Высшее таинство служения Богу

Звоните нам:
теЛефон редакции (3519) 35-95-66
теЛефон отдеЛа рекЛамы (3519) 35-65-53
Литгостиная
суббота 9 февраля 2013 года magmetall.ru
преЗентация | Литературное художественное издание увидело свет после кончины автора
Верь сердцу своему!
марина кирСаноВа
Держу в руках прекрасную книгу – «Притчи о
царе Соломоне» Юрия Ильясова. Литературнохудожественное издание увидело свет уже
после кончины автора – члена Союза российских писателей, победителя Литературного
конкурса имени Константина Нефедьева,
тонкого лирика, чьи поэтические сборники
давно завоевали признание читателей.
С
вои притчи Юрий Ильясов посвятил ученикам, а также Валентину Романову, Светлане
Шулежковой, Елене Холодовой. И добавил,
что эта книга не могла бы реализоваться без помощи его ученицы Елены Колесниковой, которой
он, предчувствуя близкий конец, торопился продиктовать свои тексты.
«К своему герою, – сказано в предисловии доктором филологических наук, профессором Светланой
Шулежковой, – Ильясов подошел не как дотошный
историк, а как поэт и глубоко чувствующий, много
переживший и очень многое понявший человек».
Книга осталась незавершенной. Есть только
первая часть, на вторую ни времени, ни сил уже
не хватило. Пятьдесят четыре притчи, отредактированные самим автором и подготовленные
к печати научно-исследовательской словарной
лабораторией МаГУ, выпущены московским издательством «ФЛИНТА». Две вступительные статьи
– «Слово об авторе и герое его притч» и «То, что
за текстом» – написаны Светланой Шулежковой
и Еленой Холодовой.
Книга вынашивалась автором более десяти лет.
В 2001 году в газете «Магнитогорский рабочий» и
в 2002-м – в журнале «Берег «А» публиковались
стихотворные «Притчи о Соломоне». Легендарный
библейский герой не оставлял воображение автора, ибо для него, по словам Светланы Григорьевны,
царь Соломон был мудрецом и поэтом, автором
бессмертной «Песни песней», предтечей Христа,
воплотившим в жизнь то, что через тысячелетие
сумел выразить в своих проповедях нищий пророк из Галилеи.
Завершается книга притчей «На божьих скрижалях», где поэт произносит выстраданные, идущие
из глубины сердца слова: «Нашел Соломон главную, неповторяемую в мироздании истину любимейшей мной планеты, имя которой – Земля. Ее
материнская правда любви чиста и непререкаема:
меньший из вас всегда больше большего. И проведя тебя через все муки понимания моего, говорю:
«Настанет день, когда зло исчезнет навсегда. И
противоположностью злу станет предыдущее
несовершенство. А сказки человеческие будут
заканчиваться так: «Они жили долго и счастливо,
и умерли в один день, потому что у них было одно
сердце на двоих».
Точку после этих строк Юрий Ильясов поставил
18 января прошлого года, в день своей смерти…
юрий ильясов | Свои притчи он посвятил ученикам
Высшее таинство служения Богу
Жертвоприношение
Соломоново
Во времена царя царей из уст в уста
передавалась история, случившаяся
накануне Пасхи, в первый же год после восшествия Соломона на престол.
Передавалась история современниками безбоязненно и обозначалась так:
«Жертвоприношение Соломоново».
Незадолго до праздника Пасхи к
Соломону, восседавшему на троне,
подошел верховный жрец, хранитель
таинств царя Давида. Подошел он
с просьбой принести к празднику
Пасхи очередное жертвоприношение
младенца, добровольно отданного в
руки его одной из многих матерей,
желавших царства Божьего любимому чаду своему, ибо страшное
деяние проводилось во искупление
грехов людских. Просьба была необходимостью издавна существующей
формы, ежегодного ритуала, и отказ
был немыслим: жрец сам посвятил
Соломона в высшие таинства служения Богу, где малое жертвовалось во
имя большего, и на этом держались
мир и благополучие страны.
В зале приема го-
стей, где были посланники государств
соседних, и знать двора, и челядь,
принимавшая дары и разносящая
дары, прозвучали слова жреца, склонившегося перед царем:
– Приближается праздник Пасхи.
