Харун ар

Работу выполняла
Ученица школы №36 6 класса Б
Учитель Шевелькова Ирина Юрьевна
Харун ар-Рашид
Харун ар-Рашид арабский халиф,
правитель Аббасидского
халифата в 786 (с 14
сентября) — 809 годах.
Отец - аль-Махди, дети аль-Мамун, альМутасим.
Детство и юность
Родился в Рейс в 763 г.
Он был третьим сыном халифа аль-Махди (775-785) от
йеменской рабыни аль-Хайзуран, которой халиф даровал
свободу и на которой женился в 775 г. Аль-Хайзуран
сыграла в судьбе сына немалую роль. Она существенно
поспособствовала карьере Харуна.
Детство Харуна прошло в халифском дворце в окружении
евнухов и вольноотпущенников - мавали (так именовались
жители покоренных арабами провинций, принявшие ислам),
в обстановке придворной роскоши. Первоначальное
воспитание Харуна было поручено наставнику из иранской
династии Бармакидов - Йахье ибн Халиду. Бармакиды знаменитый персидский род, из которого вышли многие
советники и визиры аббасидских халифов, - играли в
политической и культурной жизни мусульманской империи
заметную роль.
Восхождение на трон
Две военные экспедиции против Византии:
779-780 гг – арабы захватили город и крепость Самалу;
781-782 гг – арабы достигли Босфора.
• После возвращения из похода Харун - правитель Ифрикии
(современный Тунис), Сирии, Армении и Азербайджана.
• Второй претендент(после другого сына аль-Махди - Мусы)
на пост наследника престола.
• Аль-Махди решил назначить Харуна своим первым
преемником, поэтому хотел побудить Myсу отказаться от
прав на престол в пользу Харуна. В дороге аль-Махди умер
при таинственных обстоятельствах. В столице была
принесена присяга верности Мусе. Чтобы избавиться от
соперника, Муса приказал заточить Харуна в тюрьму, где его
вынудили отказаться от претензий на трон. Жизнь Йахьи,
побуждавшего Харуна к дальнейшей борьбе за власть,
также была в опасности.
•
Первые годы правления
В 786 г. Муса также умер при таинственных обстоятельствах,
причем в смерти его молва обвиняла заговорщиков: альХайзуран и Иахью.
Теперь путь на престол Харуну был расчищен. В первые годы
правления он полностью возложил руководство
государственными делами на Иахью, которого назначил
своим визиром. Вместе с сыновьями Иахья оставался у
власти около семнадцати лет и о своих действиях давал
отчет только аль-Хайзуран, которая в политической жизни
Халифата играла главенствующую роль.
Вопреки сложившейся легенде о золотом веке в истории
Халифата годы правления Харуна ознаменовались
многочисленными волнениями и мятежами, вспыхивавшими
в разных провинциях империи. В меньшей мере ими в этот
период был охвачен Багдад.
Конец правления
Последний период царствования Харуна ар-Рашида не
свидетельствует о его политической зрелости и
дальновидности. Некоторые из его решений лишь
способствовали усилению гражданской войны и
последующему распаду империи. Политика наместника
привела к восстанию в Хорасане, которое в 806 г. приняло
особенно опасный для целостности империи характер.
В 807-808 гг. Хорасан фактически перестал подчиняться власти
Багдада. Тогда Харун ар-Рашид в сопровождении двух
сыновей двинулся с большой армией против мятежников, но
из-за болезни вынужден был задержаться в Тусе. В это
время в Исфахане, в тылу у армии халифа, вспыхнуло
восстание хуррамитов - секты, возникшей в Азербайджане и
Северном Иране. Так и не сумев справиться с повстанцами,
Харун ар-Рашид в 809 г. умер.
Итоги правления
Своей деятельностью, особенно на последнем этапе правления,
Харун ар-Рашид сильно поспособствовал начавшемуся распаду
империи. Хотя он старался упрочить власть аббасидской династии,
но в конце своей жизни разделил империю между наследниками,
сыновьями от разных жен, что привело после смерти Харуна к
гражданской войне.
Халифат перестал быть единым государством, в разных областях
стали возникать династии местных наследственных правителей,
только номинально признававших власть "повелителя
правоверных". Тяжелые последствия гражданских войн и
политического распада империи были настолько очевидны, что
должно было возникнуть преувеличенное представление о
благоденствии мусульман под властью последнего правителя
единого аббасидского государства Харуна ар-Рашида.
Из поколения в поколение передавалась легенда о царившем в ту
эпоху всеобщем благоденствии. Но мнения арабских историков
противоречивы. В разных исторических хрониках он предстает то
как благочестивый человек, то как беспутный и некомпетентный.