Часть 5. Размышление над словом Божьим Урок 19. Постоянное размышление

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: Слово Божье
Часть 5. Размышление над словом Божьим
Урок 19. Постоянное размышление
План урока:
1. Блажен муж
Пример с Вартимеем
Пример с Иисусом Навином и Халевом
Повторение 18 урока:
1. Размышление над записанным словом

Размышление - это видеть еще невидимое, но уже обещанное и существующее в
слове Божьем.
Размышление над обетованиями – это составляющая практики веры.

Бог даст вам все, что вы можете видеть в своем духе.
1. Блажен муж
Царь Давид был мужем, который имел откровение о власти и могуществе
Божьих обетований, он видел действие чудотворной силы слова, которая
высвобождается через его чтение и размышление. Через постоянную практику
записанного слова, к которой его постоянно провоцировали, Давид обрел ключ к
успеху жизни с Богом. И, как заботливый и любящий царь, он учил об этом и
своих подданных, потому что хотел, чтобы и другие участники Завета с Богом
были успешными в жизни с Богом, и не только знали Завет, но и имели все то, что
обещано Богом в обетованиях. В одном из своих наставлений своему сыну
Соломону он завещал следующее: «вот, я отхожу в путь всей земли, ты же
будь тверд и будь мужествен и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями
Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления
Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во
всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься» (3Цар. 2:2-3). Эти
слова царя Давида очень созвучны с теми словами, которые сказал Господь
Иисусу Навину. Да, возможно, именно через применение сказанного Богом
Иисусу Навину Давид получил одно из величайших откровений для своей жизни.
Откровение, которое он периодически представляет в разных своих Псалмах, но
есть Псалом, в котором он собрал все детали этого откровения, и делится этим
великим сокровищем. Причем, делится в самом начале в первую очередь, этот
Псалом записан первый.
Внимательно читаем откровения Давида о жизни в Божьих обетованиях:
«Блажен…» (Пс. 1:1), или обеспечен силой от Бога, «…муж, который не ходит
на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании
развратителей» (Пс. 1:1), он этого не делает, потому что делает что-то другое,
ценит что-то другое, он что-то другое поставил на первое место. И дальше Давид
говорит о сути своего откровения: «но в законе Господа воля его, и о законе Его
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 1 из 6
размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:2). Через эти слова Давида открывается,
откуда этот муж блажен или наделен силой от Бога, и как он стал блажен.
Первое, что мы отметим: «но в законе Господа воля его…» (Пс. 1:2). Мы
знаем, что воля человека относится к душе человека, следовательно, этот человек
наполняет свою душу (ум) словом Божьим, и его воля через записанное слово
Божье погружена в волю Божью, она перед глазами его души, этот человек сделал
свой добровольный выбор, стремится подчинить себя тому, что говорит слово
Божье. Господь Иисус в одном из Своих учений сказал об этом же так: «Ко всем
же сказал…» (Лк. 9:23), это было сказано всем, слушавшим Его, «…если кто
хочет…» (Лк. 9:23), это выбор, предоставленный Богом, «…идти за Мною…»
(Лк. 9:23), и дальше говорится о том, что для этого необходимо регулярно делать,
«…отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). В этом
месте Писания мы видим три важных требования, которые в целом говорят о том,
как достигается посвящение. Также и в словах Давида говорится о добровольном
посвящении человека Господу. И из следующих слов Давида мы узнаем, как он
увидел посвящение и взаимодействие участника Завета с Богом.
Второе, что мы отметим: «…о законе Его размышляет он день и ночь!»
(Пс. 1:2), эти слова Давида полностью соответствуют тому, что Господь сказал
Иисусу Навину: «…поучайся в ней день и ночь…» (Нав. 1:8). Эта часть в
откровении Давида является ключевой, так как именно через размышление над
обетованиями Бога происходит процесс формирования внутреннего образа, или
формирования в духе человека образа того, что говорит обетование. У
размышления над обетованиями есть конкретная, Богом определенная, цель.

Размышление - это формирование видения еще невидимого, но уже
существующего в обетовании Божьем.
Написано: «Так говорит Господь, Который сотворил землю, Господь,
Который устроил и утвердил ее, - Господь имя Ему: воззови ко Мне - и Я
отвечу тебе…» (Иер. 33:2-3). Внимание! То, что говорит Господь дальше, есть
суть откровения Давида: «…покажу тебе великое и недоступное, чего ты не
знаешь» (Иер. 33:3). Слова «не знаешь» говорят о том, что этого нет еще в твоем
уме, но оно уже есть в слове и Духе Божьем, и через размышление и пребывание в
Его обетованиях Бог рисует образ Его воли, открывая фрагменты, которые надо
начать говорить и принимать верой.

