ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА - Smartresponder.ru

СЛОВО БОЖИЕ
Молитва перед чтением Евангелия
«Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием
останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивать старайся, но, если
нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы
уразуметь силу его. А когда садишься читать или слушать читающего, помолись прежде
Богу, говоря:
Господи Иисусе Христе!
Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и уразуметь их,
и исполнить волю Твою; потому что пришлец я на земле; не скрой от меня, Господи,
заповедей Твоих, но открой очи мои, и уpазумeю чудеса, явленные законом Твоим
(Пс. 118, 18-19). Ибо на Тебя уповаю, Боже мой, чтобы просветил Ты сердце мое».
Преподобный Ефрем Сирин
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
(глава 1; стихи 1-8)
1:1
Церковнославянский
Зачáло евáнгелiа Иисýса Христá, Сы́на Бóжiя,
1:2
я́коже éсть пи́сано во прорóцѣхъ: сé, áзъ
посылáю áнгела моегó предъ лицéмъ твои́мъ,
и́же уготóвитъ пýть твóй предъ тобóю.
1:3
Глáсъ вопiю́щаго въ пусты́ни: уготóвайте пýть
Госпóдень, прáвы твори́те стези́ егó.
1:4
Бы́сть Иоáннъ крестя́й въ пусты́ни и
проповѣ́дая крещéнiе покая́нiя во отпущéнiе
грѣхóвъ.
И исхождáше къ немý вся́ Иудéйская странá и
Иерусали́мляне: и крещáхуся вси́ во Иордáнѣ
рѣцѣ́ от негó, исповѣ́дающе грѣхи́ своя́.
1:5
1:6
Бѣ́ же Иоáннъ оболчéнъ власы́ велблýжди, и
пóясъ усмéнъ о чреслѣ́хъ егó, и яды́й акри́ды и
мéдъ ди́вiй.
1:7
И проповѣ́даше, глагóля: грядéтъ крѣ́плiй
менé вслѣ́дъ менé, емýже нѣ́смь достóинъ
преклóнься разрѣши́ти ремéнь сапóгъ егó:
1:8
áзъ ýбо крести́хъ вы́ водóю: тóй же крести́тъ
вы́ Дýхомъ святы́мъ.
Синодальный
Начало Евангелия Иисуса Христа,
Сына Божия,
как написано у пророков: вот, Я
посылаю Ангела Моего пред лицем
Твоим, который приготовит путь Твой
пред Тобою.
Глас
вопиющего
в
пустыне:
приготовьте путь Господу, прямыми
сделайте стези Ему.
Явился Иоанн, крестя в пустыне и
проповедуя крещение покаяния для
прощения грехов.
И выходили к нему вся страна
Иудейская и Иерусалимляне, и
крестились от него все в реке Иордане,
исповедуя грехи свои.
Иоанн
же
носил
одежду
из
верблюжьего волоса и пояс кожаный
на чреслах своих, и ел акриды и дикий
мед.
И проповедовал, говоря: идет за мною
Сильнейший меня, у Которого я
недостоин, наклонившись, развязать
ремень обуви Его;
я крестил вас водою, а Он будет
крестить вас Духом Святым.
Молитва после чтения Евангелия
Слава Тебе, Господи Царю, Сыне Бога живаго, сподобивый мя недостойнаго
Божественная Твоя словеса и глас Святаго Евангелия Твоего слышати; сим убо Владычним
Твоим гласом, укрепи мя в покаянии настоящия сея жизни прейти нощь, от всякаго избавляя
мя навета и злобы видимых и невидимых враг.
ПРОПОВЕДЬ ПРАВ. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
Слово в неделю пред Богоявлением
Воскресенье нынѣшнее называется, возлюбленные братія и сестры, недѣлею предъ
Богоявленіемъ, предъ Крещеніемъ. Изъ Евангелія сегодня положено читать отъ Марка
первую главу, съ 1-го до 8-го стиха. Въ евангеліи приведены пророчества или
предсказанія пророковъ Господнихъ Малахіи и Исаіи о томъ, что предъ самымъ
пришествіемъ Господа на землю во плоти, т. е. предъ первымъ, а не вторымъ
пришествіемъ, — посланъ будетъ Предтеча, который приготовитъ Ему путь; у Малахіи
пророка, которому и память сегодня празднуется, этотъ Предтеча названъ Ангеломъ (Мал.
3, 1) Божіимъ, по ангельской, святой, безстрастной жизни Іоанна Крестителя; а у другаго
пророка — Исаіи — онъ названъ гласомъ вопіющаго въ пустынѣ, т. е. Іорданской,
гласившимъ: приготовьте путь Господу, прямыми сдѣлайте стези Ему (Ис. 40, 3). Въ
Евангеліи сказано далѣе, что эти пророчества исполнились, ибо дѣйствительно, предъ
самымъ явленіемъ Спасителя міру, явился великій пророкъ и Предтеча Господень Іоаннъ,
крестя въ пустынѣ, и проповѣдуя крещеніе покаянія для прощенія грѣховъ. И выходили
къ нему всѣ жители страны Іудейской и Іерусалимляне, и крестились отъ него всѣ въ рѣкѣ
Іорданѣ, исповѣдуя грѣхи свои (Марк. 1, 4-5). Далѣе описывается образъ жизни Іоанна,
его возвышенный, божественный характеръ, его совершенное безпристрастіе ко всему,
чѣмъ прельщаемся, къ чему страстно прилѣпляемся мы грѣшные; — говорится, что онъ
носилъ самую простую, грубую, суровую, а не мягкую и тонкую одежду — изъ
верблюжьяго волоса и поясъ кожанный на чреслахъ своихъ, и ѣлъ акриды и дикій медъ, т.
