Загрузил Геля Баграмова

Философия

реклама
Английская философия нового времени
(XVII – XVIII вв.)
 Материалистическая направленность;
 Господство
эмпиризма
над
рационализмом;
 Интерес к
социально-политическим
проблемам.
Фрэнсис Бэкон; Томас Гоббс; Джон
Локк.
Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626)
Эмпиризм Ф.Бэкона
 В основе познания лежит исключительно
ОПЫТ (как теоретический, так и
практический). Чем больше опыта, тем
ближе познание к истинному знанию.
 Главная задача знаний и опыта – помочь
человеку
добиваться
практических
результатов в его деятельности.
ЗНАНИЕ – СИЛА.
Метод познания Ф.Бэкона
 Индукция
– обобщение множества
частных явлений и получение на основе
обобщения выводов.
 +: расширение возможностей процесса
познания;
 -:
недостоверность,
вероятностный
характер.
Пути познавательной деятельности
Путь паука;
Путь муравья;
Путь пчелы.
«Путь паука»
 Получение знания из «чистого разума»,
т.е.
рационалистическим
путём.
Данный
путь
игнорирует
либо
значительно
принижает
роль
конкретных фактов, практического
опыта.
По
мнению
Бэкона,
рационалисты оторваны от реальной
действительности и «ткут паутину
мыслей из своего ума».
«Путь муравья»
 Способ
получения знаний, когда во
внимание принимается исключительно
опыт. Данный метод также несовершенен:
«чистые
эмпирики»
концентрируют
внимание на практическом опыте, сборе
разрозненных фактов и доказательств.
Таким образом они получают внешнюю
картину знания, но не могут понять
внутреннюю сущность изучаемых вещей и
явлений.
«Путь пчелы»
 Идеальный способ познания: собрать
всю совокупность фактов, обобщить их
(взглянуть на проблему «снаружи» и,
используя
возможности
разума,
заглянуть «внутрь» проблемы, понять
её сущность.
«Призраки» («идолы»)
Это причины, препятствующие
человеку
получить
истинное
знание:
 Призраки рода;
 Призраки пещеры;
 Призраки рынка;
 Призраки театра.
Врождённые заблуждения людей
 Призраки рода – преломление сознания
через культуру человека в целом.
 Призраки пещеры – влияние личности
конкретного человека на процесс
познания: личность человека (его
предрассудки,
заблуждения
–
«пещера») отражается на конечном
результате познания.
Приобретённые заблуждения
 Призраки
рынка – неправильное,
неточное употребление понятийного
аппарата: слов, дефиниций, выражений.
 Призраки театра – влияние на процесс
познания существующей философии.
Старая философия мешает проявлять
новаторский
подход,
направляет
познание не всегда в нужное русло.
Томас Гоббс (1588 – 1679)
Эмпиризм Гоббса
• Чувственное восприятие – это получение органами
•
•
•
•
•
•
чувств сигналов из окружающего мира и их
последующая переработка:
Сигналы – звуки, издаваемые животными;
Метки
–
различные
знаки,
придуманные
человеком для общения;;
Естественные знаки – гром, молния;
Произвольные коммуникативные знаки – слова
различных языков;
Знаки
в
роли
«меток»
–
специальная
«закодированная» речь, понятная немногим (язык
религии, жаргон);
Знаки знаков – универсалии (общие понятия).
Теория государства Гоббса
• Гоббс один из первых рассмотрел проблему
общественного договора. Он считал, что люди
конфликтуют друг с другом по своему
естественному состоянию. Это он сказал:
“Война всех против всех”. Чтобы люди
перестали конфликтовать, убивать друг друга,
они должны были договориться, заключить
общественный договор. Вот в результате
общественного
договора
и
возникло
государство
–
институт,
призванный
гармонизировать человеческие отношения.
Джон Локк (1632 – 1704)
Идеи Джона Локка
• Локк выдвинул теорию “чистой доски” (tabula
rasa лат.)
• Локк способствовал развитию направления,
которое считает, что человека формируют
обстоятельства и что, изменив обстоятельства,
можно изменить самого человека:
• (+) Человек становится самим собой в процессе
воспитания, под влиянием социальной среды.
• (-) переоценка влияния социальной среды,
условий, обстоятельств жизни человека.
