Евгений Стариков, История римско

Евгений Стариков, История римско-католического прихода в Семипалатинске
История римско-католического прихода в Семипалатинске начинается в XVIII в.,
когда в Семипалатную крепость (Семипалатинскую крепость) был направлен польский
гарнизон. Благодаря стараниям набожного командующего войсками был построен
небольшой храм посвященный Пресвятой Деве Марии. Там работала воскресная школа.
Также была построенна католическая часовня на кладбище.i
4 мая 1905 г. городская Дума выделила землю в 165 квартале под постройку римскокатолического костела.ii Постройка не состоялась, т.к. еще дважды городом выделялась
земля под строительство.iii
Согласно донесению Управляющего Могилевской архиепархией Департаменту дух.
дел иностранных исповеданий от 10 мая 1906 г., уже раньше Семипалатинская область
входила в состав Омского прихода.iv Вместе с Семипалатинском (147 католиков)
обслуживались: г. Каркаралинск (16 католиков), г. Усть-Каменогорск (25 католиков), г.
Зайсан (19 католиков), г. Павлодар (26 католиков).v
В 1910 г. в Семипалатинской губернии проживало 218 тыс. чел. (0,03 % от всего
населения - католики.vi
«...Римско-католическому о-ву (обществу – прим. ред.) 13 февраля 1913 г. уступлено
бесплатно место земли под постройку храма в 247 квартале, размером по Короткой ул. — во
всю длину квартала, а по Телеграфной и Полицейской - по 20 сажень».vii
19 марта 1913 г. капеллан часовни пос. Мариенбург Томской губернии о. Александр
Булякевич письмом сообщал Могилевскому архиепископу о том, что католики
Семипалатинска пригласили его руководить постройкой церкви в их городе. Сообщается
также, что Комитет был утвержден губернатором в декабре 1911 г.viii
Тот же о. Булякевич 7 мая 1913 г. сообщал, что с пожертвованием дома под временное
богослужение для приезжающего священника, уже не придется скитаться по гостиницам и
квартирам. С 1 мая 1913 г. в Семипалатинске находится приличный молитвенный дом, где во
всякое время года может для служения остановиться ксёндз. Так как здесь нет постоянного
священника, о. Александром Булякевичем были избраны синдики по Семипалатинскому
молитвенному дому: домовладелец Ю.Ф. Марчевский и дворянин М.И. Верут-Ковальский.ix
После о. Булякевича Семипалатинск посещал капеллан Мариенбургской часовни о.
Чаплинский, писавший 8 января 1914 г. архиепископу: «Прибыл я 31 декабря 1913 г. в
Семипалатинск, где ... выстроили дом на церковном плаце для причта (прислуживающих в
церкви – прим. ред.) с доходной квартирой (для сдачи в аренду – прим. ред.) в нижнем
этаже...».x
20 января 1916 г. отвечая на письмо Семипалатинского губернатора, степной генералгубернатор писал:: «МВД признало отсрочить постройку костела до окончания войны.
Однако в целях удовлетворения религиозных нужд местных католиков согласен на
незамедлительное позволение...».xi
Январь 1916 г. «Центральны комитет обывательски» сообщал епископу Цепляку: «...