Через размышления над обетованиями начинается процесс обладания
того, что говорится в обетовании.
Пример с Вартимеем
Будьте внимательны к тому, что мы будем читать: «Услышав, что это
Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй
меня» (Мк. 10:47). Все это он говорил на основании услышанного им от кого-то
Евангелия о Сыне Божьем и о том, что Бог делает через Него. Ему говорили о
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 2 из 6
чудесных исцелениях и о прозрении слепых. Вартимей стал думать об этом, и
что-то в его духе говорило: «Бог может сделать это и для тебя». Это
переживание наполняло его размышление, и наверняка он стал стремиться
представить и себя зрячим. И из того, какое у него было дерзновение, не сложно
догадаться, что он увидел в своем духе.
Читаем дальше: «Многие заставляли его молчать; но он еще более стал
кричать: Сын Давидов! помилуй меня» (Мк. 10:48). Он уже не видел себя
слепым, он видел себя исцеленным силой Божьей, он видел себя зрячим. Поэтому
его громкое обращение к Господу отличалось от других, в его словах была
надежда, наполненная внутренним образом.
«Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не
бойся, вставай, зовет тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и
пришел к Иисусу» (Мк. 10:49-50). Заметьте, он ведет себя как зрячий, он ведет
себя так, каким он видит себя.
Внимание! «Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня?...»
(Мк. 10:51). В свете того, о чем мы говорим, Господь спросил: «Кем ты видишь
себя от Бога?». Спросите у верующих, кем они видят себя от Бога и в Его
обетованиях, вы будете удивлены тому, как по сей день мудрость земная влияет
на умы верующих, держа их в узах ограниченного рабского мышления.
Но внутренний образ Вартимея уже был достаточно сильный, чтобы с
дерзновением сказать то, кем он себя видит: «…Слепой сказал Ему: Учитель!
чтобы мне прозреть» (Мк. 10:51), «В своем духе я вижу себя зрячим от Бога».
Это был образ его веры. «Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он
тотчас прозрел…» (Мк. 10:52), или получил то, что видел в своем духе, «…и
пошел за Иисусом по дороге» (Мк. 10:52).
На примере Вартимея не сложно догадаться, что видел в своем духе ведомый
страхом Иов, он видел смерть своих детей, он видел утрату своего имущества, он
видел свое разорение, именно такой образ представил ему страх, и он его принял,
в чем он и сказал: «ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я
боялся, то и пришло ко мне» (Иов. 3:25).
Писание говорит: «Вера же есть осуществление ожидаемого и
уверенность в невидимом» (Евр. 11:1), а страх – есть осуществление того, чего
человек опасается.

Вера и страх - это ожидание иметь или быть тем, кем человек видит
или что он видит в своем духе.
Заметьте, как Апостол Павел назвал результат работы обетований Божьих
через размышление: «Посему и Бог, желая преимущественнее показать
наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать,
твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во
внутреннейшее за завесу» (Евр. 6:17-19).
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 3 из 6

Надежда из размышления над обетованиями – есть надежный якорь
для души человека.
Возвращаемся к откровению царя Давида. Именно представленный им образ
жизни этого мужа ведет его к Божьему благословению. Радость в воле Господа,
записанная в обетованиях, является условием для достижения такого стиля
жизни, который характеризуют победа, сила и успех. Чтобы ни делал этот человек
из того, что он получает из размышления, все будет содействовать ему ко благу, у
него во всем будет успех. Это говорит нам о следующем:

только тогда, когда обетование и Дух Божий совершит в нашем духе
свой труд, и мы получим ясность, мы будем способны видеть, что нам
делать, или слово «рема».
Великий муж Божий, Доктор Йонги Чо, сказал: «До тех пор, пока вы не
увидите его совершенно ясно в своем воображении, вы не в состоянии молиться
о нем, да и Бог не может ответить вам. Вам необходимо совершенно ясно
видеть этот образ до того, как вы станете молиться о нем. Бог никогда не
отвечает на неопределенные молитвы».
Другое высказывание Доктора Йонги Чо: «Если у вас есть определенная
цель, если вы в состоянии увидеть ее, тогда вы в состоянии и достичь ее».
Пример с Иисусом Навином и Халевом
Читаем следующий пример, из которого хорошо видно влияние внутреннего
образа на решения и исповедания. Бог через Моисея отправил двенадцать
соглядатаев в землю обетованную, и по их возвращении они сказали то, что
показало, с каким образом они в нее ходили: «И пошли и пришли к Моисею и
Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и
принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и
рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас;
в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее» (Числ. 13:27-28).
Внимание! Дальше идет представление того, что было в их духе, образы
страха: «но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма
большие, и сынов Енаковых мы видели там; Амалик живет на южной части
земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при
море и на берегу Иордана» (Числ. 13:29-30).
Но были два соглядатая, которые видели в своем духе другое, они
размышляли над словом Бога по другому. «Но Халев успокаивал народ пред
Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее»
(Числ. 13:31). Но десять соглядатаев продолжали держаться того, кем они видели
себя в своем духе и уме. «А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы
идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о
земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля,
которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней,
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 4 из 6
и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы
и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах
наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числ.
13:32-34). «…и мы были в глазах наших пред ними, как саранча…». Они
считали себя малыми и слабыми. Поэтому их послание звучало так: «Мы не
можем пойти против этого народа, потому что он сильнее нас».
Если участник Завета с Богом считает себя малым, слабым и неспособным,
он будет говорить языком пораженного: «Мы не можем!». И поэтому мы упустим
благоприятные возможности!
Интересный вопрос: почему пред лицом такого испытания Иисус Навин и
Халев провозгласили положительное и ободряющее слово? Ответ мы находим в
словах Халева, когда через сорок лет после успешного похода в обетованную
землю он заговорил о той ситуации. Написано: «я был сорока лет, когда Моисей,
раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему
в ответ, что было у меня на сердце: братья мои, которые ходили со мною,
привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу
моему» (Нав. 14:7-8).
Халев отвечал так, как у него было в духе. Он, как и другие соглядатаи, видел
великанов, но в его сердце были прочно укоренены обетования Господа: «Вы
завоюете землю! Я прогоню ваших врагов за вас!». «если Господь милостив к
нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее – эту землю, в которой течет
молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа
земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с
нами Господь; не бойтесь их» (Числ. 14:8-9).
А теперь прочитаем, что происходит в жизни представленного Давидом
человека, читаем: «И будет он…» (Пс. 1:3), дальше говорится о результате
работы слова и Духа Божьего: «И будет он как дерево, посаженное при потоках
вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и
во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). В целом это откровение Давида –
яркий пример того, как иметь славную жизнь на бесславном мире.
И дальше он говорит о наследии существующих вне слова Божьего: «Не так
- нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят
нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных. Ибо знает Господь
путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс. 1:4-6).
Господь сделает для участников Завета то, что они увидят в своем духе через
Его слово. Но речь идет о чем-то большем, чем о простом чтении Библии и
знании ее содержания. Размышление – это намного больше, чем одно
приобретение знания; это значит жить этим знанием. Один из переводов говорит в
Писании даже о шептании, когда слово Божье тихонько проговаривается про
себя. Каждый участник Завета для формирования образа должен сам
проговаривать обетование к своему духу. Это тот путь, при котором слово Божье
будет реальным для тебя. Божье слово должно укореняться в нашем сердце.
Только тогда оно сможет принести свой плод.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 5 из 6
Написано: «…Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем…»
(Рим. 10:8), также: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред
Тобою» (Пс. 118:11). Говорение и размышление над тем, что говорится.
Внимание! Размышление над словом не производит моментального действия
на наши обстоятельства, и некоторым это может показаться даже праздностью.
Тем не менее, слово раскрывается внутри нас, в духе, и высвобождает свою силу,
которая содержится в нем. Успех приходит позже.
Каждому участнику Завета надо приложить все усилия, чтобы видеть себя
благословенным, или видеть, что на улице Ангелы охраняют их ребенка. Видеть,
что Господь – твой верный Обеспечитель лучшей работой. Но все это можно
видеть и понимать только на основании слова Божьего, для эффективного
размышления мысли должны быть наполнены Божьими обетованиями.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 19.
Страница 6 из 6