Археологические свидетельства потопа. Слои ила в Месопотамии

Православная религиозная организация –
Учреждение высшего профессионального религиозного образования
Русской Православной Церкви
Хабаровская духовная семинария
Реферат
По дисциплине «Библейская археология»
Выполнил: студент 5 курса
Хабаровск 2018
Содержание
Введение……………………………………………………………………. 3
Всемирный потоп………………………………………………………….. 4
Археологические свидетельства потопа…………………………………. 5
Слои ила в Месопотамии………………………………………………….. 6
Свидетельства всемирного потопа в эпосе о Гильгамеше……………… 7
Сведения о всемирном потопе в древних текстах и рукописях………... 9
Заключение………………………………………………………………… 10
Список литературы и источников………………………………………... 11
2
Введение
Древнегреческий писатель Геродот жил и творил в V в до н.э. и его
называют отцом истории. Нарек его этим именем римский деятель Цицерон,
который считал, что Геродот был первым человеком, который описывал
исторические события. Но Цицерон ошибался, ведь он не читал Библии.
Библия – самая древняя книга в мире по истории. Нет не одного
целостного труда, который описывал бы события такой давности.
Долгое время среди рационалистов считалось, что Библия лишь сбор
сказок,
мифов
и
разных
поучительных
историй,
и,
собственно,
с
рационалистической позиции оно так и было, ровно до тех пор, пока
археология не смогла подтвердить – в Библии написана правда.
Самое первое открытие было сделано в 1843 году французом Поль-Эмиль
Боттом, который нашел дворец Саргона II, уничтожившего Израильское
царство1, и дворец этот был больше чем большинство современных городов в
Палестине (что подтверждает масштабы, описанные в Священном Писании).
Вскоре после этого открытия пошли новые археологические свидетельства,
доказывающие, что в Библии написана истина, и уже ни у кого нет сомнений в
этом, за исключением истории о потопе.
В потоп верят не только христиане, но и многие атеисты, есть даже
данные геологов о том, что действительно, какая-то катастрофа, связанная с
водой, была. Вопросы лишь вызывают объемы этой катастрофы. Доподлинно
Джексон У. Изучение Библии в свете археологии / Азбука веры [Электронный ресурс]
URL: https://azbyka.ru/izuchenie-biblii-v-svete-arxeologii#obem_svidetelstv_ (Дата обращения:
19.12.2018)
3
1
неизвестно, была ли это катастрофа мирового масштаба, и вся суша была
покрыта водой, или же в этой катастрофе погибло только все человечество (т.е.
это было антропологическое явление), за исключением Ноя и его семьи2.
Мы же, в этом реферате, попытаемся собрать и перечислить все
известные археологические данные о Всемирном потопе.
Всемирный потоп
Всемирному потопу в книге Бытия отводится три главы: с шестой по
восьмую.
Начинается все с того, что «…увидел Господь, что велико развращение
человеков на земле…и раскаялся Господь, что создал человека на земле…и
сказал Господь:
истреблю с лица земли
человеков…» (Быт. 6:5-7).
Единственным праведным человеком на земле остался Ной, которому Бог
повелел создать ковчег длинной в триста локтей, шириной в пятьдесят локтей, а
высоту в тридцать (Быт. 6:15), и собрать на этом ковчеге всех животных, птиц и
змей по паре мужской и женской особи (Быт. 6:19-20). «И сделал Ной все: как
повелел ему Бог, так он и сделал» (Быт. 6:22).
«В шестисотый год жизни Ноевой…разверзлись все источники великой
бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и
сорок ночей» (Быт. 7:11-12). «И лишилась жизни всякая плоть…все, что имело
дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Быт. 7:21-22).
Спустя некоторые время дождь прекратился, и вода начала убывать.
«Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца
показались верхи гор» (Быт. 8:5). «Шестьсот первого года жизни Ноевой к
первому дню первого месяца иссякла вода на земле…И во втором месяце, к
двадцать седьмому дню месяца, земля высохла» (Быт. 8:13-14).
