ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Титова Т.А.1 Статья посвящена проблеме экологии, экологической культуры в современном мире. Ключевые слова: культура, экология, ноосфера, экологическая культура. Titova T.A. Problem of maintenance and development of ecological culture. Article is devoted to an environmental problem, ecological culture in the modern world. Keywords: culture, ecology, noosphere, ecological culture. Носителем любой культуры является, безусловно, человек. Вне пространства человека культура становится бессмысленной. Как известно, стержень, основу любой культуры составляет духовное наследие человечества. А познать, освоить и присвоить культуру способен только человек «разумный», мыслящий, действующий. Сегодня остро стоит вопрос о взаимоотношении человека и природной среды. Как отмечал В.И. Вернадский: « … я включаю все человечество во все остальное живое вещество и рассматриваю геохимическую работу живого вещества в неразрывной связи животного, растительного царств и культурного человечества как работу единого целого» [1]. Исходя из слов В.И.Вернадского, становится ясно, что концепция коэволюции автора построена на принципе взаимовыгодного единства окружающей среды и культуры человека. Понятие культуры, по Вернадскому, соотносится с понятием живой материи. Также сегодня много говорится о концепции ноосферы. Главное в данной концепции – не противопоставление человека и природы, а именно взаимовыгодное сотрудничество. В современном мире происходит другой Кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии и культурологии КазГУКИ 1 процесс. Например, говоря об элиминации человека из многих процессов, которые протекают в социуме, В.А.Кутырев говорит о трансформации идеи ноосферы. Он отождествляет ее с техносферой, грозящей уничтожить само человечество: «Ноосфера как реальность – техносфера, которая губит и уничтожает все живое» [6]. (Отметим важные для нас слова – «ноосфера как реальность», то есть автор не совсем отождествляет их, он говорит, что в реальности так произошло, идея не реализована в ее полноте. Есть идея, и есть реальное ее воплощение. Это два разных «направления мысли»). «Ноосфера (греч. νόος – разум и σφαῖρα – шар) – сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «биосфера», «биотехносфера»)» [3]. Получается, человек сам создал новую техническую реальность и сам же попал в ловушку технизации мира. Важно не быть полность поглощенным технологиями, а оставаться человеком. При этом человеком в первоначальном смысле данного слова. То есть, быть включенным в пространство вселенной, природы, социума; быть субъектом общественно-исторической следственных связях деятельности. всех Не совершенных забывать тобой о причинно- деяний. Постоянно развиваться, но не становиться рабом чего бы то ни было. Сегодня слышны лозунги о том, что за техникой будущее, но будет ли место самому человеку в искусственно созданной им реальности? Например, Д.Винер называет учение о ноосфере «утопической и научно несостоятельной идеей» [2]. Как отмечает В.А.Кутырев: «…это учение с самого начала несло в себе элементы утопии; в нем переплелись аксиологические и онтологические подходы без какого-либо их разграничения… Ноосфера как гармония – сциентистский аналог социально-политических утопий типа коммунизма и прочих, более ранних мечтаний о рае» [5]. А.В.Поздняков пишет: «В научной среде России «ноосферогенез» рассматривается как учение. Однако если под учением понимать теорию достижения цели, единственно необходимую последовательность практических действий, то это скорее не учение, а недостаточно обоснованные утопические положения о всемогуществе Человека. В основе этого «учения» — обыкновенное человеческое тщеславие, выливающееся в эго- и антропоцентризм…» [7]. Получается, что сегодня человек способен сам себя погубить из-за «неумелого» применения своих умозаключений. Именно в свете данных мыслей, мы должны развивать и расширять традиции, идеи экологии культуры. Попытаемся дать определение понятию экологическая культура. На наш взгляд, экологическая культура – это разновидность культуры, совокупность знаний о культуре и экологии. Прежде всего, экология культуры – это гуманистическое, уважительное отношение человека к окружающей его природной среде, ко всему живому. Это некое взаимоотношение человека и природы, при этом данная взаимосвязь является обоюдной и необходимой. Экологическая культура построена на необходимости бережного и ценностного отношения к природе. Так как строгий анализ действий человека дает ему возможность задуматься о последствиях своей деятельности, и выбирать только разумные методы воздействия. Процессу освоение, становления разработка экологического технологий отношения сознания способствует человека и природы. Самосознание, самокритика, самоанализ деятельности человека, некие ценностные установки, ответственность человека за свое поведение в пространстве природы, способствуют развитию культуры личности и культуры среды. Личность, которая ориентируется на природные законы, экологические установки и идеи – это, конечно, личность гуманная, гармоничная. «Как считает Б.Т. Лихачев, человек в эпоху глобальных экологических проблем это – экоцентрический личность тип экологически экологического развитая, сознания, которой присущ характеризующийся психологической включенностью человека в мир природы, восприятием природных объектов как полнонравных субъектов, стремлением к непрагматическому взаимодействию с миром природы. Такая личность выступает как единство развитых сознания и эмоционально-психических состояний. В качестве компонентов экологизированной личности выступают культура познавательной деятельности, культура труда, формирующаяся в процессе трудовой деятельности, и культура духовного общения с природой (Б.Т.Лихачев). Становлению экологического сознания способствует деятельность, в процессе которой происходит освоение непрагматических стратегий и соответствующих технологий взаимодействия с природой. Экологическое развитие затрагивает комплекс присущих каждой личности субъективно-личностных свойств и качеств, психических процессов и психологических образований. В процессе взаимодействия с окружающим миром формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности. Характерными чертами личности становятся самосознание, ценностные отношения, ответственность за свои поступки. В развитии личности главным становится ее готовность к самоопределению и саморазвитию» [4]. Таким образом, сохранение экологической культуры сегодня является залогом и гарантом жизни и здоровья будущего поколения. В данной проблематике уместно вспомнить слова Марка Аврелия, который отмечал то, что люди должны не только разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им. Список литературы 1. Вернадский В.И. Живое вещество // Живое вещество и биосфера. М.: Наука, 1994. С. 19 – 261. С. 240. 2. Винер Д. Р. Культ Вернадского и ноосфера / Винер Дуглас Р. // В. И. Вернадский: pro et contra. – СПб., 2000. – С. 645-646. 3. Всемирная энциклопедия: Философия / Гл. научн. ред. и сост. А.А. Грицанов. — М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. – 1312 с. 4. Зебзеева, В. А. Эколого-гуманистическое образование: на пути к человеку культуры [Текст] / В. А. Зебзеева // Человек культуры: коллект. моногр. / науч. ред. В. В. Князева. – Оренбург, 2007. – С. 127-135. 5. Кутырев В.А. Насколько разумна «сфера разума»? / Философия биологии. Вчера, сегодня, завтра (Памяти Регины Семеновны Карпинской). – М., 1996. – 306 с., 1 л. Фот. 6. Кутырев В. А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма). – М: «ЧеРо», 1999. – 230 с. 7. Поздняков А.В. Добрыми намерениями мостится дорога в ад // Проблемы устойчивого развития: иллюзии, реальность, прогноз: Материалы 6-го Всерос. постоянно действующего науч. семин. (Томск, 13-15 ноября 2002 г.). – Томск: Томский гос. ун-т, 2002. – С. 3-17.