Христианская символика в романе Е. Замятина «МЫ» Подготовила: «Есть два способа преодолеть трагедию жизни: религия и ирония.» Е. Замятин Значение христианской символики в романе «Мы» • Христианская символика показывает противопоставление духовного мира против достижения цивилизации, развития технического и научного прогресса. • Обращение к Библии выражает идею связи времен, преемственности культур. • Фантастический сюжет романа проецируется на известные христианские сюжеты. Религия выступает нравственным поприщем человека. Часовая Скрижаль • «Вот сейчас, со стены у меня в комнате, сурово и нежно в глаза мне глядят ее пурпурные на золотом поле цифры. Невольно вспоминается то, что у древних называлось «иконой», и мне хочется слагать стихи или молитвы (что одно и то же)» • «Но Часовая Скрижаль — каждого из нас наяву превращает в стального шестиколесного героя великой поэмы. Каждое утро, с шестиколесной точностью, в один и тот же час и в одну и ту же минуту, — мы, миллионы, встаем, как один. В один и тот же час, единомиллионно, начинаем работу — единомиллионно кончаем». Скрижаль — доска или таблица с написанным на ней текстом (преимущ. священным, культовым). Часовая Скрижаль — своеобразная икона в мире Единого Государства Летоисчисление в мире антиутопии ведется «после Скрижали» — как после Рождества Христова в «древнем» мире. Рай. Благодетель. • «о чем люди — с самых пеленок — молились, мечтали, мучились? О том, чтобы кто-нибудь раз навсегда сказал им, что такое счастье, — и потом приковал их к этому счастью на цепь. Что же другое мы теперь делаем, как не это? Древняя мечта о Рае… Вспомните: в раю уже не знают желаний, не знают жалости, не знают любви, там — блаженные, с оперированной фантазией (только потому и блаженные) — ангелы, рабы Божьи…». • «Он видит нас. И я вместе с ним мысленно озираю сверху: …концентрические круги трибун — как бы круги паутины… и в центре ее – сейчас сядет белый, мудрый паук — в белых одеждах Благодетель, мудро связавший нас по рукам и ногам благодетельными тенетами счастья». • «Вспомните: синий холм, крест, толпа. Одни — вверху, обрызганные кровью, прибивают тело к кресту; другие — внизу, обрызганные слезами, смотрят. Не кажется ли вам, что роль тех, верхних, — самая трудная, самая важная. Да не будь их, разве была бы поставлена вся эта величественная трагедия?» Мир Единого Государства, в котором «старый бог» побежден, по утверждению Благодетеля, идеолога Единого Государства, воплощенная мечта о христианском Рае. Голгофа (арам. «череп»), иначе лобное место - горная возвышенность, на которой был распят Господь. • «Ш-ш-ш! Тише…И космато кивнули туда, на середину, где желтый, как череп, камень». • «На поляне вокруг голого, похожего на череп камня шумела толпа в триста - четыреста... человек - пусть - "человек", мне трудно говорить иначе. А затем секунда - и среди юниф, совершенно отчетливо и просто: вороные, рыжие, золотистые, караковые, чалые, белые люди - по-видимому, люди» Имя и нумер I-330 • «И я увидел странное сочетание: высоко вздернутые у висков темные брови — насмешливый острый треугольник, обращенный вершиною вверх — две глубокие морщинки, от носа к углам рта. И эти два треугольника как-то противоречили один другому, клали на все лицо этот неприятный, раздражающий Х — как крест: перечеркнутое крестом лицо»… • «Но не знаю - в глазах или бровях - какой-то странный раздражающий икс, и я никак не могу его поймать, дать ему цифровое выражение». • Имя I означает “Иисус”, цифра “33” — указывает на возраст Христа в момент его жертвенного подвига, умноженный на 10. “перечеркнутое крестом лицо” — символизирует обреченность и готовность нести свой крест всю жизнь». • Имя и нумер I-330 