли полян в древнерусской истории /Б .А .Р ы ба ков/, единство ма­
териальной культуры / в частности, гончарной керамики/ в 1Х-Х вв.
по обеим берегши Днепра, а также межплеменной характер Киева с са­
м а олянюс времен е го существования /П .П .Т ояочко/, дают возмож­
ность говорить о том, что Полянский союз с самого начала был р а зн оплемоннш объединением. Такие случаи известны в этнографии /О .В .
ЬрснлЫ/
-
17
-
До образования государства /и на ранном этапе е го существо­
вания/ разные пасти эт о го объединения, как и других аналогичных
объединений, сохраняли определенные племенные особенности, что
отражалось к в различиях погребального обряда еще в ІХ-Х в в .: т р у шположение на правом берегу Днепра / в частн ости , Так называемые
камерные или срубные гробницы/ и трупосожжение на левом /бога ты е
погребения в срубах, но с обрядом сожжения, были известны и на
Левобережье. Срубные гробницы имели автохтонное происхождение в
разных, и притом неродственных европейских народностей; И.П.Шаскол ьский/. Но наличие на Черниговщине срубите гробниц X в . с об­
рядом труноположения говорит о раннем включении этой территории
в состав молодого государства и поселении здесь находящихся на
службе у киевских князей выходцев с Правобережья, а также пред­
ставителей других народов, принявших, за исключением, вероятно,
скандинавов, обряд захоронения в срубных гробницах. Последние
могли хоронить своих земляков по традициям аналогичного обряда,
известного у них на родине.
Для населения отдельных районов Среднего Поднепровья, прожи­
вавшего в одно и то .же время, в связи с разными теш ами историче­
ского развития, различиями в условиях существования, особенностя­
ми идеологических воззрений, были присущи некоторые отличительные
черты в деталях погребального обряда. В погребальном обряде насе­
ления других восточнославянских областей и, особенно, других этно­
сов того же времени, также имеются свои характерные признаки
/с п о с о б захоронения и расположение умершего относительно дневной
поверхности земли, ориентировка, у стр ой ство погребального соору­
жения, размещение в могиле и некоторые характерные детали сопро­
вождающего инвентаря, различия в обращения о определенными веща­
ми/. Выделив характерные черты, присущие для большинства погребе­
ний того или иного района Среднего Поднепровья / т о е ст ь для захо­
ронений представителей местного населения/ и найдя аналогии по­
гребениям нетипичным для данной местности среди оинхронпых по­
гребальных памятников других территорий, удалось установить этни­
ческую принадлежность пришлого населения в отдельных среднеднеп-
рэвеких районах.
По материалам погребальных памятников раннего периода исто­
рии Руси наблюдается взаимное проникновение среднедцепровского
населения из одних областей на земли других летониедкх племен,
одгоые того, s Среднее Подаепрсвъе переселялось бсльге-0 ТЗаЛО gga
ходцев из других славянских и неславянских земель. Основную,часть
неславянского населения на рассматриваемой территории составлял»
-
18
-
кочевники, селившиеся, главным образом, на южных рубежах древне­
р у сск о го госу д а р ств а . Погребения выходцев из Скандинавии, которым
многие западные исследователи продолжают приписывать роль созда­
телей госуд арства у восточных славян, немногочисленны. В крупней­
ших городах /К иев, Чернигов/ захоронений Еарягов очень мало. Види­
мо, основная масса скандинавов, служивших в княжеских дружинах,
находилась вне крупных центров. Об этом говорят варяжеские погре­
бения на могильниках у йэстовиц, Табаевки, Белгородки, и, возмож­
но Китаева. Среди погребений в Среднем Подаепрозье выделяются
также могилы выходцев из финно-угорских областей Восточной Европы
/К иев, Шестовицы, Ницахи, Заречное, возможно, Щучинка/, и в це­
лом ряде пунктов - славяне-переселенцы из других районов Руси /р а ­
димичи, дреговичи, кривичи, хорваты и д р . / .
Необходимо отметить, что.наиболее смешанный со ст а в населения,
по данным погребальных памятников, прослеживается в городах / в
первую очередь в Киеве/ - центрах ремесла и торговли, а также в
близлежащих к ним пунктах. Здесь же находилось и разноэтичное
княжеское окружение. Многоэтничными были гарнизоны крепостей,дру­
жинных лагерей, большинства населенных пунктов, находящихся в по­
граничных районах древнерусского государства /йовнино, Ницахи,
Броварки, Лепяява, Яблоногка, Зеленки, Буки/. Но погребения пере­
селенцев с разных земель известны и в центральных районах Средне­
г о Поднепровья /Шестовицы, Еежйдовичи, возможно, Вита Почтовая/.
Полностью исключают возможность этнической интерпретации по­
гребения с христианской обрядностью, являющейся одним из призна­
ков древнерусской народности. Можно говорить, что подавляющее
большинство христианских погребений принадлежит восточным славя­
нам, потерявшим под воздействием новой, государственной религии
племенные черты в погребальной обрядности.
Материалы погребальных памятников 1Х-ХШ вв. на территории
Среднего Поднепровья говорят о преобладании среди населения мест­
ных элементов. В то же время, ряд фактов еще раз подтверждает вы­
сказывание Ф.Энгельса о том, что в государстве "...гражданам пре­
доставили осуществлять свои общественные права к обязанности там,
где они поселились безотносительно роду и племени" .
В заключении суммированы итоги работы. Факты, полученные при
анализе спепгфпческих материалов свыше 3,5 тыс. погребальных па­
мятников 1Х-ХШ вв. из области Среднего Поднепровья являются ценI «арке К ., Энгельс Ф. С оч ., 2 -е и з д ., т . 21, с .1 7 0 .
-
19
-
ніш источником для изучения социально-экономического 5 этнического
и культурно-исторического развития Древней Руси. Они отражают ко­
ренные изменения в погребальном обряде населения рассматриваемо­
г о района, что было следствием зарождения и сложения у восточных
славян классового общества и образования феодального госу д а р ств а .
По теме диссертации автором опубликованы сдедущ ие работы:
1. Древнерусские могильники в верховьях
1978 / 0 , 1 м . / .
р.Олучь. АО- 197? г . М.,
2 . Трутюсожжеше и трутгаположение у славян Среднего Подненровья.
Причины смены погребального обряда. В к н .: Славяне и Русь /к а
материалах восточнославянских племен и Древней Р у си /. К .,
Наукова думка, 1979 / 0 , 5 н . л . / .
3. Население Поросья древнерусского времени по данным некрополей.
А рхеологія, Л 30, К ., 1979 /С ',9 п .л . на ук р .я зы к е/.
4. Вопросы этнического состава населения древнего Киева /н о мате­
риалам некрополей/. Археологія, № 31, К., 1979 / 0 , 7 п .л . на
у к р . языка/.
Подписано к печам ҐЗ
Заказ &
Тира*
о и м #<?
п »
Лаборатория печати Института астерия АН УССР
Каев-1,' Кирова,
4. '
*