о. Кубилюс (или Кубилис – прим. ред.), капеллан и полномочный представитель ЦОК,
доносит: ни церкви, ни часовни в Семипалатинске нет, посему временно местные католики
нашли дом, в котором установили алтарь, и я в самом том доме поселился... Губернатор
запретил два года назад окончание постройки приходского дома и все касающиеся сего
документы отобрал и отослал генерал-губернатору только 25 августа сего года...». xii
Причтовый дом Римско-Католического Общества находился в 1-ой части, по
Полицейской ул., в 247 квартале. С 20 мая 1916 г. в этом доме совершались богослужения и
жил ксендз - беженец. Указанный дом был построен на пожертвованные Марчевским 1000
руб. и незначительную сумму, собранную между собой местными католиками.xiii
8 февраля 1917 г. городская Дума опять выделила участок земли в 247 квартале на под
постройку храма.xiv
Вице-председателем Семипалатинского Комитета по возведению в г. Семипалатинске
Римско-Католического храма был Гулиан (или Юлиан – прим. ред.) Феликсович
Марчевский.xv
В местной газете «Дело» за 22 октября 1917 г. было опубликовано объявление с
приглашением всех католиков на общее собрание по строительству костела: «Члены
комиссии по постройке местного католического костёла приглашают всех католиков,
пожаловать в воскресенье 22 октября 1917 г. в 12 час. дня в костельный дом, находящейся
около кладбища, на общее собрание прихожан. Настоятель костёла - ксендз Кубилис, члены
комиссии - Багриновский, Марчевский».xvi
Из письма католиков Семипалатинска видно, что под постройку церкви имеется 800
кв. сажен, подаренных городом. Построен 2-этажный приходской дом, польская школа с
библиотекой. Прихожане требуют назначить ксендза – поляка, Кубилюс из Жмудской
епархии. Католиков всего будет около 400. Приходский дом полукаменный. (6 мая 1918
г.).xvii
В мае 1918 г. архиепископ писал о. Кубилюсу: «Католики Семипалатинска
обратились с ходатайством об учреждении в одноименном городе самостоятельного прихода
с местопребыванием постоянного ксендза. Прошу дать по сему делу свое заключение».xviii
В ноябре 1918 г. Омский декан, в свою очередь, отвечал курии: «Часовня в
Семипалатинске была включена в Омский деканат, метрических книг нет... В 1917 г.
крещено 12 детей, в том числе 4 - из вновь обращенных, совершено 4 венчания... Прихожан
же значится 100 фамилий. Церковь не построена еще... Отец Кубилюс выехал в
Семипалатинск на жительство. Подпись: о. Пржемоцкий».xix
Из письма о. Кубилюса: «30 ноября 1920 г. крестил 93 ребенка, принял из православия
29 человек, венчал 35...» (...).
10 октября 1922 г. курия назначает заведующим Семипалатинской церковью Михаила
Бугениса, Омского декана.xx
Компания по изъятию церковных ценностей 1922 г. не миновала католического
костела в Семипалатинске, но в нем ничего не было обнаружено.xxi
Барнаульский капеллан о. Антоний Жуковский посетил Семипалатинск 27 марта 1927
г. (в это время о. Антоний Жуковский был в залючении, поэтому священник посетил
Семипалатинск, или до 17 августа 1926 г., или после 28 октября 1933 г. – прим. ред.):
«Обнаружил акты крещений от 18 мая 1917 г., смерти от 30 ноября 1915 г. ... Семипалатинск,
губернский город. Часовня в частном доме, на этаже, без титула... Уже был утвержден план
церкви, но помешала война... около 100 католиков, столько же в окрестностях, репатрианты
большей частью уже выехали... на службе 12 марта было около 60 чел., приступило к св.
тайнам 27... . Была начальная школа, теперь нет. Служил долго Петр Кубилюс из Ковенской
губ. (Каунас) и кс. Шеда и Уклея. Метрические книги не велись... Материальное положение
часовни плачевное».xxii
В 1928-1929 гг. здание католической часовни в Семипалатинске чуть не попало под
снос во время отчуждения полосы для строительства железной дороги. Снесено было только
часть ограды и домостроение по ул. Комиссарской № 114, находящиеся также в квартале №
247.xxiii
В феврале 1936 г. президиум Горсовета Семипалатинска рассмотрел на своем
заседании правильность существования здания для верующих католиков и его эксплуатации
по прямому назначению. Отмечая такие серьезные нарушения как:
«1. Религиозное о-во «группа верующих католиков» регистрировалось 6.04.30 г. до
сих пор не существует и религиозных культов не отправляет.
2. Помещение по ул. Комиссарской № 140 (ныне ул. Богенбая батыра – прим. ред.)
