РУП по Историография - Московская духовная академия

Религиозная организация – духовная образовательная организация высшего образования
«МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»
УТВЕРЖДЕНО
на заседании
Научно-методического Совета
протокол № ____________
от «____» ______________ 2015 г.
УТВЕРЖДАЮ
проректор
по научно-богословской работе
Московской Духовной Академии
протоиерей Александр Задорнов
________________________________
«____» ____________________ 2015 г.
КАФЕДРА ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ
Рабочая программа дисциплины
«Историография общей церковной истории»
основной образовательной программы высшего образования
по направлению подготовки 48.03.01 Теология
(уровень магистратуры)
Форма обучения: заочная
г. Сергиев Посад, 2015
Рабочую программу дисциплины разработал
_____________________________________________________________________________
(Ф.И.О. разработчика программы полностью, ученая степень, ученое звание)
Рецензент (ы)
__________________________________________________________________
(ФИО, должность, ученое звание) (подпись)
Рецензент (ы)
__________________________________________________________________
(ФИО, должность, ученое звание) (подпись)
Программа рассмотрена на заседании кафедры
«____»____________201__ г., протокол № __
СОГЛАСОВАНО:
Заведующий кафедрой
_______________
Личная подпись
СОГЛАСОВАНО:
Проректор по
Учебной работе
_______________
Личная подпись
СОГЛАСОВАНО:
Заведующий
Учебно-методическим отделом ________________
Личная подпись
______________
(сан, ФИО)
______________
(сан, ФИО)
______________
(сан, ФИО)
© _______________________ (Фамилия, инициалы разработчика)
© МДА РПЦ
2
1. Пояснительная записка
Курс «Историография общей церковной истории» предназначен
для студентов магистратуры I курса, которые уже имеют систематические
знания по таким дисциплинам, как Общая церковная история, Патрология,
и Догматическое богословие.
Для изучения дисциплины выделен один семестр обучения. Общая
трудоемкость дисциплины составляет 2-е зачетных единицы (72 часа) из
которых 36 часов составляет контактная работа обучающегося с
преподавателем (18 часов – занятия лекционного типа и 18 часов – занятия
семинарского
типа).
Форма
итогового
контроля
дисциплины:
дифференцированный зачет.
2. Цели и задачи освоения дисциплины.
Целью курса историографии общей церковной истории как учебной
дисциплины является изучение церковно-исторических сочинений, анализ
исторических взглядов древних, средневековых и современных церковных
историков и рассмотрение развития церковно-исторической науки в
различные исторические периоды.
В этой связи основными задачами курса являются следующие:
-
изучение эволюции методологии церковно-исторической науки;
-
изучение процесса распространения исторических знаний,
развития
организационных
форм
исторической
науки
(конфессиональная принадлежность, направления и школы в
церковной историографии);
-
изучение развития методики исторических исследований и
форм изложения исторического материала.
Занятия по курсу проводятся в форме лекций и семинаров в течение
одного семестра по утвержденной рабочей программе.
3
Лекции знакомят студентов с основными разделами
дисциплины,
материала,
одновременно
закладывают
определяя
научные
и
логику
освоения
методологические
учебной
изучаемого
основы
для
дальнейшей самостоятельной работы студентов.
Семинары предполагают публичное обсуждение ключевых вопросов и
тем курса с целью лучшего закрепления полученных знаний.
Основой подготовки к семинарским занятиям, консультациям и зачету
является – наряду с лекциями – самостоятельная работа студентов,
предполагающая более глубокое изучение тем и вопросов данного курса.
3. Компетенции (навыки) обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплины.
В
результате
освоения
дисциплины
обучающийся
приобретает
следующие общекультурные компетенции (ОК), указанные в ФГОС
Теология:
-
способностью использовать основы теологических знаний в процессе
духовно-нравственного развития (ОК-10).
Данные компетенции соотносятся с общекультурными компетенциями,
представленные в ООП Теология МДА РПЦ, в частности:
-
способность
работать
в
коллективе,
толерантно
воспринимать
социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия (ОК-6);
В
результате
освоения
дисциплины
обучающийся
приобретает
следующие профессиональные компетенции (ПК):
- способность использовать знание основных разделов теологии и их
взаимосвязь, собирать, систематизировать и анализировать информацию по
теме исследования (ПК-1);
- способность использовать теологические знания в решении задач
социально-практической
деятельности,
связанных
с
объектами
4
профессиональной̆ деятельности (ПК-7);
- способность применять базовые и специальные теологические знания к
решению
экспертно-консультативных
задач,
связанных
с
объектами
профессиональной деятельности выпускника (ПК-8);
Данные
компетенции
соотносятся
с
профессиональными
компетенциями, представленные в ООП Теология МДА РПЦ, в частности:
- готовность к распространению и популяризации богословских знаний (ПК3);
-
способностью
вести
соответствующую
учебную,
воспитательную,
просветительскую деятельность в образовательных и просветительских
организациях (ПК-7).
В результате освоения данного курса студент должен
- знать:

Сведения о жизни древних церковных историков и обстоятельства
написания ими исторических сочинений.