В современной археологической картине истории человека, больших
разрывов, соответствующих потопу, пока не обнаружено, «допотопная»
Андреев И. Библейское учение о Всемирном потопе / Православие.ру [Электронный
ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/2492.html (Дата обращения: 19.12.2018)
4
2
археология не существует3. С другой стороны, из примерно 5000 мест
описанных в Библии, на сегодня исследовано лишь 1504, так что, вполне
возможно, что прямые свидетельства потопа будут найдены еще при нашей
жизни.
Археологические свидетельства потопа
Самое важное археологическое открытие, которое касается Всемирного
потопа: точно установлен размер ковчега. В XIX в. в Иерусалиме был
обнаружен туннель, построенный во времена царствования Иезекии (около 700
г. до Р.Х.)5. Надпись в тоннеле гласила, что его длинна 1800 локтей. Простая
математика подвела итог, что локоть равен 45,72 см6. Получается, что ковчег
имел объем 1 400 000 кубических футов (или 39 644 м3).
Специалисты, чтобы описать масштабы ковчега приводят следующий
пример: «Приняв одну овцу за единицу величины животных, помещенных на
борт ковчега (конечно же, там были и те, что намного превосходили овцу по
размерам, но были и много меньшие размером), мы получим подтверждение
тому, что ковчег был достаточно большой, для того чтобы вместить различные
виды животных»7. Сейчас, по примерным подсчетам, на Земле 18 000 видов
различных живых организмов (без учета насекомых). «Если учесть, что в
обычный современный большой грузовик вмещается 240 овец, то для перевозки
36 000 животных размеров с овцу понадобилось бы 150 таких машин»8. И, на
Ноевом ковчеге эти грузовики заняли бы лишь треть всей площади.
Таким образом, исключительно
с помощью археологии
удалось
установить размеры Ноева ковчега. По примерным представлениям это был не
Деопик Д.В. Библейская археология и древнейшая история Святой Земли / Д.В. Деопик. –
М. : Издательство ПСТГУ, 2009. – С. 5.
4
Джексон У. Изучение Библии в свете археологии / Азбука веры [Электронный ресурс]
URL: https://azbyka.ru/izuchenie-biblii-v-svete-arxeologii#obem_svidetelstv_ (Дата обращения:
20.12.2018)
5
Василиадис Н. Библия и археология / Н. Василиадис. – М. : Свято – Троицкая Сергиева
Лавра, 2003. – С. 17.
6
Там же С. 17.
7
Там же С. 18.
8
Там же С. 18.
5
3
столько корабль, сколько баржа, предназначенная для дрейфа по воде. «Если
учесть, что судно до половины оседало в воду, водоизмещение ковчега
составило приблизительно 20 000 тон»9.
Можно было бы, конечно, усомниться, что в древнем мире, вообще,
построить такой ковчег люди были просто не в состоянии, но, у нас есть и
пример огромных пирамид в Египте, Индо-Китае и, в конце концов, дворец
Саргона. Так что такие размеры ковчега вполне могли бы быть.
Слои ила в Месопотамии
У нас имеются так же археологические свидетельства, повествующие о
масштабных наводнениях в древней Месопотамии. В марте 1929 года
английский археолог Чарльз Леонард Вулли объявил, что во время раскопок
города Ура им был обнаружен слой глинистого ила толщиной 240 см10. Вполне
очевидно, что такой толстый слой остался после какого-то масштабного
происшествия. Под этим слоем были обнаружены следы пребывания людей, в
том числе и первобытные орудия, изготовленные вручную.
Чтобы не у кого не было сомнений в находке, Вулли провел еще одни
раскопки в той же местности, и на той же глубине он обнаружил тот же слой
ила11.
В это же время, другой археолог, Лангдон, объявил об аналогичном
открытии в Кише, который находился от Ура на расстоянии более 160 км.
Вулли предположил, что вода затопила всю Месопотамскую низину, и это
событие для жителей этих мест было поистине шокирующим12.
Следы сильных наводнений были обнаружены и в других частях
Месопотамии, в Уруке, Шуруппаке и прочих древних городах. «Слои ила здесь
различаются по толщине и времени возникновения, и ни одно из этих
наводнений нельзя отождествить со всемирным потопом. Однако как древние
Там же С. 19.
Василиадис Н. Библия и археология / Н. Василиадис. – М. : Свято – Троицкая Сергиева
Лавра, 2003. – С. 21.