указывает на возраст Христа Страдания, которые приходится перенести ей — женщине, также приносящей себя в жертву в искупление грехов других нумеров Единого Государства. Знаком безгрешности, чистоты I-330 после ее смерти«распятия» является «химически чистая вода» • «Раздражающий “Х”» прочитывается как крест, что подтверждает последующая гибель I-330. Хлеб насущный – как жизненно необходимое для существования тела и души. Голод в Едином Государстве устранен с открытием нефтяной пищи, которая, по сути, замещает древнейший символ христиан — хлеб. «Хлеб» и «вино» в христианской традиции символизируют тело и кровь Христовы. Существуют понятия: «хлеб земной» и «хлеб духовный». Однако в романе этих понятий нет. В романе не говорится о «хлебе» насущном, ведь тем самым подразумевался бы и «хлеб» духовный. Нефтяная пища символизирует голый практицизм, принципиальную невозможность существования духовной сферы. Исповедь. Исповедь нумера совершают, приходя в Бюро Хранителей. • « Вот и сегодня. Ровно в 16.10 - я стоял перед сверкающей стеклянной стеной. Надо мной - золотое, солнечное, чистое сияние букв на вывеске Бюро. В глубине сквозь стекла длинная очередь голубоватых юниф. Как лампады в древней церкви, теплятся лица: они пришли, чтобы совершить подвиг, они пришли, чтобы предать на алтарь Единого Государства своих любимых, друзей – себя » Литургия – общее собрание. • «Да, это была торжественная литургия Единому Государству, воспоминание о крестных днях-годах Двухсотлетней Войны, величественный праздник победы всех над одним, суммы над единицей...» Причастие героя происходит за Зелёной Стеной • « В руках у ней чаша, по-видимому, из дерева. Она отпивает красными губами и подает мне, и я жадно, закрывши глаза, пью, чтоб залить огонь, - пью сладкие, колючие, холодные искры» • «А затем - кровь во мне и весь мир - в тысячу раз быстрее, легкая земля летит пухом. И все мне легко, просто, ясно» Пасха - День Единогласия • «Вот - о Дне Единогласия, об этом великом дне. Я всегда любил его - с детских лет. Мне кажется, для нас - это нечто вроде того, что для древних была их "Пасха"» • «Завтра я увижу все то же, из года в год повторяющееся и каждый раз по-новому волнующее зрелище: могучую Чашу Согласия, благоговейно поднятые руки…что мы единый, могучий миллионноклеточный организм, что мы -- говоря словами "Евангелия" древних единая Церковь» Сакральные числа • В Едином Государстве числа заменили религию людям, они неразрывны от них. • Число или подчеркивает духовность, или, наоборот, указывает на полную деградацию. Число 3 • Тройка считалась символом Божественной троицы, тринитарная сущность которой выражалась в триединстве: Бог отец, Бог сын и святой дух. • В романе Е. Замятина записи имеют, как правило, трехчастную структуру, но только эта трехчастность является символической основой мира не христианского, а мира Единого Государства. Число 40 • В Священном Писании и христианской практике число 40 связано с молитвой («сорокоуст» — чтение молитв об умершем в течение сорока дней после смерти), надеждой, очищением и, соответственно, используется как символ приготовления к новой жизни. В этом контексте обретает особый смысл число записей Д-503 в романе — их ровно 40 — как несостоявшаяся возможность приготовления к новой жизни героя романа. Источники: • http://bulgakov.lit-info.ru/bulgakov/kritika/kryuchkov-eretiki-vliterature/my-3.htm • https://ru.wikipedia.org/wiki/Скрижаль • https://school-ethiopia.ru/kratkoe-soderzhanie/zamyatin-myglavnye-geroi.html • https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/pravoslavie-ikultura/4_12 • https://proza.ru/2019/02/22/1536 • https://vuzlit.ru/583089/sakralnye_chisla Спасибо за внимание!
