О Сомбари Бабе

Дорогие друзья!
Не так давно вышел летний номер «International Haidakhandi Journal»
(выпуск 4, лето 2011). Мы начинаем публикацию переводов самых
интересных и волнующих материалов из журнала.
Бхоле Баба ки джей!
Шри Мунираджи о возвращении Бабаджи
Во время весеннего Навратри, после последней ягьи, Шри Мунираджи
дал интервью для журнала. На этом интервью присутствовала Ганга. И Ганга,
и Мунираджи позаботились о том, чтобы интервью было точно переведено
на английский язык.
Вопрос: Этот вопрос имеет отношение к возвращению Бабаджи.
Прошла информация, что Вы однажды сказали, что внешне Он будет
походить на мурти, находящееся в храме в Чиллинауле.
Ответ: Он не будет похож на это мурти. Он выглядит по-другому.
В: Вы говорили, что Он придет, когда Вы оставите свое тело. Это
произойдет до этого или после?
О: Я не могу сказать. Как Он пожелает.
В: Вы уже видели Его в теле?
О: Да! Поэтому я и говорю, что Он вернулся в теле.
В: Он выглядит как индиец или как европеец?
О: И как индиец, и как европеец.
В: Одно тело или больше чем одно?
О: Я видел одно тело, не четыре! (Он смеется)
В: Вы еще что-то можете сказать?
О: Нет.
О Сомбари Бабе
Шри Муниндра Махарадж, известный также как Старый Хайдакхан
Баба, имел тесную связь с Сомбари Бабой. Я часто слышал, что Сомбари
Баба был главным учеником Шри Муниндры Махараджа. Из некоторых
писаний я узнал, что они оба являются манифестациями бессмертного
Бабаджи.
Когда я спросил об этом у Шри Мунираджи, он ответил: «Да, я тоже
слышал обе эти версии». Затем он сказал, что у него есть фотография
Муниндры Махараджа и Сомбари Бабы, на которой Бабаджи сидит выше, а
Сомбари Баба ниже, что указывает на взаимоотношения Гуру и ученика.
В любом случае он был великим святым, который жил в окрестностях
Кумаон, и его часто видели вместе с Шри Муниндрой Махараджем.
Далее следует небольшая информация и замечательное учение о
священном огне, оставленное Сомбари Бабой.
Однажды Бхоле (Свами Рама), очень удивленный Сомбари Бабой,
спросил у него, как это может быть, что огонь его не сжигает. «Как огонь
может сжечь сам себя!» - ответил Сомбари Баба. «Огонь – это я, я – это
огонь. Вся Вселенная пронизана огнем, однако разве есть что-то,
разрушенное огнем? Огонь – это то, что поддерживает жизнь. Боятся огня
лишь те, кто не знает его божественной природы».
Бхоле не все понял из объяснений Сомбари Бабы, однако он понял, что
огонь – это божественная энергия, обладающая разумом, также как и мы. Он
также постиг, по крайней мере интеллектуально, что вся Вселенная
пронизана огнем в форме тепла и света. Однако ему было трудно понять
фразу Сомбари Бабы: «Огонь – это я, и я – это огонь». Надеясь лучше понять,
что это означает, Бхоле задал другой вопрос: «Почему пламя меняет свой
цвет время от времени?»
«Пламя – это языки огня. Их семь, и каждый язык имеет свой цвет. У
каждого языка свое особое назначение. Прежде чем начать огненный ритуал,
вы призываете огонь со всеми его языками. Только после этого вы начинаете
совершать подношение огню. В зависимости от намерения, стоящего за
подношениями и характеристик объектов подношения выходят специальные
языки, чтобы принять их. И хотя все предлагаемые огню подношения
содержат одинаковые ингредиенты, в разное время я предлагаю их, чтобы
подпитать разные силы природы. Вот почему пламя меняет свой цвет время
от времени».
Я считал, что огненные ритуалы помогают нам улучшить нашу
духовную практику и ингредиенты для подношений символизируют наши
кармы, а также то, что, жертвуя огню подношения, мы символически
сжигаем наши кармы в огне знания. Я никогда не думал, что через
подношения огню мы можем питать силы природы. Это вне моего
понимания. Они более всеобъемлющи и могущественны, чем мы. И они
зависят от нас, от нашей «подпитки»?
Сомбари Баба ответил: «Все в этой сети жизни взаимосвязано. Наше
здоровье и счастье не являются чем-то отдельным от здоровья и счастья
других. Наши внутренняя сила и духовная мудрость влияют на мир вокруг
нас и наоборот. Во всех практических задачах мы целиком зависим от сил
природы. Эти силы, такие как вода, воздух и свет, непрерывно обеспечивают
нам необходимое питание. Если эти силы ослаблены, мы не можем быть
здоровыми. Подобно этому существует коллективный разум. Если этот
коллективный
резерв
разума
не
дополучает
питания,
то
и
наш
индивидуальный разум становится спутанным и дезориентированным.
Лучший путь помочь себе – это содержать природу здоровой и сильной, так
как вы – ее неотъемлемая часть. Вы, современные дети, стали рабами своего
интеллекта. Вместо того чтобы воспринимать истину непосредственно, вы
ищете в ней символическое значение. Огонь – это живая истина. Он – связь
между Землей и Небесами. Он есть Божественное, обитающее во всем и в
каждом. Он находится в каждой клеточке нашего тела и наблюдает за всеми
нашими действиями. Именно огонь инициирует и поддерживает процессы
изменения во всем, что существует в творении. Вы сжигаете свой
психологический мусор в огне знания, однако вы можете сжечь ваш
ощутимый физический мусор только в живом, ярко горящем огне – огне,
который не является символом чего-то другого, а скорее является
самодоказуемой реальностью. Подобным образом вы обеспечиваете питание
душе, предлагая свою любовь Богу, находящуюся за пределами имен и форм.
Но вы обеспечиваете питание своему телу, уму и чувствам, выражая свою
любовь через подношения огню, являющемуся формой Бога на Земле.
«Получение
непосредственного
опыта
божественной
природы
огня,
пронизывающего Вселенную и поддерживающего законы изменения – это
Богопознание. Получение непосредственного опыта того же огня в форме
шакти Кундалини внутри нас – это самопознание. Сосредоточение внимания
на огне внутри и ликование в высочайшем блаженстве, проистекаемом от его
великолепия – это йога Садхана. Сосредоточение внимания на огне вовне и
питание сил природы посредством предложения подношений в его уста – это
ягья (жертва). Для вашей личной реализации, практикуйте йогу, однако для
доставления удовольствия Высшему Я, которое внутри и вовне, практикуйте
ягью. Это то, что извечно делает Бог.
В форме йога Шивы он всегда
медитирует на горе Кайлаш, а в форме Индры он всегда совершает ягью в
трех мирах – на Земле, Небесах и в пространстве между ними. Если вы
хотите быть с Богом, присоединяйтесь к нему в обеих практиках: медитации
и ягье».
(Этот текст сопровождается фотографиями, которые из-из их
качества, мы, к сожалению, не можем выложить. Одну из фотографий
сопровождает подпись: лингам, находящийся в Какригхат Ашраме, где
находится самадхи Сомбари Бабы. Это в 1,5 часах езды от Чилинаулы в
сторону Алморы).