Башня Бурана * Музей петроглифов под открытым небом

Достопримечательности
Башня Бурана * Музей петроглифов под открытым небом * Священная гора
Сулайман * Узгенский историко-архитектурный комплекс XI–XII вв. * Таш-Рабат *
Храм Святой Троицы * Памятник Пржевальскому * Дунганская мечеть
Башня Бурана В XI веке нашей эры в 15 км от современного города Токмака был
построен минарет
в виде башни. Он носит название Бурана. Ученые
считают, что это название башня получила от искаженного произношения арабского
слова "монара", то есть "минарет". Первоначальная высота башни “Бураны” была не
менее 40 м, теперь 21,7 м. Верхняя часть башни была, по-видимому, сброшена
землятресением при сильном толчке.
Минарет стоит на развалинах древнего городища, которое занимает большую впадину
мелководной реки Бураны на восточной окраине селения Дон-Арык. Наличие
великолепного архитектурного памятника - башни, двойного ряда стен, окружавшего
городище, совершенство посуды, найденной при раскопках, говорят о том, что
поселение имело все признаки значительного политического центра.
Музей петроглифов под открытым небом
Наибольшую группу памятников представляют наскальные рисунки, выбитые на сотнях
валунов, находящихся к северу и западу от г. Чолпон-Ата. Это изображения козлов,
оленей, лошадей, верблюдов, хищников, сцен охоты и т.д. Некоторая часть рисунков
относится к эпохе бронзы, большинство же их датируется серединой I тысячелетия до
н.э. На территории, где обнаружены наскальные рисунки, многочисленны курганы
сако-усуньского времени, два из которых раскопаны Д.Ф. Винником. В средние века
урочище Чолпон-Ата было местом обитания оседлого населения, о чем свидетельствуют
многочисленные развалины поселений Х-ХII вв.
1/7
Достопримечательности
Священная гора Сулайман Сулайман-Тоо является символом и гордостью южной
столицы Кыргызстана - Оша, местом паломничества многих мусульман. По преданиям, на
этой горе пророк Сулайман общался с животными всего мира. Священные места,
связанные с именем этого пророка, существуют в Азейбарджане, Иране и в других
государствах, что объясняется общим вероисповеданием этих стран. На вершине горы
сооружено здание-худжра, которое называется «Домом Бабура». Его построил
политический деятель Захриддин Султан Бабур, будучи наместником Андижана в
XV-XVI вв. У восточного подножья горы находится средневековая баня, обнаруженная
археологами. С севера и юга Сулайман-Тоо огибают два канала. Они также считались
священными — Джупас-арык и Джаннат-арык. На Джупас-арыке до сих пор работают
водоподъемные колеса – чигири, которые мало чем отличаются от средневековых. На
горе Сулайман находятся интереснейшие пещеры. Одна из них расположена на
восточной стороне, и без альпинистской подготовки и необходимого снаряжения
посетить её невозможно. Вторая пещера называется «Чакка тамар» (тамчы-тамар падающие капли). С потолка этой пещеры свисает капля воды, проходящей по
капиллярным трещинам горы. Вход - неглубокий грот, в глубине которого есть
отверстие, куда можно проникнуть только ползком. Ещё одна пещера «Тепеункур»
(пещера на верхушке), спуск в нее почти вертикален.
Узгенский историко-архитектурный комплекс XI–XII вв. расположен в центральной
части Узгена – древнейшего из городов Кыргызстана. Комплекс составляют три
мавзолея, условно названных Северным, Средним и Южным и минарет. Памятники
узгенского архитектурного комплекса называют энциклопедией караханидской
культуры, потому что в них четко прослеживаются этапы развития как архитектурных
форм, так и декора XI–XII вв. Памятники реставрировались два раза: в 1927 году, затем
с 1976 по 1983 год. При общем сравнении башни “Бураны” и минарета в Узгене можно
заметить, что художественное качество и строительная техника, показанная на
узгенском минарете, значительно выше. Архитектурные формы более четкие, фигурная
2/7
Достопримечательности
облицовка их лучшего качества и выполнены они с более высоким строительным
мастерством.
Таш-Рабат – каменное сооружение, известное в советский период как караван-сарай
XV в., расположено на высоте около 3500 м над уровнем моря в западной оконечности
Ат-Башинского горного массива на берегу притока реки Кара-Коюн - извилистой речки
Таш-Рабат. Таш-Рабат находится на одном из ответвлений северного маршрута
Великого Шелкового Пути. Через него шли караваны в Кашгар и в Ферганскую долину. В
древнем зодчестве Средней Азии очень сохранилось мало зданий и сооружений,
построенных из камня. Таш-Рабат является одним из них, он отличается не только своею
величиною, но и более сложным архитектурным построением плана, это самое большое
древнекаменное сооружение в Средней Азии. Существует предположение ученых о том,
что первоначально Таш-Рабарт был построен как христианская церковь и в разные
времена имел различные функциональные предназначения, к примеру, мог быть
караван-сараем и христианской церковью. Таш-Рабат – каменное сооружение,
известное в советский период как караван-сарай XV в., расположено на высоте около
3500 м над уровнем моря в западной оконечности Ат-Башинского горного массива на
берегу притока реки Кара-Коюн - извилистой речки Таш-Рабат. Таш-Рабат находится на
одном из ответвлений северного маршрута Великого Шелкового Пути. Через него шли
караваны в Кашгар и в Ферганскую долину. В древнем зодчестве Средней Азии очень
сохранилось мало зданий и сооружений, построенных из камня. Таш-Рабат является
одним из них, он отличается не только своею величиною, но и более сложным
архитектурным построением плана, это самое большое древнекаменное сооружение в
Средней Азии. Существует предположение ученых о том, что первоначально Таш-Рабат
был построен как христианская церковь и в разные времена имел различные
функциональные предназначения, к примеру, мог быть караван-сараем и христианской
церковью.