Исторические сочинения как древних (греческих и латинских авторов),
так и современных церковных историков.

Особенности исторических концепций христианских историков.

Основные
направления
развития
и
основных
представителей
христианской историографии на Западе.

Обстоятельства
становления
и
развития
русской
церковной
историографии.

Основных представителей русской церковной историографии.
5
- уметь:

Характеризовать
церковно-исторические
сочинения
христианских
концепций
христианских
историков.

Объяснять
особенности
исторических
историков в контексте церковно-исторических событий.

Характеризовать
основные
направления
развития
и
основных
представителей церковной историографии в контексте церковноисторических событий.

Аргументировано отстаивать богословские взгляды Православной
Церкви на основе данных историографии общей церковной истории.
Итоговая аттестация проводится в виде дифференцированного зачета.
Для подготовки к зачету студентам предоставляются контрольные вопросы и
необходимая литература в электронном виде.
6
Тематическое содержание курса
Тема 1. Возникновение церковно-исторического жанра. Евсевий
Кесарийский
Обзор жизненного пути Евсевия Кесарийского. Евсевий Кесарийский как
родоначальник
церковно-исторического
жанра.
«Церковная
история»
Евсевия Кесарийского и ее источники. Проблема датировки «Церковной
истории». «Жизнь Константина». Общий характер сочинения и его
недостатки.
Тема 2. Греческая церковная историография в V - VI вв.
Источники церковно-исторических сочинений Сократа, Созомена и
Феодорита. Краткие сведения о жизни Сократа Схоластика, Созомена и
Феодорита Киррского. Особенности «Истории» Сократа.
Отношение
«Истории» Созомена к сочинению Сократа Схоластика. Блаженный
Феодорит как церковный историк. Общая характеристика церковноисторических трудов IV века.
Тема 3. Латинская церковная историография в IV - VI вв.
Лактанций и его церковно-исторические сочинения. Историческая
концепция
Лактанция
в
сочинении
«О
смертях
преследователей».
«Церковная история» пресвитера Руфина. Церковно-исторические сочинения
Сульпиция Севера и Кассиодора.
Тема 4. Церковная историография в XVI-XVII в. Историкиполемисты.
Историко-полемическое
направление
церковной
историографии.
«Магдебургские центурии» Матфея Фляция. Особенности написания и
основные идеи «Центурий». «Анналы» Цезаря Барония как католический
ответ «Центуриям». Сочинение Готтфрида Арнольда.
Тема 5. Протестантская историография XVII-XVIII вв.
7
Супранатурально-прагматическое направление церковной историографии.
Сочинение Вейсманна. «Церковная история» Мосгейма. Прагматикорационалистическое направление церковной историографии: Землер, Планк,
Генке. Рационалистическое направление в Англии (Гиббон, Пристлей).
Тема 6. Католическая историография XVII-XVIII вв.
Развитие
французской
церковной
историографии.
Исторические
сочинения С.Тиллемона. Сочинения аббата Флери.
Тема 7. Протестантская церковная историография в XIX веке.
Школы А. Неандера и Ф. Баура.
Протестантско-ортодоксальная школа. Август Неандер и его научный
подход. Новотюбингенская школа. Фердинанд Баур. Отношение русской
богословской литературы к Ф. Бауру. Личность и труды А. Гарнака.
Тема 8. Католическая церковная историография в XIX-XX вв.
Церковно-исторические сочинения в Германии (Гефеле, Гергенретер,
Альцог, Деллингер). Личность и труды аббата Л. Дюшена. Основные труды
по церковной истории во второй половине XX века.
Тема 9. Русская церковная историография.
Зарождение церковно-исторической науки в России. Церковный историк
Мефодий (Смирнов), епископ Тверской и характер его сочинения.
«Начертание
церковной
истории»
епископа
Иннокентия
(Смирнова).
«История христианской Церкви» профессора Чельцова. Жизнь и труды
А.В. Горского. Церковный историк А.П. Лебедев и его научное наследие.
Церковно-исторические сочинения В.В. Болотова.
8
5. Образовательные технологии, применяемые при освоении
дисциплины (раздел по желанию)
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Контрольные вопросы по курсу
1. Евсевий Кесарийский и его церковно-исторические труды.
2. Церковно-исторические труды продолжателей Евсевия.
3. Латинская церковная историография.
