Средневековье - средневековые ереси.

Средневековье - средневековые ереси.
Автор: Хорошилов Алексей Николаевич
25.04.2011 11:41 - Обновлено 19.05.2013 18:28
Еретические движения выступали в оппозиции феодализму. Ереси и церковь
оперировали одними богословскими понятиями. На основе того, что в Священном
Писании нет церковной иерархии, монастырей, папства, ритуалов и проч. и,
следовательно, все это человеческое измышление, не соответствующее воле бога, ереси
делали антицерковные и антифеодальные выводы. В ответ церковь в 1231 г. запретила
мирянам читать Библию, используемую еретиками в борьбе с церковью.
Первое крупное еретическое движение началось в X в. в Болгарии. Протест
крестьянства против феодалов выразился в богомильстве. Богомилы ("милые богу
люди") обратили внимание на то, что в Новом Завете сказано о двух силах: доброму богу
Христу противостоит злой дьявол, которому принадлежат все царства мира. Из текста
"никто не может служить двум господам... Не можете служить богу и Маммоне
(богатству)" следует, что дьявол и есть богатство. Далее, когда был изгнан из рая Адам,
пахотная земля оказалась захваченной слугами дьявола. И тогда дьявол взял
"кабальную запись" на Адама и его потомство. С тех пор крестьяне пребывают в кабале
у богатых. И наконец, кому приятно видеть крест, на котором казнен сын божий?
Конечно же, не богу, а дьяволу; поэтому крестами - орудиями казни украшают себя
богатые и церковь, продавшаяся дьяволу.
Богомилы создали по раннехристианскому образцу собственную организацию. Их
1/2
Средневековье - средневековые ереси.
Автор: Хорошилов Алексей Николаевич
25.04.2011 11:41 - Обновлено 19.05.2013 18:28
апостолы проповедали идеи неповиновения властям, проклинали богатых, царя,
призывали не работать на господ.
Под влиянием богомилов в X - XI вв. возникли еретические движения в Византии,
Сербии, Боснии, Киевской Руси, Западной Европе. К концу XII в. католическая церковь
потеряла влияние в Южной Франции и Северной Италии. Для искоренения ереси папы
организовали крестовые походы (альбигойские войны), учредили инквизицию и
нищенствующие ордена (доминиканский и францисканский).
Со второй половины XIV в. в еретическом движении принято различать бюргерскую и
крестьянско-плебейскую ереси.
Бюргерская ересь выражала интересы горожан и части низшего духовенства, была
направлена главным образом против католической церкви и духовенства, на богатство и
политическое положение которых она нападала. Эти еретики требовали восстановления
простого строя раннехристианской церкви, упразднения монахов, прелатов, римской
курии. Одним из первых представителей бюргерской ереси был профессор
Оксфордского университета Джон Уиклиф, выступивший в конце XIV в. против
зависимости английской церкви от папской курии и вмешательства церкви в дела
государства. Последователем Уиклифа был чешский теолог Ян Гус, вдохновитель
народного движения против немецкого засилья в Чехии и католической церкви.
Крестьянско-плебейская ересь выступала за всеобщее равенство людей, за
упразднение феодальных привилегий и сословного строя. Такой ересью было движение
лоллардов в Англии, требовавших передачи земель крестьянским общинам и ликвидации
крепостного права, и таборитов в Чехии. Учение еретиков играло видную роль в
крестьянском восстании Уота Таил ера (1381), гуситском движении XV в. в Чехии.
donklass.com
2/2