3/7
Достопримечательности
Храм Святой Троицы занимает одну из самых ярких страниц в биографии Каракола,
основанного 1 июля 1869 г. С организацией самостоятельной Туркестанской епархии в
1871 г. из села Теплоключенское была перенесена в новый уездный город войлочная
походная церковь, в которой до 1876 г. проходили богослужения. Сюда, на престольный
праздник Святой Троицы, собирались все православные верующие Каракольского
уезда. И в честь этого большого престольного праздника в дальнейшем храм получил
название Храма Святой Троицы. Высший орган церковной власти Священный Синод еще в 1870 г. предложил православному миссионерскому обществу России рассмотреть
дело об открытии в Туркестанском крае православной миссии. Но Туркестанская
Епархия была открыта лишь в 1872 г. в городе Верном (современный Алматы).
Руководитель российских миссионеров отец Аневросий только через 10 лет в 1881
году, уже после смерти Софрония, получил от нового епископа Александра
подробнейшую записку об основании по озеру Иссык-Куль в Туркестане
Свято-Троицкого монастыря, который находился в Тюпе.
В 1876 году по распоряжению военной администрации Семиреченской области взамен
войлочной церкви было построено кирпичное здание. Прежнюю же захоронили на месте
ныне стоящего храма. Точное место захоронения в архивных документах не обнаружено.
Троицкая церковь являлась крупнейшей в Пржевальском уезде, территория которой
составляла 93700 кв. м. В 1887 году сильное землетрясение разрушило храм до
основания. Вновь из царской казны были выделены средства на строительство нового
храма. Он был возведен из дерева за неполных два года и освещен в 1895 году.
4/7
Достопримечательности
Памятник Пржевальскому
В 9 км к северу от города, недалеко от пристани в Каракольском заливе среди парка
находятся музей, памятник и могила Н. М. Пржевальского. На пути в свое 5-е
путешествие Пржевальский умирает в городе Каракол и по его желанию он похоронен
на берегу Иссык-Куля.
Как бы охраняя вход в парк, по бокам ворот на высоких постаментах застыли
козероги-тэке. Посреди парка на поляне памятник Н. М. Пржевальскому.
Монументальная девятиметровая скала из серого гранодиорита увенчана бронзовой
фигурой орла. У ног птицы свешивается карта Центральной Азии с маршрутами
путешествий Пржевальского.
Несколько ниже орла крест, а под ним барельеф Пржевальского в профиль —
большая копия золотой медали, отлитой Российской Академией наук в 1866 г. в знак
признания научных открытий неутомимого исследователя. Под барельефом краткая
надпись: “Николай Михайлович Пржевальский. Первый исследователь природы
Центральной Азии. Род. 31 марта 1839 г., ск. 20 окт. 1888 г.”. Памятник удивительно
хорошо вписывается в окружающий горный ландшафт синего Иссык-Куля, обрамленного
хребтами Кунгей-Алатау и Терскей-Алатау.
Возле памятника могила путешественника, накрытая каменной плитой. Вокруг цветник.
Памятник воздвигнут по проекту генерала Бильдерлинга, скульптурные работы
выполнены академиком И. Н. Шредером. В парке находится домик, где в 1888 г.
скончался путешественник — мемориальный музей Н. М. Пржевальского, где
экспонированы его личные вещи, карты, документы, печатные работы.Недалеко от парка
находится городской пляж.
Дунганская мечеть - историко-художественный памятник, одно из величайших
сооружений дунганского зодчества, находится в г. Каракол. Архитектурный облик ее
совершенно не похож на мусульманские мечети и больше напоминает буддийскую
пагоду: причудливо загнуты кверху углы крыши, концы угловых балок завершают головы
драконов, а на ажурном фризе изображены буддийские символы: колесо огня и
раковина. Особенно эффектна внешняя галерея, кровлю которой поддерживают
тридцать золотистых колонн; капители и базы колонн, а также переход от них к кровле
украшены отличной резьбой по дереву. Мечеть представляет собой образец китайского
5/7
Достопримечательности
архитектурного стиля эпохи Цин (1644-1911 гг.) и построена специально приглашенным
для этого из Пекина китайским зодчим Чжоу-Сы и двадцатью мастерами, приехавшими с
ним из Китая. Фундаменты и каменные работы делали местные мастера, а все
деревянные - китайцы. Чжоу-Сы рисовал на дереве орнаменты, которые сразу же
вырезали его помощники.
Части будущего здания готовили около 3-х лет. В течение 3-х месяцев были собраны
все детали и построено здание. Строительство мечети было окончено 10 мая 1910 года.
Мечеть в длину имеет 27 м., в ширину - 15 м. Фронтоны трех крыш обращены на юг. 30
золотисто-желтых колонн на темно-синих основаниях поддерживают кровлю. На
фасадах создано несколько различных типов сказочных драконов прекрасной резьбы,
олицетворяющих те или иные благопожелания. Опоясывающий здание многоярусный
деревянный карниз украшен изображениями растений (виноград, гранаты, груши,
персики). Традиционные цвета - красный, зеленый, желтый - придают яркость
оригинальной форме здания. Остроумная система врубов позволила строителям
обойтись без единого гвоздя и каких-либо металлических скрепляющих средств.
Впоследствии мечеть сильно пострадала. Во многих местах выломана резьба, внутри
погибло все убранство.
6/7
Достопримечательности
7/7