ИСТОРИЯ ЦАРИЦЫНА ХVI ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХVII ВВ. В

35
ИСТОРИЯ
ББК Т(2)–7
А. Л. Клейтман
ИСТОРИЯ ЦАРИЦЫНА XVI – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII вв.
В СТОЛИЧНОЙ И ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ XVIII–XIX вв.
Волгоградский государственный университет
При изучении проблем, связанных с основанием и ранней историей Царицына возникали наиболее горячие споры между представителями научной и любительской историографии, вызванные различным пониманием цели и сущности исторического исследования, разницей в работе с историческими источниками. Целью данной статьи является освещение ряда вопросов: как происходило изучение истории Царицына XVI – первой половины XVII вв. столичными и провинциальными историками; как и когда сформировалось современное видение проблем, связанных с ранней историей
города; в чем выражалась специфика подхода к изучаемому материалу краеведов-любителей и представителей научной историографии.
Впервые вопросы, связанные с основанием г. Царицына, были подняты историком Г. Ф. Миллером в сочинении "Описание Каспийского моря и чиненных на оном российских завоеваний", опубликованном в середине XVIII в. Историк привлек в качестве источников по истории Нижнего Поволжья
записки английских путешественников, следовавших вниз по Волге в Персию в 1579 г., изданные в
1589 г. в Лондоне. В записках были указаны населенные пункты, встретившиеся им в низовьях Волги. Путешественники проезжали через Увек, Переволоку, Астрахань и ничего не сказали о проезде
через г. Царицын. Г. Ф. Миллер сделал вывод, что в указанных источниках не говорится "о…жилых
местах от Казани вниз по Волге, из чего заключить можно, что находящиеся ныне там города в оное
время еще не были [1, с. 296]. Основываясь на дневниках этих же путешественников, историк отметил, что на острове Царицыне, где позже был построен город Царицын, находился караул в 50 человек, для защиты Переволоки от донских казаков, которые там перетаскивали суда с Дона, когда ходили для искания себе добычи на Волге и на Каспийском море [1, с. 299]. Исследователь разделял для
себя понятия "караул" и "град", признавал, что на Царицыне острове существовал сторожевой караул,
однако "жилого места" или города на пути от Казани до Астрахани, по мнению историка, в указанное
время там не было.
В начале XIX в. протоиерей одной из царицынских церквей и царицынский благочинный Петр
Лугарев написал сочинение "О начале заведения города Царицына и о древних случайностях онаго…". "Крепость Царицынская заведена по повелению Его Величества Государя Царя и Великого
Князя Иоанна IV Васильевича Грозного, по взятии города Астрахани, что составляет в 1555 или по
крайней мере в 1556 году" [2, с. 462], говорится в сочинении Петра Лугарева. Он отметил также, что
от Ивана Грозного была пожалована грамота г. Царицыну, в которой было указано, какие земли принадлежат городу. Подлинник этой грамоты, как считал Петр Лугарев, должен был храниться в казанском архиве. Автор полагал, что Царицын был построен на месте, на котором ранее жили татары,
причем храм Пророка Иоанна был построен на месте дворца "золотоордынского царя", а царь Мамай
имел "дворец и городок между первой и второй Мечетною" [2, с. 462]. По мнению П. Лугарева, изначально крепость была построена "между речки Царицы и бывшего тогда оврага" [2, с. 462], то есть на
правом берегу Волги, на впадающей в нее реке Царице. До постройки крепости "пушкари, казаки,
конные и пешие" жили на Сарпинском острове. На правом берегу реки Царицы находился карантин,
о чем, по мнению автора, свидетельствовали "оставшаяся часть рва и похороняемых в оном людей
кости" [2, с. 462]. П. Лугарев считал, что город Царицын получил название от протекающей мимо
речки Царицы.
36
Н. М. Карамзин в примечаниях к "Истории государства Российского" отмечал, что г. Царицын
был построен в конце XVI – начале XVII вв. по приказу Бориса Годунова [3, с. 439].
Саратовский краевед А. Ф. Леопольдов считал, что Царицын был основан Иваном Грозным после
покорения Казанского и Астраханского ханства для того, чтобы обезопасить завоеванные территории
от набегов кочевников. Для подтверждения этой мысли А. Ф. Леопольдов привлекал два письменных
источника: первый из них – это летопись Петра Лугарева; второй – "Книга большого чертежа". Несмотря на такую скудную источниковую базу, историк отстаивал правоту своей позиции: "Карамзин
несправедливо полагает, что Царицын основан Годуновым… ибо о г. Царицыне упоминается ранее
царствования Годунова, именно при Федоре Иоанновиче, сыне Грозного, в книге Большого Чертежа
или древнейшей Географии Государства Российского, при последнем государе составленной…. На
84-й странице той же книги сказано: "Река Царица пала во Волгу против Царицына острова, а на острове стоит Царицын Град" [4, с. 28]. Следует отметить, что "Книга большого чертежа", представляющая собой описание несохранившихся географических карт XVI в., является сложным историческим источником, сведения из которого сложно отнести к какому-то конкретному периоду времени, и
который вследствие этого не годится для определения даты основания Царицына.
