25 ноября 2015 1379 Российский еврейский конгресс: евреи в средневековой Европе принимали христианство искренне Фото: public domain РЕК издал книгу израильского историка Бенциона Нетаньяху, в которой развенчивается миф о верности испанских евреев религии предков. Как сообщается на сайте Российского еврейского конгресса, 26 ноября в Москве пройдет презентация книги «Истоки инквизиции в Испании ХV века» — научного бестселлера Бенциона Нетаньяху, отца нынешнего премьер-министра Израиля. Бенцион Нетаньяху (1910—2012), выдающийся израильский историк, профессор, главный редактор «Еврейской энциклопедии», стал автором монументального исследования, посвященного истории марранов — испанских евреев, в Средние века принимавших христианство. Исторический труд «Истоки инквизиции в Испании ХV века» объемом в полторы тысячи страниц впервые издается на русском языке. В России книга выходит в серии «Библиотека Российского еврейского конгресса». Изданная при жизни Б. Нетаньяху на английском языке, эта книга разошлась большим для научного исторического исследования тиражом — 40 тысяч экземпляров. Затем состоялось издание книги на испанском языке, также вызвавшее широкий резонанс в научных и религиозных кругах. Между тем книга до сих пор не издана на иврите, так как в своем исследовании Бенцион Нетаньяху высказал научную гипотезу, которая опровергает общепринятый взгляд еврейской историографии на испанских евреев и марранов. Марраны как изобретение испанской инквизиции Традиционные еврейские историки полагают, что евреи — жители средневековой Испании переходили в христианство под давлением инквизиции, а затем в большинстве своем продолжали сохранять приверженность иудаизму и втайне соблюдали еврейские обряды. Бенцион Нетаньяху доказывает, что на самом деле испанские евреи, составлявшие самую процветающую еврейскую общину средневековой Европы и самую успешную диаспору в еврейской истории, стремились ассимилироваться. Принятие ими христианства, полагает историк, было искренним и казалось им естественным этапом в их стремлении «быть такими, как все». Б. Нетаньяху также высказывает предположение о том, что миф о верности марранов религии предков был создан и поддерживался самой испанской инквизицией. Целью этой кампании, по мнению израильского историка, было формирование в общественном сознании образа тайного врага и использование его для поддержания национальной идеологии в государстве, а также для сохранения того огромного влияния, которым пользовалась Католическая церковь в средневековой Испании. В сообщении на сайте Российского еврейского конгресса говорится, что РЕК взял на себя миссию перевода на русский язык и издания книги Б. Нетаньяху в России, поскольку судьба испанского еврейства является ключевым моментом в истории евреев Европы и еврейской диаспоры. «Правильное понимание ее имеет огромное значение и для еврейской самоидентификации, и для историографии», — говорится в сообщении. Предисловие к русскоязычному изданию написали глава правительства Израиля Биньямин Нетаньяху и его младший брат, драматург Идо Нетаньяху, который выступит на презентации книги в Москве. Презентация пройдет в зале Ученого совета РГГУ 26 ноября. Марраны. Исторические судьбы Марраны — термин, которым в XIV—XV вв. христианское население Испании и Португалии называло евреев, принявших христианство, и их потомков, независимо от степени добровольности обращения. Название происходит от испанского Marrano или от арабского ﻣﺤّﺮمмухаррам — «запрещенное»; другая версия происхождения – от испанского marrano, что означает «свинья». Есть и другие объяснения происхождения термина. Указ испанской правящей королевской четы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Католической, принятый в 1492 году, предписывал всем евреям Испании в трехмесячный срок либо креститься, либо покинуть пределы страны. Большинство евреев бежало в Португалию (где через 30 лет история повторилась), оттуда — на север Европы, либо в Италию, Османскую империю, страны Северной Африки. Однако часть евреев в Испании, а затем в Португалии, приняла христианство. Похожая участь в 1502 году постигла и мусульман (мавров), а через сто с небольшим лет — и морисков — потомков мавров, номинально принявших христианство. Официальная еврейская историография утверждает, что марраны и их потомки втайне продолжали сохранять верность иудаизму — полностью или частично. Еврейская традиция рассматривает марранов как наиболее значительную группу анусим (ивр. סי ם ִ ּ אנ ו ֲ , букв. «принужденные») — евреев, насильственно обращенный в иную религию. Марраны, тайно продолжавшие исповедовать иудаизм, являлись главным объектом преследований испанской инквизиции, как и мориски. На протяжении следующих нескольких столетий, во время колонизации Испанией и Португалией Южной Америки и островов Карибского моря, многие марраны переселились в колонии. Часть из них присоединилась к сефардским евреям, нашедшим убежище в голландских колониях. Однако основная масса марранов растворилась в испаноязычном населении. Марраны часто подвергались погромам наравне с иудеями. Преследование марранов было одной из основных задач испанской инквизиции (1478—1835). Первоначально многие марраны достигали высокого положения в обществе. Но с 1449 года сначала кортесы, цехи, монашеские ордены и университеты, а позднее также королевская и папская власть ограничивали права марранов. Последний подобный закон был отменен в 1870 году. Тем не менее, еще в 1941 году Хосемария Эскрива де Балагер, происходивший из марранов (позднее был прославлен Католической церковью в лике святых), был арестован франкистами. Несмотря на то, что в годы гражданской войны он призывал католиков воевать на стороне Франко, его подвергли допросам с целью выяснить, не влияет ли его происхождение на его деятельность и не является ли созданная им организация «Опус Деи» «еврейской ветвью масонства». Традиционная еврейская историография полагала, что марраны эмигрировали исключительно по религиозным причинам. Однако ряд современных историков — прежде всего, Бенцион Нетаньяху, а также А. Ж. Сарайва — считают, что инквизиция пыталась не просто заставить марранов отказаться от тайного иудаизма, но и овладеть их имуществом. Для этого обвинения возводились на вполне искренних христиан, и они также эмигрировали, спасаясь от инквизиции. Материал с сайта Rublev.com