использовалось уполномоченными для бесплатного проживания, а часть здания сдавалось в
субаренду и поступления присваивались».
Президиум Горсовета решил:
«1. Культовое имущество, находящееся на хранение у гр. Шульц в бесхозяйственном
состоянии - Горфинотделу принять.
2. Обязать горкомхоз принять по акту помещение, незаконно эксплуатируемое гр.
В.А. Блеско».xxiv
Некоторые репрессированные священники волею судьбы
оказались
Семипалатинске. Среди них мы располагаем данными о следующих священниках:
в
Сивицкий Казимир Антонович родился в 1874 г. в д. Ячно Сокольского уезда
Гродненской губ. Окончил ДС в СПб и в 1912 г. был рукоположен. С 1912 г. служил
викарием прихода в Витебске, с 1918 г. капелланом приходов в Новосокольниках и Великих
Луках, с 1923 г. викарием приходов в Орше и Дубровнах. 23 апреля 1927 г. арестован в
Орше. ... 28 мая 1933 г. после освобождения из лагеря выслан на 3 года в Казахстан, до 1935
г. находился в Семипалатинске, позднее — в Алма-Атинской области. 4 сентября 1935 г.
вызван в органы НКВД, где с него взяли подписку о невыезде и предъявили ему обвинение в
том, что он «систематически вел подпольную контрреволюционную работу и агитацию,
находясь в ссылке в Алма-Ате занимался религиозными обрядами на своей квартире,
организовывал богослужения с привлечением на них поляков-католиков» (ПП УНКВД по
Алма-Атинской области). 25 ноября 1935 г. приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к 5 годам
ссылки в пределах Казахстана (ПП ОСО при НКВД СССР). Отправлен в Семипалатинск, где
11 июля 1937 г. был арестован по обвинению в шпионаже. 26 октября 1938 г. приговорен по
ст. 58-6 УК РСФСР к ВМН (ПП ОТ при УНКВД по ВКО). 26 октября 1938 г. расстрелян в
Семипалатинской тюрьме.xxv
Версоцкий Ян (Антоний) Янович родился в 1888 г. в с. Гольшаны Виленской губ.
Окончил ДС в СПб и в 1915 г. был рукоположен. С 1916 г. викарий прихода Св. Троицы в
Минске, с 1919 г. администратор прихода Забялы деканата Дрисса-Себеж, позднее — в
приходе Дрисса под Витебском. 8 августа 1927 г. арестован в Витебске. ... 25 августа 1932 г.
отправлен в ссылку в Алма-Ату, потом переведен в Семипалатинск, где 7 сентября 1937 г.
был арестован. 11 декабря 1937 г. приговорен по ст. 58-6 и 58-10 ч.2 УК РСФСР к ВМН (ПП
ОСО при НКВД СССР). 22 (11 ?) декабря 1937 г. расстрелян в тюрьме Алма-Аты.xxvi
Даллингер Леопольд родился 24 октября 1884 г. в с. Хородянка. Окончил школу в
Коломые и ДС во Львове, в 1908 г. был рукоположен. ... В апреле 1940 г. о. Леопольд был
арестован и вывезен в Семипалатинскую область (возможно, выехал добровольно вместе с
депортированной матерью), где имел возможность тайно проводить богослужения, получая
облатки в посылках из Коломыи, и исповедовать людей. В 1941 г. амнистирован как
гражданин Польши и освобожден из ссылки. Стал капелланом в Армии Андерса, позднее
был капелланом в лагерях беженцев-поляков в Тегеране. С 1943 г. находился в отпуске,
выехал в Индию, где был капелланом у беженцев-поляков, с 1948 г. капеллан в польских
лагерях в Англии. С августа 1949 г. после демобилизации стал капелланом у сестерназаретянок в Питсфорт Холле, где 21 июля 1965 г. скончался.xxvii
Федорович Тадеуш в 1931-1936 гг. прошел обучение в Духовной Семинарии и на
Богословском Факультете Львовского Университета. В 1940 г. добровольно выехал, вместе с
теми людьми, которых вывозили в глубь СССР. Находился в трудовом лагере в Марийской
Республике.xxviii Позднее о. Тадеуш Федорович стал капелланом в Армии Андерса. Исполнял
душпастерские обязанности среди поляков вывезенных в Казахстан. В феврале 1941 г. о.