Несмотря на очень спорные доказательства А. Ф. Леопольдова, его мнение о времени основания
г. Царицына было общепринятым до конца XIX в. Вслед за А. Ф. Леопольдовым, Д. Л. Мордовцев в
сочинении "Историко-ста-тистический очерк города Царицына", опубликованном в 1858 г. в "Саратовских губернских ведомостях", высказал мнение, что "царицынская крепость была основана по повелению царя Ивана Васильевича Грозного, вскоре после покорения Астраханского Царства", а также
привел информацию о пожалованной от царя г. Царицыну грамоте, подлинник которой хранился в
архиве "казанского главного приказа" [6, с. 27]. Автор пересказал две легенды о происхождении названия города, приведенные в сочинениях П. Лугарева и А. Ф. Леопольдова. По мнению Д. Л. Мордовцева, Царицын был построен с целью "угрожать диким степным ордам, в случае если они переправятся через Волгу". В силу своего местоположения, город "был подвержен частым нападениям татар, кочевавших тогда за Волгой и по степям на Кубани" [6, с. 51].
До нашего времени в архиве Русского географического общества сохранилась рукопись сочинения саратовского губернатора А. Д. Игнатьева, написанная в середине XIX в., в которой он привел
информацию об истории основных населенных пунктов Саратовской губернии, а также составил
описание их современного состояния. Автор также принял на веру сведения, приведенные А. Ф. Леопольдовым, считал, что Царицын основан "в XVI веке при Иване Васильевиче Грозном", изложил легенды о названии города, известные по сочинениям П. Лугарева, А. Ф. Леопольдова [7, с. 206].
Интересная позиция относительно времени основания города высказывается в сочинении "Впечатления Камышина, Дубовки и Царицына", опубликованном в 1859 году в "Саратовских губернских
ведомостях", и, по всей видимости, написанном историком Н. И. Костомаровым в годы его жизни в
Саратове. Историк привел информацию о дате основания города, известную по устным преданиям:
"Город Царицын один из старых городов на Поволжье. Когда он именно основан – неизвестно, предание относит первоначальное его построение ко временам Ивана Васильевича Грозного" [8, с. 155].
Но Н. И. Костомаров не считал, что устных преданий достаточно для достоверного определения даты
основания города: "Вероятно только то, что Царицын построен в XVI веке, ибо упоминается в первых годах XVII века". Критически настроен был историк к информации, изложенной А. Ф. Леопольдовым, а также к сочинению Петра Лугарева: "В историческом описании Саратовского края г. Леопольдова сообщается известие о какой-то исторической рукописи, хранящейся в думе… это ничто
иное, как сочинение какого-то секретаря думы, процветавшего в тридцатых годах нынешнего столетия; в ней рассказываются некоторые факты, относящиеся к истории города Царицына; к сожалению
многие противоречат сохранившимся верным известиям и потому эта рукопись не имеет исторического достоинства" [8, с. 155]. Автор привел информацию о существовавших преданиях относительно церкви Иоанна Предтечи: "думают что одна из шести каменных церквей города Царицына Иоанна
Предтечи сооружена в царствование Грозного", однако и в этом вопросе историк не доверял существовавшим легендам: "церковь эта действительно старая,…но время ее построения нельзя определить
с совершенной точностью" [8, с. 155].
С. М. Соловьев в "Истории Российской", проанализировав процесс русской колонизации Нижнего
Поволжья в XVI в., отмечал важность основания городов-крепостей в степи для установления большей безопасности границ государства, а также для хозяйственного и политического освоения новых
земель. Историк полагал, что "В царствование Феодора … в волжской области, на луговой стороне,
поставлены города … Саратов, Переволока, Царицын".
