Первый крестовый поход

Крестовые походы
•
•
Положение на Востоке. С распадом халифата Аббасидов в конце 10 в. Палестина
оказалась под властью фатимидского Египта; усилилась враждебность мусульман к
христианам. Ситуация стала еще более напряженной после захвата Иерусалима
турками-сельджуками (1078). Европу будоражили рассказы о бесчинствах мусульман по
отношению к христианским святыням и жестоких преследованиях верующих. В 1071–
1081 сельджуки отобрали у Византийской империи и Малую Азию. В начале 1090-х
византийский император Алексей I Комнин (1081–1118), теснимый турками, печенегами и
норманнами, обратился к Западу с призывом о помощи.
Воспользовавшись обращением Алексея I, папство взяло на себя инициативу в
организации священной войны для освобождения Гроба Господня. 27 ноября 1095 на
Клермонском соборе (Франция) папа Урбан II (1088–1099) выступил с проповедью перед
знатью и духовенством, призвав европейцев прекратить междоусобные распри и
отправиться в крестовый поход в Палестину, пообещав его участникам отпущение грехов
и вечное спасение. Речь папы была с энтузиазмом воспринята многотысячной толпой,
повторявшей как заклинание слова «Так хочет Бог», ставшей лозунгом крестоносцев.
Крестьянский крестовый поход. Многочисленные проповедники разнесли призыв
Урбана II по Западной Европе. Рыцари и крестьяне продавали свое имущество, чтобы
приобрести необходимое военное снаряжение, и нашивали на свою одежду красные
кресты. В середине марта 1096 толпы крестьян (около 60–70 тыс. человек), в основном
из Прирейнской Германии и Северо-восточной Франции, во главе с аскетомпроповедником Петром Пустынником двинулись в поход, не дожидаясь, пока соберутся
рыцари. Они прошли по долинам Рейна и Дуная, пересекли Венгрию и летом 1096
достигли пределов Византийской империи; их путь был отмечен грабежами и насилиями
над местным населением и еврейскими погромами. Чтобы предотвратить бесчинства,
Алексей I потребовал от них нигде не задерживаться более, чем на три дня; по
территории Империи они следовали под неусыпным наблюдением византийских войск. В
июле значительно поредевшее (сократившееся почти вдвое) ополчение крестьянкрестоносцев подошла к Константинополю. Византийцы спешно переправили его через
Босфор в местечко Циботус. Вопреки советам Петра Пустынника крестьянские отряды
двинулись на Никею, столицу Сельджукского государства. 21 октября они попали в
засаду, устроенную султаном Кылыч-Арсланом I в узкой пустынной долине между Никеей
и селением Дракон, и были наголову разгромлены; большинство крестьян-крестоносцев
погибло (ок. 25 тыс. чел.).
Первый крестовый поход (1096–1099). Первый рыцарский крестовый поход начался в августе
1096. В нем приняли участие рыцари из Лотарингии во главе с герцогом Готфридом IV Бульонским,
из Северной и Центральной Франции во главе с графами Робертом Норманнским, Робертом
Фландрским и Стефаном Блуазским, из Южной Франции во главе с графом Раймундом IV Тулузским
и из Южной Италии (норманны) во главе с князем Боэмундом Тарентским; духовным предводителем
похода был епископ Адемар из Пюи. Путь лотарингских рыцарей шел по Дунаю, провансальских и
северо-французских – через Далмацию, норманнских – по Средиземному морю. С конца 1096 они
стали сосредотачиваться в Константинополе. Несмотря на напряженные отношения крестоносцев с
местным населением, порой выливавшиеся в кровавые столкновения, византийской дипломатии
удалось (март-апрель 1097) добиться от них принесения ленной присяги Алексею I и обязательства
вернуть Империи все ее прежние владения в Малой Азии, захваченные турками-сельджуками. К
началу мая крестоносные отряды переправилось через Босфор и в середине месяца совместно с
византийцами осадили Никею. Рыцари нанесли поражения армии Кылыч-Арслана I под стенами
города, однако его гарнизон сдался не им, а византийцам (19 июня); чтобы умиротворить
крестоносцев, Алексей I выделил им часть добычи.