11
Там же С. 22.
12
Там же С. 22.
6
9
10
памятники литературы, так и эти слои ила убеждают в том, что большое
наводнение все-таки было, хотя ни его масштабы, ни время, когда оно
происходило, точно не известно»13.
Так как следы наводнений по всей Месопотамии не совпадают между
собой по времени, то эти наводнения считают разными, каковыми они, по всей
видимости, и являлись. Поэтому, перейдем к обзору эпоса о Гильгамеше, не
библейской истории о всемирном потопе.
Свидетельства всемирного потопа в эпосе о Гильгамеше
Эпос о Гильгамеше, по разным данным, был написан примерно в XVIII –
XVII в. до н.э. Произведение это написано на аккадском языке, а позже были
найдены копии труда на хурритском и хеттском языках.
В 1850 – 1854 годах эпос был обнаружен при раскопках царской
библиотеки Ниневии. Труд состоит из двенадцати табличек. На последней
табличке в произведении присутствует сюжет описания всемирного потопа, и
сюжет этот крайне схож с Библейским рассказом про потоп14.
Из похожих моментов, стоит выделить следующие:
 Боги, хотят проучить людей, живущих на реке Ефрат;
 Человек по имени Ут – Напиштим, узнает об этом плане от бога Эа,
которому он верном поклоняется всю свою жизнь, и Эа предупреждая
своего последователя приказывает ему построить корабль;
 После постройки корабля, Ут – Напиштим восходит на него со всей своей
семьей и всеми известными животными;
 Семидневный потоп губит все живое на земле, и покрывает ее илом;
 Корабль спустя некоторое время причаливает к горе Ницир;
 Ут – Напиштим, выпустив с корабля по очереди ласточку, ворону и
голубя узнает что вода спала;
 Ут – Напиштим сразу по выходу из корабля приносит жертву богам;
Там же С. 22.
Эпос о Гильгамеше. Полный текст / russianplanet.ru [Электронный ресурс] URL:
http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/gilgamesh/text.htm (Дата обращения: 20.12.2018).
7
13
14
 Боги принимают жертву и благословляют человека и всю его семью15.
Помимо этих схожих моментов, есть другие, которые наоборот
подчеркивают то, что в Библии описание более достоверное, например:
 Ефратский потом длился семь дней и семь ночей, потом в Священном
Писании, с учетом ожидания пока высохнет земля, длился более года (что
свидетельствует о том, то Библейские авторы понимали, что за семь дней
затопить весь мир невозможно);
 Размеры корабля Ут – Нипиштима просто громадные, он был в виде
конуса 140х140х140 локтей. Такое судно просто не смогло бы плавать16;
Как в различиях, так и в сходстве предания, изложенного в Священном
Писании, и рассказа о потопе из эпоса о Гильгамеше несомненно проявляется
их внутренняя связь. Это позволяет сделать следующий вывод: ветхозаветная
история Ноева потопа и сказание из эпоса о вавилонском герое Гильгамеше
восходят к одному древнейшему общему преданию. Это общее предание,
повествующее о действительном факте и происходящее из Халдеи, то есть
страны Авраама, сохранилось в чистом и первозданном виде в Ветхом Завете, в
то время как у вавилонян оно искажено множеством мифологических,
рассчитанных на яркий эффект, элементов17.
Ученые пришли к выводу, что Ветхий Завет ничего не заимствует из
эпоса о Гильгамеше и не копирует его, равным образом и эпос о Гильгамеше,
конечно же, не подражает Ветхому Завету18.
К этому мы могли бы добавить с полной уверенностью, что израильтяне
узнали историю всемирного потопа от самих древних людей (через патриарха
Авраама), которые обитали в окрестностях Вавилона. Боговидец Моисей,
Там же.
Василиадис Н. Библия и археология / Н. Василиадис. – М. : Свято – Троицкая Сергиева
Лавра, 2003. – С. 21.
17
Там же С. 21.
18
Там же С. 21.
8
15
16
будучи просвещен и руководим Святым Духом, записал это предание в 6–8
главах книги Бытия19.