4. «Магдебургские центурии» М. Фляция.
5. «Церковные анналы» кардинала Ц. Барония.
6. Труды И.Л. Мосгейма.
7. Историки - рационалисты XVIII века.
8. Католическая историография XVIII века: К.Флёри, С.Тиллемон.
9. А. Неандер и его историческая школа.
10.Ф.К. Баур и его историческая школа.
11.Русская церковно-историческая наука в XIX веке.
12.Католическая историография в XIX веке.
13.Католическая историография в XX веке.
14.Русская церковно-историческая наука во второй половине XX века.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Источники
1. Евсевий Памфил. Церковная история. / Пер. Н. Малинина. Ч. 1. М.,
1786. 236 с.
2. Сочинения Евсевия Памфила. Пер. Санкт-Петербургской духовной
академии. В 2 т. СПб,1848-49. (Т. 1. Церковная история. СПб., 1848.
596 с . (2-е изд.) СПб., 1858. Т. 2. Жизнь Константина. СПб., 1849. 444
с.
3. Евсевий. Церковная история. / Пер. М. Е. Сергеенко // Богословские
труды. М., 1982. Сб. 23-26.
4. Евсевий Памфил. Церковная история / Пер. М. Е. Сергеенко, комм. С.
Л. Кравца. (Серия «Памятники церковной письменности») М., 1993.
446 с.
5. Евсевий Памфил. Церковная история / Пер. СПбДА. Комм. С. А.
Ершова. (Серия «Александрийская библиотека»). СПб.: Амфора, 2005.
496 с.
6. Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина /
Ответств. ред. А.А. Калинин; коммент. А.А. Калинина. – Изд. 2-е. – М.:
Издательская группа "Labarum", 1998. – (Византийская серия). – 352 с.
7. Евсевий
Памфил.
О
названиях
местностей,
встречающихся
в
священном писании. Блаженного Иеронима, пресвитера Стридонского.
О
положении
и
названии
еврейских
местностей
/
Пер.
И.
Помяловского. («Православный палестинский сборник». Т. 13. Вып. 1.)
СПб., 1894. 547 с.
8. Сокращенная церковная история Филосторгия, сделанная патриархом
Фотием // Христианское чтение. – СПб., 1854. – № 4.
9. Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом
Фотием. М.: Посев. 1998.
10.Филосторгий. Сокращение «Церковной истории» / Пер. В. А.
Дорофеевой, комм. М. Ф. Высокого, М. А. Тимофеева // Церковные
историки IV—V веков. М.: Росспэн, 2007. – С. 187-262.
11.Сократ Схоластик. Церковная история. – М.: РОССПЭН, 1996. – 368 с.
12.Сократ Схоластик. Церковная история (в 7 кн.). / Пер. СПбДА. – СПб.,
1850. – 580 с.
13.Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851. – 636 с.
14.Феодорит, епископ Киррский. Церковная история. М.,1993.
15.Феодорит Кирский. История боголюбцев. М.,1996.
16.Церковная история Евагрия, схоластика и почетного префекта. СПб.,
1853. 544 с.
17.Евагрий Схоластик. Церковная история / Перев. СПб. Духовной
Академии, пересмотрен и исправлен Серповой В.В.; примеч.: Калинин
А. - М.: Экономическое образование, 1997.
18.Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер., вступ. ст., комм.
и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С. Кривушина. 1-е изд. в 3 т.
СПб.: Алетейя, 1999-2003. (Изд. 2-е, испр. (Серия «Библиотека
христианской мысли. Источники»). СПб.: Издательство Олега Абышко,
2006. 672 с.).
19.Лактанций. О смертях преследователей. СПб.,1998.
20.Лактанций Божественные установления. СПб.: Издательство Олега
Абышко, 2007.
21.Лактанций. О творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителей.
Эпитомы Божественных установлений / Пер., вступ. ст., комм. и указ.
В.М. Тюленева. СПб., 2007.
22.Руфин Аквилейский. Церковная история // Тюленев В. М. Рождение
латинской христианской историографии. С приложением перевода
«Церковной истории» Руфина Аквилейского. СПб.: Издательство
Олега Абышко. 2005. С. 230-284.
2
23.Жизнь пустынных отцов. Творение пресвитера Руфина / Пер. М. И.
Хитрова. Сергиев Посад, 1898. XLIV, 119 с. (переизд.: Загорск, 1991;
М., 1997, 2002).
24.Орозий Павел. История против язычников. Изд. 3-е доп. / Пер., вступ.
статья, комм., указ. В.М. Тюленева. СПб., 2009.
Исследования.
Основная литература
1. Лебедев А.П. Церковная историография в главных ее представителях с
1У по ХХ в. СПб.,2000.
2. Кривушин
И.В.
Ранневизантийская
церковная
историография.
СПб.,1998.
3. Кривушин
И.В.
Рождение
церковной
историографии:
Евсевий
Кесарийский. Учеб. пособие. Иваново, 1995. 67 с.
4. Тюленев В.М. Рождение латинской христианской историографии. С