37
В 1880–90-е гг. историки Г. Перетяткович и Ф. Ф. Чекалин, введя в научный оборот новые исторические источники и проанализировав накопленные источниковые и историографические материалы,
смогли доказать, что Царицын был основан в 1589 г., а также предложили свое видение процесса освоения Нижнего Поволжья в XVI в., которое считается наиболее полным и истинным до сегодняшнего времени. Г. Перетяткович в сочинении "Поволжье в XV и XVI вв. Очерк из истории и колонизации
края" на основе актовых, делопроизводственных документов доказал, что г. Царицын был основан в
1589 г. князем Засе-киным и Иваном Нащокиным [9, с. 316–317]. Ф. Ф. Чекалин в работе "Саратовское Поволжье с древнейших времен до конца XVII в.", изучив записки путешественников XVI в., актовые, делопроизводственные материалы и другие источники, смог сформулировать, когда и как был
построен Царицын, а также написать историю города в первые десятилетия его существования. По
мнению Ф. Ф. Чекалина, изначально на месте основания Царицына существовал караул, который
служил для защиты проходящих по Волге судов от нападений татар и донских казаков. Караул находился на Царицыном (Сарпинском) острове, впервые информация о нем встречается в путевых записках английского купца Х. Борро, проплывавшего мимо него в 1579 г. [10, с. 52]. Царицын был изначально заложен там же на острове, о чем сообщается в "Книге большого чертежа". Относительно
времени основания Царицына, Ф. Ф. Чекалин соглашался с Г. Г. Перетятковичем, считал, что строительство города было начато князем Засекиным и Иваном Нащокиным в 1589 году. Позже он был перенесен на правый берег Волги, так как Царицын остров во время весеннего разлива реки по большей
части затапливался водой. Точную дату перенесения города Ф. Ф. Чекалин затруднялся назвать, но
предполагал, что это произошло в самом начале XVII в., так как на карте Исаака Массы 1609 г. и на
чертеже Федора Борисовича Годунова, умершего в 1605 г. (карте Г. Герарда), Царицын обозначен уже
на правом берегу Волги. Там же его видел в 1636 г. А. Олеарий. Как считал Ф. Ф. Чекалин, Царицын
на правом берегу Волги был построен на месте существовавшего ранее острожка, упоминаемого в
Никоновской летописи под 1556 г., а также недалеко от развалин татарского города [10, с. 52].
Несмотря на то, что вопрос о дате основания Царицына, казалось бы, должен быть снят, в провинциальной историографии приняли доказательства Г. Перетятковича и Ф. Ф. Чекалина, но только
как одну из существовавших концепций.
С. А. Щеглов в "Историко-статистическом описании Царицына" отмечал, что существует три точки зрения о времени основания города. Согласно первой Царицын был основан Иваном Грозным, согласно второй – в 1589 году во время царствования Федора Иоанновича, согласно третьей (концепции
Н. М. Карамзина) – город был построен Б. Годуновым вместе с городом Борисовым [11, с. 3].
С. А. Щеглов в своем сочинении затронул вопрос об истории татарского города, на развалинах которого был построен Царицын. По его мнению, название "Царицын" происходит от названия татарского
города "Сарычин", находившегося на месте русского г. Царицына.
В 1890–1900-е гг. известный саратовский краевед, историк А. Н. Минх в "Историкогеографическом словаре Саратовской губернии", проанализировав последние достижения ученыхрегионоведов, изучавших Нижнее Поволжье, создал наиболее полный, информативный труд по истории, географии г. Царицына и Царицынского уезда. А. Н. Минх, бывавший неоднократно в Царицыне
и знакомый с его местностью, отметил неточность, допущенную историками при определении
о. Сарпинского как места, где был изначально заложен город. "В настоящее время острова против
устья Царицы не существует", а о. Сарпинский находится несколько выше по течению Волги от места впадения в Волгу р. Царицы. А. Н. Минх привел информацию о действиях разбойников Трени Щеголева, бурлака Илейки, называвшего себя царевичем Петром, Августа, который именовал себя сыном Иоанна IV, Осиновика и Лавра, называвшими себя его внуками, во время Смуты. Использовал
историк также записки путешественников, проплывавших мимо Царицына – Хр. Борроу, Степана
Какыша, Адама Олеария. "Словарь" А. Н. Минха являлся наиболее полным и информативным трудом о ранней истории Царицына, созданным царицынскими краеведами в дореволюционное время.
Он сохранил свое большое значение и до сегодняшнего времени.
Таким образом, все сочинения, в которых изучалась история Царицына XVI – первой половины
XVII вв., можно разделить на две условные группы. К первой группе можно отнести сочинения историков Г. Ф. Миллера, Н. М. Карамзина, Н. И. Костомарова, С. М. Соловьева, Г. Перетятковича,
Ф. Ф. Чекалина, А. Н. Минха. Авторы сочинений первой группы полагали, что Царицын был основан
в конце XVI в., и хотя не все историки называли точную дату основания города, они сходились во
мнении, что время основания города стоит относить ко времени правления Федора Иоанновича или
Бориса Годунова. Все авторы были профессиональными учеными-историками и основывались на
письменных источниках, доверяли им больше, чем устным преданиям, критически относились к источникам, старались излагать только ту информацию, которая встречалась в нескольких из них.