е. растительность подручную въ сыромъ видѣ, и медъ дикихъ, не домашнихъ пчелъ. А
проповѣдывалъ онъ народу вотъ что: идетъ за мною Сильнѣйшій меня, у Котораго я не
достоинъ наклонившись развязать ремень обуви Его. Я крестилъ васъ водою, а Онъ
будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ (Марк. 1, 7-8). Вотъ все Евангеліе нынѣшняго
воскреснаго дня. Вникнемъ, да поразсудимъ объ немъ для общей нашей душевной пользы
и обратимъ вниманіе на предсказанія двухъ пророковъ о Іоаниѣ Предтечѣ, что они объ
немъ предсказали о должности его въ Царствѣ Христовомъ. Онъ, говорятъ они,
приготовитъ путь Господу, будетъ громко вопіять къ народу: приготовьте путь Господу,
прямыми сдѣлайте стези Ему; такъ онъ и сдѣлалъ, такъ и готовилъ народъ къ принятію
Господа. Слова весьма важныя, надо ихъ выразумѣть, растолковать хорошенько, чтобы
понять ихъ смыслъ и дѣлать по нимъ дѣло. Смыслъ ихъ такой: я, Предтеча Христовъ,
проповѣдую всѣмъ вамъ, великимъ и малымъ, людямъ всякаго званія и состоянія, пола и
возраста, — вотъ пришелъ на землю Царъ небесный, Сынъ Божій единородный, Христосъ
Богъ, во всемъ уподобившійся намъ по человѣчеству, кромѣ только грѣха, коему Онъ ни
мало не причастенъ; пришелъ Онъ для спасенія каждаго изъ насъ, и къ каждому хочетъ
войти въ домъ душевный, въ сердце, гдѣ долженъ быть Ему престолъ, какъ Царю нашему
и Богу; но вы, люди, не готовы принять Его по грѣхамъ своимъ, по нечистотамъ своимъ
душевнымъ: у иного путь въ сердцѣ загражденъ невѣжествомъ или невѣріемъ; у другаго
злобою, завистію, гордостію; у этого — корыстолюбіемъ, скупостію, жестокосердіемъ къ
ближнимъ и немилосердіемъ; у другаго — сладострастіемъ и блудною нечистотою; у
иного — невоздержаніемъ, пьянствомъ, сквернословіемъ; иному — неправильная,
затуманенная страстями, предразсудками ложная ученость препятствуетъ увѣровать и
принять Господа искреннимъ сердцемъ, — ученость, о которой сказано Богомъ чрезъ
пророка; погублю премудрость премудрыхъ и разумъ разумныхъ отвергну (Ис. 29, 14);
иному зрѣлища, игры препятствуютъ принять въ свой душевный домъ Господа, потому
что иные люди пристрастились къ нимъ и у нихъ нѣтъ мѣста въ сердцѣ для небеснаго.
Посѣтителя и Спасителя душъ нашихъ; вообще разныя страсти и суеты житейскія сильно
препятствуютъ намъ принять къ себѣ и водворить у себя Господа. Приготовьте же путь
Господу: — во-первыхъ сердечно увѣруйте въ Него, во вторыхъ сердечно покайтесь и
совершенно отбросьте ваши грѣхи, ваши страсти, грѣшныя привычки, наклонности, злыя
похотѣнія, очиститесь, омойтесь, исправьтесь, украсьте ваши души добродѣтелію —
простотою, кротостію, смиреніемъ, незлобіемъ, воздержаніемъ, чистотою, милосердіемъ,
взаимною общительностію, дружелюбіемъ, гостепріимствомъ и страннопріимствомъ,
правдою, вѣрною службою, честною торговлею, честною работою, повиновеніемъ
родителямъ, царю, начальству, добрымъ ученіемъ, прилежаніемъ, благонравіемъ. Вотъ
смыслъ словъ пророческихъ и проповѣди Іоанна Предтечи. — Мой долгъ къ вамъ
обратиться съ тѣми же словами: вотъ пришелъ къ намъ на землю Христосъ, Царь
небесный, и хочетъ войти въ душевный домъ каждаго изъ насъ. Приготовимся же
немедленно принять Его: покаемся искренно, оставимъ грѣхи — зло, зависть, гордость,
невоздержаніе, пьянство, сквернословіе, блудную нечистоту, жестокосердіе и скупость и
украсимъ души наши вѣрою, любовію, кротостію, милосердіемъ, воздержаніемъ,
правдою, послушаніемъ, взаимною почтительностію и общеніемъ: — и Господь придетъ
къ намъ уготованнымъ нами путемъ, прямыми стезями, — и вселится въ насъ и будетъ
жить и ходить въ насъ, какъ написано у апостола: вселюсь въ нихъ, и буду ходить въ нихъ;
и буду имъ Богомъ, а они будутъ Моими сынами и дщерями, говоритъ Господь
Вседержитель (2 Кор. 6, 16. 18; ср. Лев. 26, 12). Аминь.