Тема_1

Тема 1. Понятие этики
Этика (греч. etos - обычай)- важнейшая часть философии, предметом
изучения которой является мораль.
Этика - моральная философия, где этика - это область знания, а мораль ее предмет.
Специфика этики состоит в том, что она проблемам отдельного человека
придает общечеловеческий масштаб, так что предлагаемые решения могут быть
распространены на любого другого индивида, сталкивающегося с такими же
проблемами. Этика выясняет место морали в системе других общественных
отношений, анализирует её природу и внутреннюю структуру, изучает
происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически
обосновывает ту или иную её систему.
Как известно, термин этика предложил Аристотель (в 4 в. до н.э.). Он
понимал ее как особую практическую науку о нравственности (по тому времени
- добродетели), целью которой является обучение человека умению, как стать
добродетельным и счастливым.
Слово "Этика" было образовано Аристотелем от слова "этос", которое
имело несколько значений. Этос - это привычное место обитания, жилище,
звериное логово. Позже оно стало обозначать устойчивую природу какого-либо
явления, обычай, просто привычку, нрав, характер, темперамент.
Важно видеть два основных значения слова этос, сохранившиеся в наше время.
Во-первых, этос - это качественная характеристика социума - нравы,
привычки, обычаи, присущие определенному этносу, или характер нации,
предопределенный "местом" ее обитания. Именно такое понимание этоса
характерно для культурной антропологии и этнографии. В этом смысле можно
говорить о европейском, российском, японском и т.д. этосе.
Второе значение слова этос - характер и судьба отдельного человека получило развитие в традиционной этике, которая рассматривала именно
отдельного человека, его индивидуальные нравственные проблемы и ценности,
апеллируя к его рациональности и способности самостоятельно их решать на
основе собственного разума.
Первоначально понятия: этика, мораль и нравственность - были
тождественны, то есть обозначали сферу нравов, обычаев, общепризнанных
правил поведения. Позже они были разведены. Этика - это теория, мораль и
нравственность - это реальные явления в жизни человека и общества. Иногда
понятия мораль и нравственность употребляют как синонимы, но существует
традиция (идущая от Гегеля) разделять их значение. Согласно этой традиции,
нравственность (от слова нравы) - поведение, соответствующее общепринятым
обычаям, традициям, ценностям и нормам. В нравственности индивид
автоматически поступает "как все", как послушный член социума. Он
соблюдает принятые правила, традиции и нормы.
Таким образом, нравственность человека является условием вхождения
человека в социум, она не требует оригинальности, творчества, интенсивного
рационального мышления, индивидуального выбора; наоборот, она
предполагает исполнение общепринятой нормы, подчинения традиционному
образцу. При этом принятый образец выступает критерием добродетели. Такое
поведение характерно для традиционного общества и для всех восточных
цивилизаций, стремящихся к сохранению своих традиций ( Япония, Китай,
арабские страны).
Мораль - особое явление, возникшее (параллельно с правом) в западной
цивилизации. Она появляется с развитием индивидуального самосознания
(античные мудрецы), личностного, самостоятельного начала, с появлением
самостоятельно мыслящих личностей, способных к сознательному решению и
выбору.
Мораль - это не просто то, что есть, она скорее, то, что должно быть.
Этика появляется там и тогда, где и когда появляется мораль как сфера
самостоятельного выбора, основанного на рациональном размышлении. Этика наука о "должном", она говорит о том, как "должен" поступать человек
(формулирует нравственные нормы и принципы).
Этика включает в себя нормативную этику и теорию морали.
Нормативная этика исследует вопрос о благе, добре, зле и т.д.,
вырабатывает моральный кодекс поведения, показывает, что достойно
стремлений, какое поведение является хорошим, в чем смысл жизни, что
одобряемо и что отвергаемо обществом, или ведет к его разрушению.
Теория морали исследует сущность морали, ее возникновение и развитие,
закономерности, определяющие моральные нормы, их исторический характер.
Нормативная этика и теория морали тесно связаны друг с другом.
Как известно, термин этика предложил Аристотель.За две с лишним тысячи лет
этика, с одной стороны, не претерпела существенных изменений и сегодня
рассматривается как наука, объектом изучения которой является мораль, ее
развитие, нормы и роль в обществе. Но с другой - приобрела множество
профессиональных ветвей.
Нравственность, как правило, проявляется в общении с другими людьми.
Она не может быть ориентирована на себя, она ориентирована во вне себя, на
других. Содействует организации взаимодействия людей в процессе учебы,
отдыха, трудовой деятельности, культурной деятельности и т.д. Наиболее
фундаментальное значение имеет профессиональная этика - наука о
профессиональной морали как совокупность идеалов и ценностей, идей о
должном, этических принципов и норм поведения, отражающих сущность
профессии, обеспечивающих взаимодействие людей конкретной профессии,
необходимое для достижения достаточной производительности труда при
должной безопасности и комфортности процесса и последствий
межличностного общения в процессе профессиональной деятельности.