приложением перевода Церковной истории Руфина Аквилейского. –
СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2005. – 287 с.
Дополнительная литература
1. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т.1. М.,1994.
2. Ващева
И.Ю.
Евсевий
Кесарийский
и
становление
раннесредневекового историзма. (Серия «Византийская библиотека».
Исследования). СПб.: Алетейя. 2006. 271 с.
3. Ващева И.Ю. Евсевий Кесарийский и проблема христианской
историографии // Вестник Нижегородского университета им. Н. И.
Лобачевского. Серия «История». Выпуск 1. Н. Новгород, 2002. С. 5-12.
3
4. Вдовиченко
А.В.
Евсевий
Кесарийский
против
Гиерокла
//
Раннехристианские апологеты II—IV вв.: Переводы и исследования.
М., 2000.
5. Глубоковский Н.П. Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Его жизнь
и литературная деятельность. М.,1890. Т.1-2.
6. Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом
развитии и новейшем состоянии. М.,1992.
7. Лебедев А.П. Церковная историография в главных ее представителях с
IV века по XX. 2-е изд., пересмотр. – СПб.: Тузов, 1903. 610, IX с.
8. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства
в греко-римском мире при Константине Великом. – 1897. – 2-е изд. – V,
362 с.
9. Лебедев А.П. История Вселенских Соборов. Ч. 1: Вселенские Соборы
IV и V веков: Обзор их догматической деятельности в связи с
направлениями школ Александрийской и Антиохийской. – 2-е изд. –
Сергиев Посад, 1896. – II, XVI, 323 с.
10.Лебедев А.П. История Вселенских Соборов. Ч. 2: Вселенские Соборы
VI, VII и VIII веков. – 2-е изд. – 1897. – IV, 332 с.
11.Лебедев А.П. История разделения Церквей в IX, X и XI веках: С
подроб. указ. рус. лит., относящейся к этому предмету, с 1841 по 1900
гг. – 1900. – VIII, 415с.
12.Лебедев А.П. Очерки внутренней истории Византийско-Восточной
Церкви в IX, X и XI веках: От конца иконоборческих споров до начала
крестовых походов 1096 г. – 2-е изд., доп. – 1902. – VI, 381 с.
13.Лебедев А.П. Исторические очерки состояния Византийско-Восточной
Церкви от конца XI до половины XV века: (От начала крестовых
походов до падения Константинополя в 1453 г.). – 2-е изд., пересмотр.
– 1902. – IV, 489 с.
4
14.Лебедев А.П. История Греко-Восточной Церкви под властию турок:
(От падения Константинополя, в 1453 г., до настоящего времени). – 2-е
изд. – СПб.: Тузов, 1903 (обл. 1904). – 872 с.
15.Лебедев А.П. Церковно-исторические повествования общедоступного
содержания и изложения: (Из давних времен Христианской Церкви). –
1900. – VI, 340с.
16.Лебедев А.П. Духовенство Древней Вселенской Церкви. – 1905. – VI,
494с.
17.Морозов М.А. А.П.Лебедев: его жизнь и научная деятельность //
Лебедев А.П. Духовенство древней вселенской Церкви. СПб.,1997. С.521.
18.Остроумов С. Разбор сведений Евсевия Кесарийского и бл. Иеронима
Стридонского о греческих апологетах христианства II века. М., 1886.
214 с.
19.Раннее христианство. Т.1-2. М.,2000.
20.Розанов Н.П. Евсевий Памфил, епископ Кесарии Палестинской.
М.,1880.
21.Сидоров А.И. В.В.Болотов - человек и ученый // Болотов В.В.
Собрание церковно-исторических трудов. Т.1. М.,1999.
22.Садов А.И. Лактанций: Биографический очерк. СПб, 1982.
23.Садов А.И. Древнехристианский церковный писатель Лактанций. СПб,
1895.
24.Соколов В.С. Историческая концепция Лактанция // Вопросы античной
литературы и классической филологии. М., 1966. С. 334-345.
25.Тюленев В.М. Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох.
СПб.,2000.
26.Удальцова З.В. Филосторгий - представитель еретической церковной
историографии // ВВ. Т.44. 1983. СС.3-21.
27.Удальцова З.В. Церковные историки ранней Византии // ВВ. Т.43. 1982.
СС.3-21.
5
28.Удальцова З.В. К вопросу о мировоззрении византийского историка У1
века Евагрия // ВВ. Т.30. 1969. СС.63-72.
29.Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс,1991.
В) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
www.bogoslov.ru - научный богословский портал «Богослов.ру»
www.portal-slovo.ru - образовательный портал “Слово”
www.pravenc.ru - официальный сайт Православной энциклопедии
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
- компьютер
- интерактивная доска
- проектор
6