Готфтрид Лейбниц (1646 – 1716)
Взгляды Лейбница
 Предшественник
немецкой
сторонник
классической философии,
рационализма.
 Основные проблемы: субстанции
познания.
 Критика теорий Декарта и Спинозы.
и
Учение Лейбница о монадах
Монадология –
теория
о
множестве
субстанций. Основные положения теории:
 Весь мир состоит из огромного количества
субстанций, имеющих единую природу –
монад (в переводе с греч. «единица»);
 Монада
проста,
неделима,
не
имеет
протяжения, не является материальновещественным образованием;
Учение Лейбница о монадах
Обладает 4-мя качествами: стремлением,
влечением, восприятием, представлением;
 По сути монада – это единое, непрерывно
меняющее своё состояние;
 Монада осознаёт себя;
 Монады абсолютно замкнуты и независимы
друг от друга.
Классы монад
• «голые
монады»
–
лежат
в
основе
неорганической природы (камней, земли,
полезных ископаемых);
• Монады животных – обладают ощущениями,
но неразвитым самосознанием;
• Монады
человека
(души)
–
обладают
сознанием, памятью, уникальной способностью
мыслить;
• Высшая монада – Бог.
Гносеология Лейбница
Попытка примирить эмпиризм и
рационализм
Знания делятся на :
• «истины разума», которые выводятся из
самого разума, могут быть доказаны
логически. Носят достоверный характер.
• «истины факта» – знания, полученные
эмпирическим
путём.
Они
лишь
констатируют факт, но не говорят о его
причинах. Носят вероятностный характер.
Философия
французского Просвещения
XVIII в.
Направление философии французского
Просвещения
• Деистическое
Допускали
Бога
только
как
первопричины, но отвергали его влияние
на окружающий мир, человека, ход
истории : Вольтер, Монтескье, Руссо,
Кондильяк;
Направление философии французского
Просвещения
• Атеистическое-материалистическое
Отвергали саму идею существования
Бога, происхождение мира и человека
объясняли с материалистических и
естественно-научных позиций): Мелье,
Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах;
Направление философии французского
Просвещения
• Утопическо-социалистическое
(коммунистическое)
Проблема разработки и построения
идеального общества на основе равенства
и социальной справедливости: Мабли,
Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон.
Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1694 – 1778)
Основные положение философских
воззрений Вольтера
• Выступал против религии: «Раздавите
гадину!»;
• Бог
нужен
для
того,
чтобы
поддерживать порядок в обществе; если
бы Бога не было, то его следовало бы
выдумать.
• Выступал за гуманное отношение к
народу, однако идеалом государства
считал
абсолютную
монархию
(«просвещённый абсолютизм»)
Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755)
Идеи Монтескье
• Бог – создатель и средство для поддержания
•
•
•
•
•
•
порядка и воспитания нравственности;
Отвергал идею бессмертия души;
История делается людьми;
Видел влияние климата и географии на устройство
общества;
До появления государства – «естественное
состояние»,
затем
государство
на
основе
«общественного договора»;
Разделение властей на три ветви: законодательную,
исполнительную и судебную;
Идея приоритета закона.
Жан Жак Руссо (1712 – 1778)
Основные положения философии Руссо
 Бог – мировая религия и разум;
 Материя
несотворима
и
существует
всегда;
 Человек
имеет смертное тело и
бессмертную душу;
 Главное противоречие в обществе –
частная собственность;
 Право народа на восстание.
Дени Дидро (1713 – 1784)
Философские взгляды Дидро
• Вдохновитель
•
•
•
•
•
•
создания «Энциклопедии наук,
искусств и ремёсел»;
Материя – единственно существующая субстанция;
Движение
материи
объясняется
её
разнородностью;
Сознание – свойство материи;
Основа общества и государства – «общественный
договор»;
Идеал государства – «просвещённая монархия»;
Идеал экономики – частная собственность,
разделённая
разумно
с
учётом
интересов
большинства.
Франсуа Бабеф (1760 – 1797)
• Первый коммунист теоретик и практик;
• Главное
социальное зло – возникновение
частной собственности и разделение общества
на богатых и бедных;
• Коммунистическое общество можно построить
только путём насильственной революции
бедных
против
богатых
и
жёсткого
революционного порядка;
• Пытался осуществить свои идеи на практике
(организация «Заговор во имя равенства»).
Скачать