В конце июня рыцари выступили в поход на Антиохию. 1 июля они наголову разгромили сельджуков
при Дорилее и, с большим трудом пройдя через внутренние области Малой Азии (турки
использовали тактику выжженной земли), в середине августа достигли Икония. Отбив нападение
сельджуков у Ираклии, крестоносцы вступили в Киликию и в октябре, перевалив через хребет
Антитавр, вступили в Сирию. 21 октября они осадили Антиохию, однако осада затянулась. В начале
1098 отряд рыцарей захватил Эдессу; их предводитель Балдуин Бульонский основал здесь первое
государство крестоносцев – графство Эдесское. Антиохию крестоносцы смогли взять только 2 июня
1098. 28 июня они нанесли поражение пришедшей на выручку городу армии эмира Мосула. В
сентябре 1098 по соглашению между вождями крестоносцев Антиохия была передана во владению
Боэмунду Таренскому; таким образом, возникло второе государство крестоносцев – княжество
Антиохийское.
После падения Антиохии предводители крестоносного воинства занялись покорением
сирийских крепостей, что вызвало недовольство рядовых воинов, желавших продолжать
поход. Зимой 1098/1099 они подняли бунт в Мааре и заставили своих вождей двинуться
весной 1099 на Иерусалим, к тому времени перешедшему из рук сельджуков под власть
египетского султана. 7 июня 1099 они осадили город и 15 июля взяли его штурмом,
истребив все нехристианское население. Победители создали Иерусалимское королевство,
которое возглавил Готфрид Бульонский с титулом «охранителя Гроба Господня». 12 августа
Готфрид разбил войска Фатимидов под Аскалоном, покончив с их господством в Палестине.
В первой четверти 12 в. владения крестоносцев продолжали расширяться. В 1101 они
захватили Триполи и Кесарию, а в 1104 – Акру. В 1109 было создано графство Триполи,
правителем которого стал Бертран, сын Раймунда IV Тулузского. В 1110 пали Бейрут и
Сидон, в 1124 – ТирГосударства крестоносцев. Иерусалимский король являлся верховным
сюзереном подпавших под власть христиан палестинских и сирийских земель; граф Эдессы,
князь Антиохии и граф Триполи находились от него в вассально-ленной зависимости.
Каждое государство было организовано по западно-европейской феодальной модели: оно
делилось на баронии, а баронии – на рыцарские феоды. Вассалы были обязаны по призыву
сюзерена в любое время года нести военную службу. Прямые вассалы правителей
заседали в совете (в Иерусалимском королевстве – Ассиза Высшего суда). Правовые
отношения регулировались местным судебником – Иерусалимскими Ассизами. В портовых
городах ведущую роль играли итальянские купцы (генуэзцы, венецианцы, пизанцы); они
обладали широкими привилегиями и имели собственные укрепленные кварталы,
управлявшиеся выборными консулами, Зависимое население составляли крестьяне
местного происхождения и рабы (в основном пленные).
В церковном отношении крестоносные земли образовывали
Иерусалимское патриаршество, делившееся на четырнадцать епископий.
Местная католическая церковь обладала большими богатствами и
немалым политическим весом. В Сирии и Палестине существовала
разветвленная система монастырей.
В крестоносных государствах возникли особые духовно-рыцарские
ордена, в задачу которых входили борьба с «неверными» и обеспечение
условий для паломничества христиан в Святую землю (охрана дорог и
святынь, устройство больниц и странноприимных домов). Их члены
являлись одновременно монахами (приносили обеты целомудрия,
бедности и послушания) и рыцарями (могли брать в руки оружие для
защиты веры). Ордена возглавлялись великими магистрами и капитулами,
непосредственно подчинявшимися римскому папе. Первым таким
орденом в Палестине стал орден иоаннитов, или госпитальеров (орден
Св. Иоанна Милостивого; с 1522 Мальтийский орден),
конституировавшийся в 1113; его члены носили красные плащи с белым
крестом. В 1128 оформился орден тамплиеров (орден Храма Соломона);
они облачались в белые плащи с красным крестом. В 1190/1191 немецкие
рыцари основали Тевтонский орден (орден Св. Девы Марии); их
отличительным признаком был белый плащ с черным крестом