Богу угодно жертвоприношение младенца. Угодно ли оно тебе, царь?
Ответ потряс каждого из присутствующих непостижимостью своей,
ибо ниспровергал существующий
порядок вещей, освященный веками.
Вместо ожидаемых ритуальных слов:
«Угодно Богу, значит, угодно и мне» –
Соломон молвил:
– Мне – неугодно, а значит, неугодно и Богу.
– Повтори, о, царь! Не ослышался
ли я? – после продолжительного молчания прошептал верховный жрец.
Даже шепот его был услышан всеми
– такова была наступившая тишина.
И повторил Соломон сказанное, не
изменив ни слова:
– Это невозможно! – возопил жрец и,
упав на колени, простер руки к царю. –
Ты ведаешь о том,
ты стоял на коленях при посвящении в таинства
высшие, как я
стою с ейчас
перед тобой.
Заклинаю,
царь, одумайся ради не-
счастного народа твоего, ибо понесет
народ бремя, содеянного тобой.
Содрогнулись от этих слов души
услышавших, вздрогнул от темного
предчувствия главный телохранитель
царя, стоящий по правую сторону
трона с обнаженным мечом, выпал меч
из ослабевшей руки его, зазвенел по
плитам и замер у подножия трона.
– Хорошо, – сказал царь и встал, и наклонился, и поднял меч, – я сделаю, как
ты просишь. Скажи мне, – продолжал
он, – может ли Соломон, посвященный
в таинства высшие, принести жертвоприношение младенца Богу во благо
народа своего?
– Да, можешь, ведь не больше царя я,
верховный жрец, но зачем тебе это, если
есть тот, кто исполнял и исполнит?
Ничего не ответил Соломон, а спустился по ступеням, ведущим от трона
в зал, подозвал властным движением
руки жреца низшей касты, и торопливо
подбежал тот к Соломону, да опуститься на колени не успел: пронзил царь
мечом грудь ему, наступил ногой на поверженного, отсек голову и, взявши за
волосы, бросил ее к ногам верховного
жреца. Тишина, нараставшая с каждым
мгновением, была взорвана криком
хранителя таинств:
– Но ведь это голова мужа, царь, а
не младенца!
А Соломон уже поднимался по ступеням к трону. Поднявшись, отдал меч
телохранителю своему и только тогда
повернулся. Темен был лик Соломона,
и уронил царь слова Божьей истины:
– И он младенцем был, и по нему
сейчас плачет мать, как по младенцу.
Затем сел царь на трон свой и, подняв
вверх обагренные кровью руки, сказал,
обращаясь к верховному жрецу, но
глядя мимо него:
– Живу по Божьему закону, принесенному словом Моисеевым. В деяниях
Моисея о закланиях агнцев сказано, а в
завете народу израильскому об этом не
сказано ничего. И нет среди нас равных
Моисею. Знай: отныне сам я отвечаю
за жертвоприношения человеческие.
Ты – верховный жрец мой и отца моего,
и слово твое – закон для меня. Я исполнил твое, а Бог примет исполненное
Соломоном.
Так было отменено жертвоприношение младенцев, и наступило время
безвластия.
Помазание на царство
Соломона
Царь Давид после бунта, который
поднял старший сын Авессалом, и
гибели его стал угрюм и недоверчив. И
через неделю объявил приближенным
во дворце: он хочет назначить на-
«Притчи о царе Соломоне» вынашивались им более десяти лет
следника трона еще при жизни, чтобы
не было более распрей в государстве
Израильском. И остановил свой выбор
на младшем сыне – Соломоне, хотя это
был единственный сын, который почти
всегда возражал ему и часто был не согласен с тем или другим мнением. Но
царь Давид видел и то, чего не видели
другие: умение сына отстаивать свое,
абсолютную честь и честность, которые были свойственны Соломону. Царь
знал, что этот сын – единственный,
кому трон был безразличен, что видел
Соломон в Давиде только отца, но не
государя. От него царь Давид не ждал
предательства и надеялся провести
остаток дней в мире и спокойствии.