Считается, что профессиональная этика - это нравственное самосознание
профессиональной группы, ее психология и идеология. Сегодня философы
сходятся на мысли, что этика формирует современного интеллигента, так как
интеллигентность - это не чисто профессионально-образовательное понятие,
удостоверение или диплом об окончании вуза. Интеллигентность - это, в
первую очередь, духовно-нравственное содержание человека, который должен
иметь и профессиональные знания современного уровня. Гуманитарные
процессы в обществе развиваются, как правило, интеллигенцией общества.
Культура присуща всем сообществам и каждому человеку в частности и
рассматривается прежде всего как духовное содержание исторического
развития человечества в различных проявлениях. В ней воссоздается история
человечества в ее потенциальности и свободном раскрытии человеческих
сущностных сил. Феномен культуры охватывает все сферы общественной
жизни, присутствует во всех его проявлениях.
Понятие культуры рассматривается в двух направлениях: один в
контексте личностного становления человека, второй - как способ ее
деятельности. Именно культура создает то поле и способ общения, в котором
формируется каждое отдельное общество со своей внутренней структурой и
благодаря чему оно отличается от всех остальных. Таким образом, культура
общения является составной частью культуры человека в целом. Она, как и
любая другая культура, несет в себе определенную сумму знаний, в этом
контексте - об общении.
Слово "культура" (в переводе с латыни - выращивание, воспитание,
образование, развитие, почитание) означает исторически определенный уровень
развития общества, творческих сил и способностей человека. Каждая эпоха
развития человека характеризуется определенным типом культуры. Так же
характеризуется каждая сфера жизни и деятельности человека. Культура - это
сложная целостность, которая включает в себя знания, верования, искусство,
мораль, законы, обычаи, способности и привычки, приобретаемые и
достигаемые человеком как членом общества. Такое наиболее удачное
определение этого термина дал английский этнограф Э. Тейлор.
Когда
культура указывает на то, как и что мы должны делать или не делать, говорят,
что она нормативная, то есть дающая образцы необходимого поведения. Если
какие-то нормы становятся неудобными, то люди пытаются изменить их в
соответствии с новым условиям жизни. Одни нормы, например, нормы этикета,
повседневного поведения могут изменяться легко, другие - государственные
законы, религиозные традиции - меняются очень трудно. Пример тому экономические и политические реформы в стране.
Культуру делового общения можно определить как совокупность нравственных
норм и представлений, регулирующих поведение и взаимоотношения людей в
процессе их производственной деятельности. Некоторые специалисты в деловой
культуре выделяют два слоя: ценностный и ментальный. Ценностный слой
выступает как культурный феномен, который может передаваться как традиция
и обусловливает этическую сторону деловых отношений, внешне проявляется
как стереотип, как привычная должностное поведение, как актуальные ценности
и нормы, регулирующие практическую деятельность. Ментальный слой деловой
культуры связан с ситуациями, когда привычные нормы и ценности становятся
неэффективными и люди начинают конструировать новые. В странах с высоким
уровнем экономического развития деловая культура является хорошо
сформированной, ориентированной на творчество, независимость и
взаимодействие.
В научной литературе культура общения трактуется в единстве как
культура поведения, речи и языка. Приобретенный последнее время опыт дает
возможность во культурой общения (по определению Т.К. Чмут) понимать
имеющиеся в обществе и жизни человека формы творения общения,
систематизацию и реализацию его норм, способов и средств в соответствии с
иерархией ценностей и установок. В этом феномене нормовид сообщений нет и
творческие компоненты взаимосвязаны, взаимозависимы. Общение и его
культура - это творчество, которое ведет к самосовершенствованию, и
одновременно это ценность для каждого человека и для общества в целом. От
осознания этого зависит успех во взаимодействии людей. Ценностью культура
общения становится тогда, когда служит удовлетворению их актуальных
потребностей в совместной деятельности и духовному развитию. При этом
творчество в общении ведет к становлению совокупного субъекта "Мы" и
развития единоличного "Я", а как следствие - к само-актуализации и
самореализации личности, достижения общей цели и воплощение
гуманистических коммуникативных установок. Такое понятие культуры
общения позволяет рассматривать ее как владение совершенными его нормами,
которые выступают в единстве с творческой и личностной составляющей.
Нормами при этом могут быть знания, в частности методологические, умения и
теоретически обоснованные способы действий, а также нормы-цели, нормыидеалы, которые влияют на личность.
В повседневной жизни общение людей, как правило, является
прагматичным, оно происходит скорее на ритуальном уровне. Деловое общение
возникает на этом уровне, а дальше разворачивается как манипулятивные или
гуманистическое. При манипулятивного уровня общения субъект относится к
другим как к объектам, использует их, как правило, в собственных целях. На
гуманистическом уровне общения происходит как субъект-субъектное
взаимодействие, в процессе которой реализуются взаимные интересы,
сочетаются духовность, ценность и творчество.Мы говорим о культуре общения
субъектов, если они общаются именно на этом уровне.
Высокий уровень культуры общения обеспечивают следующие
механизмы:
• коммуникативные установки (т.е. желание общаться на гуманистическом
уровне) - я хочу это делать;
• знание о принципах, механизмы, стратегии, формы общения (т.е. знания об
этических нормах общения, принятые в данном обществе, знание о психологии
общения - категории, закономерности, механизмы восприятия и понимания друг
друга) - я знаю, как это делать;
• умение применять полученные знания с учетом конкретной ситуации - я умею
это делать.