Тадеуш Федорович приехал на несколько дней в Семипалатиск. В Польской Делегатуре в
Семипалатиске, по адресу ул. Горького 19, совершил новогоднюю св. мессу.xxix Служил в
нескольких деревнях Восточного Казахстана. Во время эвакуации Армии Андерса в Иран
находился в больнице. Остался служить среди ссыльных католиков в Казахстане, участвовал
в организации польской гимназии в с. Большая Буконь.xxx Отец Тадеуш Федорович был
арестован в марте 1943 г. Провел четыре месяца в тюрьме в Семипалатинске. После
освобождения о. Тадеуш Федорович до февраля 1944 г. жил в Семипалатинске.xxxi В этот
переод о. Тадеуш Федорович тайно служил местным верующим, подготовил к Первому
Причастию несколько детей. 11 ноября 1943 г., по случаю празника Независимости Польши,
он получил разрешение совершить св. мессу в одном из бараков в Семипалатинске, в
котором жили поляки.xxxii
От апреля до ноября 1944 г. о. Тадеуш Федорович был капеланом 4 Дивизии 1
Польской Армии, с которой вернулся на родину в Польшу.xxxiiixxxiv
В 1958 г. о. Владислав Буковинский совершил миссионерскую поездку из г.
Караганды в г. Семипалатинск и окресности. В поездке его сопровождали две набожные
немки из г. Караганды: Гертруда Детцель и Клара Ромме. Во время таких миссионерских
поездок о. Владислав Буковинский обычно совершал массовые крещения и венчания.xxxv
В августе 1992 г. епископ Ян Павел Ленга основал приход Пресвятой Девы Марии Царицы святого розария в г. Семипалатинск. Функцию настоятеля принял о. Антон Бергер,
который должен был одновременно служить в нескольких новых приходах.xxxvi
В ноябре 1994 г. с душпастерским визитом впервые прибыл епископ Ян Павел Ленга.
В рамках подготовки к празднованию Юбилейного 2000 года епископ, учитывая мнение
священников и сестер Карагандинской Епархии, постановил, чтобы часовня Пресвятой Девы
Марии - Царицы святого розария в Семипалатинске была одной из четырех святынь, где
можно было бы получить полное одпущение.xxxvii
В воскресенье 3 августа 2003 г. в Семипалатинске, на улице Чайковского 65,
архиепископ Карагандинский Ян Павел Ленга торжественно освятил памятник мученикам за
веру. Также была освящена территория и и краеугольный камень для строительства нового
католического храма Тела и Крови Господней. На литургии освящения присутствовали
прихожане из Семипалатинска, г. Шар и гости, всего около шестидесяти человек.xxxviii
i
Ср. Roux J.P., Historia Turków, Gdańsk 2003, s. 237, в: Szczęsny А., Dzieje Kościoła w Kazachstanie i Azji
Środkowej, Gniezno 2012, s. 155.
ii
Ср. ЦГА РК, ф. 434, оп. 1, д. 43, л. 47-48, в: Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее //
Римско-католический костёл /польский/ /домовой/, 2004, с. 558.
iii
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
iv
Ср. РГИА, ф. 821, оп. 125. д. 682. л. 4, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12-13.
v
Ср. РГИА, ф. 821, оп. 125. д. 682. л. 7, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 13.
vi
Ср. РГИА, ф. 821, оп. 128, д. 736, л. 180-182, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска,
«Кредо» (2001) № 70, с. 12.
vii
Ср. ЦГА РК, ф. 434, оп. 1, д. 57, л. 41, в: Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее //
Римско-католический костёл /польский/ /домовой/, 2004, с. 558.
viii
Ср. РГИА (Росийский государственный исторический архив), ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 1-4, в: Страницы
истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо» (2001) № 70, с. 12.