Но этой уверенностью мы обязаны также и археологии – она
предоставила нам таблички, которые были извлечены на свет при раскопках в
Ниневии20.
Сведения о всемирном потопе в древних текстах и рукописях
Помимо эпоса о Гильгамеше, есть ряд близких ему рассказов о потопе от
народов, соседствующих с древней Шумерией.
Так, например Аккадская поэма об Атрахасисе, тоже повествует о том,
что боги сначала создали людей, а потом, поругавшись между собой, решили
уничтожить человечество, и лишь один из богов предупреждает единственного
человека, и дает тому список ковчега, на котором человек сможет спастись. В
этом мифе, помимо потопа еще объясняется, почему так высока младенческая
смертность – боги сделали это специально, чтобы люди вновь не расплодились
по всей земле.
Есть
схожая
история
и
у индусов.
Один
из родоначальников
человечества, Ману, во время купания случайно поймал маленькую рыбку,
которая обещала его спасти от грядущего потопа, если он поможет стать ей
большой. Рыба выросла до огромного размера, и по ее совету Ману построил
корабль, который привязал к рогу рыбы, и благодаря этому пережил потоп.
Похожая история есть и в греческой мифологии. Царь Аркадии – Ликаон
стал приносить Зевсу человеческие жертвы, что крайне не понравилось богу, и
он решил уничтожить вообще все человечество, которое последовало примеру
19
20
Там же С. 21.
Там же С. 21.
9
Ликаона (т.е. все человечество кроме Девкалиона и его жены). Зевс помог
праведным людям построить ковчег и пережить великий потоп.
Заключение
Рассмотрев в данном реферате все известные нам данные, мы можем
однозначно констатировать: археология точно говорит, что всемирный потоп
был. Да, нет точных геологических и археологических данных, хотя, они могут
и быть, просто не расшифрованы или принятые за что-либо другое.
В древних культурных пластах упоминания потопа содержатся у многих
народов, начиная от Западной Европы, и заканчивая американскими
аборигенами21, более того, интересен тот факт, что большинство письменных
данных, впервые упоминающих о потопе вселенских масштабов появляются
примерно в XVI-XVIII в. до н.э, т.е. они, так или иначе, ориентируются на
более древнюю устную традицию.
Интересен еще один факт, который ранее в данной работе не упоминался.
Господь даровал людям радугу, как символ того, что потопа подобных
масштабов более никогда не случится. А, согласно некоторым гипотезам
(например, гипотезе профессора Рима) существование радуги стало возможным
Всемирный
потоп
/
Православие.ру
[Электронный
http://www.pravoslavie.ru/103601.html (Дата обращения: 20.12.2018).
21
10
ресурс]
URL:
лишь потому, что в атмосферу выпало огромное количество воды, из-за чего
атмосфера изменилась, и появилось такое явление как радуга.
Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать два вывода.
Первый вывод: Библия, достаточно достоверный исторический источник,
который стоит изучать хотя бы ради знания человеческой истории. Второй
вывод: археология крайне важная наука, которую необходимо развивать в
самое ближайшее время, чтобы она смогла открыть людям их ненаписанную
историю.
Список литературы
1. Андреев И. Библейское учение о Всемирном потопе / Православие.ру
[Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/2492.html (Дата
обращения: 19.12.2018).
2. Василиадис Н. Библия и археология / Н. Василиадис. – М. : Свято –
Троицкая Сергиева Лавра, 2003. – 416 с.
3. Всемирный потоп / Православие.ру [Электронный ресурс] URL:
http://www.pravoslavie.ru/103601.html (Дата обращения: 20.12.2018).
4. Деопик Д.В. Библейская археология и древнейшая история Святой Земли
/ Д.В. Деопик. – М. : Издательство ПСТГУ, 2009. – 396 с.
5. Джексон У. Изучение Библии в свете археологии / Азбука веры
[Электронный
ресурс]
URL:
https://azbyka.ru/izuchenie-biblii-v-svete-
arxeologii#obem_svidetelstv_ (Дата обращения: 19.12.2018).
6. Эпос о Гильгамеше. Полный текст / russianplanet.ru [Электронный ресурс]
URL:
http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/gilgamesh/text.htm
обращения: 20.12.2018).
11
(Дата