38
Ко второй группе следует отнести сочинения П. Лугарева, А. Ф. Леопольдова, А. Д. Игнатьева,
Д. Л. Мордовцева. П. Лугарев при написании истории Царицына основывался на устных преданиях.
Остальные авторы также принимали во внимание существовавшие легенды об основании города и
использовали сочинение П. Лугарева, при этом считали, что летопись является подтверждением истинности устных преданий. Авторы сочинений второй группы были краеведами-любителями, а не
профессиональными историками.
Обращают на себя внимание несколько парадоксальных фактов: сочинения ученых-историков, в
которых излагалась объективная точка зрения об основании Царицына, появились в сере-дине XVIII
в., в то время как сочинения краеведов-любителей только в 1830-е гг. Несмотря на то, что труды профессиональных историков появились раньше, и были широко известны, в общих работах XIX в., не
посвященных специально проблемам истории Царицына, использовались сведения из сочинения
А. Ф. Леопольдова, недостоверность которых была очевидна для профессиональных историков.
В XVIII – первой половине XIX вв. основной вклад в изучение ранней истории Царицына был
сделан исследователями, жившими и работавшими в Москве и Санкт-Петербурге, писавшими свои
труды на основе источников, хранившихся в столичных архивах. Сочинение П. Лугарева лишь зафиксировало устные предания и легенды, которые по большей своей части противоречат существующим
письменным источникам, и, по сути, имеет большее значение как памятник фольклора, устного творчества, а не как историческое исследование. В середине XIX в. заметный вклад в изучение истории
Царицына XVI–XVII вв. был сделан Н. И. Костомаровым, так как он впервые обратил внимание краеведов, что стоит критически относиться к сочинению П. Лугарева. Однако историк не смог предложить свою концепцию истории Царицына, которая основывалась бы на письменных источниках.
Примечательно, что современное видение краеведческих проблем, связанных с ранней историей города, сформировалось в трудах представителей саратовской историографии, а не в сочинениях представителей столичной науки. Во второй половине XIX в., в связи с ростом образованности в Саратове,
ростом числа интеллигенции, историко-краеведческой работой Саратовского губернского статистического комитета, Саратовской ученой архивной комиссии, саратовская провинциальная историография
достигла высокого научного уровня. В сочинениях саратовских краеведов Ф. Ф. Чекалина,
А. Н. Минха, хорошо знавших географию своего края, народные предания, будучи высокообразованными учеными-историками, работавшими со сложными историческими источниками, были достигнуты значительные успехи в изучении ранней истории Царицына, сформировалось видение проблем
истории города XVI – первой половины XVII вв., которое остается научно-признанным и актуальным
до настоящего времени. Следует отметить также, что жители г. Царицына, не смогли внести какойлибо заметный вклад в изучение сложных и требующих умения работать с широким массивом письменных источников проблем, связанных с историей Царицына XVI – первой половины XVII вв. Причиной этого являлся невысокий культурный уровень уездного города конца XIX в., отсутствие интеллектуальной и научной среды, которая способствовала бы развитию исторической науки.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Миллер, Г. Ф. Описание Каспийского моря и чинённых на оном российских завоеваний … / Г. Ф. Миллер. – СанктПетербург, 1763.
2. Лугарев, П. О начале заведения города Царицына и о древних случайностях оного … / П. Лугарев // Стрежень. –
Волгоград, 2004. – Вып. 4.
3. Карамзин, Н. М. История Государства Российского / Н. М. Карамзин. – СПб., 1843. Т. Х.
4. Леопольдов, А. Ф. Исторический очерк Саратовского края / А. Ф. Леопольдов. – М., 1848.
5. Мордовцев, Д. Л. Историко-статистический очерк города Царицына / Д. Л. Мордовцев // Саратовские губернские ведомости. – 1858. – № 5.
6. Мордовцев, Д. Л. Историко-статистический очерк города Царицына / Д. Л. Мордовцев // Саратовские губернские ведомости. – 1858. – № 6.
7. Игнатьев, А. Д. Важнейшие пункты по Волге в Саратовской губернии / А. Д. Игнатьев. – АРГО. Ф. 36. Оп. 1. Ед. хр.
№ 8.
8. Впечатления Камышина, Дубовки и Царицына // Саратовские губернские ведомости. – 1859. – № 24.
9. Перетяткович, Г. Г. Поволжье в XVII и начале XVIII вв. / Г. Г. Перетяткович. – Одесса, 1882.
10. Чекалин, Ф. Ф. Саратовское Поволжье с древнейших времен до конца XVII века / Ф. Ф. Чекалин. – Саратов, 1892.
11. Щеглов, С. А. Царицын. Историко-географическое описание / С. А. Щеглов // Саратовские губернские ведомости. –
1894. – № 23.