N.B! В деле содержится открытка с изображением проекта церкви в г. Семипалатинске, в: Страницы
истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо» (2001) № 70, с. 12.
ix
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 7-9, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
x
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 11, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xi
Ср. РГИА, ф. 821, оп. 128, д. 1438, л. 9, 12, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска,
«Кредо» (2001) № 70, с. 12.
xii
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 16, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xiii
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
xiv
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
xv
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
xvi
Ср. «Дело» (1917) № 109, 18 октября, в: Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее //
Римско-католический костёл /польский/ /домовой/, 2004, с. 558.
xvii
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 25-27, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xviii
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 20, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xix
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 22-24, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xx
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 29, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xxi
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
xxii
Ср. РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 2110, л. 30, в: Страницы истории Церкви. Приход г. Семипалатинска, «Кредо»
(2001) № 70, с. 12.
xxiii
Ср. Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее // Римско-католический костёл /польский/
/домовой/, 2004, с. 558.
xxiv
Ср. ГАСО, ф. 596, оп. 1, д. 50, л. 12, в: Кашляк В.Н., Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее //
Римско-католический костёл /польский/ /домовой/, 2004, с. 558.
xxv
Ср. Архив ЦПСИІІ Карагандинской области; Dzwonkowski Roman SAC, с. 434-435; Madała Т., с. 139;
Осипова И. 1996, с. 198-199; Следственное дело № 590614 // ЦЛ ФСБ РФ; Шкаровский M. и др., с. 238, в: Книга
памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР, М. 2000, с. 153-154.
xxvi
Ср. Архив УКНБ Республики Казахстан по Семипалатинской области; Архип ЦПСИП Карагандинской
области; ГАРФ, ф. 8406, оп. 2, д. 761; Dzwonkowski Roman SAC, с. 511-512; Осипова И. 1996, с. 158-159;
Следственное дело № 590614// ЦА ФСБ РФ, в: Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР, М.
2000, с. 45-46.
xxvii
Ср. Madała Т., с. 44-45; Siemaszko Z.S., с. 165-166; Список о. Романа Дзвонковского SAG, в: Книга памяти.
Мартиролог Католической Церкви в СССР, М. 2000, с. 322.
xxviii
Ср. Fedorowicz T., Drogi Opatrzności, Lublin 1991, s. 33.
xxix
Ср. Fedorowicz T., Drogi Opatrzności, Lublin 1991, s. 146.
xxx
Ср. Madała T., с. 53; Polacy na Łotwie, с. 307; Список О. Романа Дзвонковского SAC, в: Книга памяти.
Мартиролог Католической Церкви в СССР, М. 2000, с. 410.
xxxi
Ср. Fedorowicz T., Drogi Opatrzności, Lublin 1991, s. 195.
xxxii
Ср. Fedorowicz T., Drogi Opatrzności, Lublin 1991, s. 115.
xxxiii
Ср. Madała T., с. 53; Polacy na Łotwie, с. 307; Список О. Романа Дзвонковского SAC, в: Книга памяти.
Мартиролог Католической Церкви в СССР, М. 2000, с. 410.
xxxiv
Ср. Fedorowicz T., Drogi Opatrzności, Lublin 1991.
xxxv
Ср. Воспоминания священника Владислава Буковинского, М. 2000, с. 88-92.
xxxvi
Ср. Szczęsny А., Dzieje Kościoła w Kazachstanie i Azji Środkowej, Gniezno 2012, s. 156.
xxxvii
Ср. Как готовиться Карагандинский Диоцез к Великому Юбилею 2000 года, «Кредо» (2000) № 54, с. 14.
xxxviii
Ср. Быть храму в Семипалатинске!, «Кредо» (2003) № 97, с. 9.