Однако царь наткнулся на неожиданное неприятие его выбора со стороны
Авиафара – верховного жреца, с которым он всегда был до этого в дружбе
и понимании. По мнению Авиафара,
царский выбор нарушал все традиции
передачи высшей власти, где государем
закономерно становился старший сын.
И Давид знал, что Авиафар относился
уже много лет с особым почтением к
Адонии, видя именно в нем будущее.
Тогда Давид обратился ко второму верховному жрецу, Садоку. Тот сказал, что
не видит препятствий для помазания и
готов совершить обряд, ибо по законам
Моисеевым почитание отца, а значит,
и почитание воли его на первом месте
стоит, и право царя Давида – поступать
так, как хочет он.
И отправился Соломон в Гаваон, где
находился Садок, чтобы совершить
обряд помазания на царство. И не
знал он, в чем заключается этот обряд,
хотя, как и все граждане Израиля, наслышан был, что ежегодно приносится
Богу жертва – непорочный младенец,
чтобы государство неколебимо стояло
и процветало. Таким образом, малое
жертвовалось во имя большего.
Но в будущей судьбе царя было и
будущее всего государства, и приносилась внеочередная высшая жертва. И
когда царь встал у жертвенных рогов,
он увидел деву, которая несла на подносе скрюченного пищащего младенца
со словами: «Я несу тебе дар свой на
освященное Богом правление твое».
Царь побледнел, когда верховный жрец
Садок одним ударом ножа умертвил
ребенка. Затем жрец взял в руки кисточку, обмакнул в кровь и прикоснулся
кистью ко лбу наследника престола.
Соломон только успел почувствовать,
как кровь со лба пробежала по носу,
капнула на губы, и потерял сознание.
Очнулся Соломон уже властителем государства Израильского. Но истинным
царем до конца дней своих оставался
отец его, Давид, которому никогда не
мешал править его наследник.
У жертвенных рогов
За Соломоном оставалась последняя часть обряда, которая должна
была состояться сразу за помазанием.
Молодой властитель после принесенной высшей жертвы имел право,
а по сути, даже обязан был простоять в храме целую ночь наедине с
Всевышним, держась за жертвенные
рога, чтобы услышать то, что придет к
нему от Бога. И встал Соломон перед
жертвенником на колени, ухватился
за жертвенные рога, и покинул его
даже верховный жрец, дабы остался
властитель наедине с Богом. И говорил всю ночь Соломон шепотом, но
не слышал в ответ ничего. Стократно
повторял он упрямо все то, что не
было близко сердцу его и душе.
– Какой же ты Бог, – шептал Соломон дерзко, глядя перед собой,
– если угодна тебе кровь младенца
безвинного! Какой же ты Бог, если допускаешь страдания людские, голод и
убийства! Видел я на днях рабов, которых вели мимо дворца моего. Кожа
да кости у них, любая скотина глаже
и лучше выглядит. А ведь они люди,
и в них душа твоя вложена. И как ты
можешь терпеть все это, и зачем тебе
это? И зачем тогда ты нужен?
Так говорил Соломон с Богом всю
ночь, упорно повторяя одно и то же,
но в ответ ему было молчание. И уже
катилось с востока утро, и посветлели
окна храма, когда Соломон поднялся с
колен, все еще держась за жертвенные
рога, и воскликнул гневно:
– И что это я стою здесь и держусь за
бычьи рога! Не верю я ничему, что является законом жизни сегодня, и тому,
что угодно тебе, Бог! Я не верю тебе, а
верю только сердцу своему.
И в это мгновение он услышал голос,
который звучал и в нем, и вне его:
– Верь сердцу своему!
Соломон упал на одно колено, но,
словно бы устыдившись, снова поднялся, поклонился жертвенным рогам
и быстро вышел из храма.
Больше за все правление свое
Соломон не провел ни одной ночи
у жертвенных рогов и не говорил с
Богом, как отец его Давид, который
разговаривал с ним ежегодно в канун
Пасхи. В первый же год восхождения
на престол (после смерти царя Давида) молодой властитель отменил
канон канонов – жертвоприношение
младенцев, а царь мог присутствовать ночь в храме у жертвенных
рогов только после высшей жертвы
принесенной. Но Соломону этого и
не нужно было, ибо за один раз он
получил от Бога все. И верил только
сердцу своему.