Тема: «Человек думает… мышцами».
advertisement
Автор Юрий Викторович Жекотов Журнал «Свет, природа и человек» №9 2007г. «Человек думает… мышцами». Считаете это утверждение абсурдным, а дальнейшее чтение статьи бессмыс­ленной тратой времени? Но смею утверждать, что и в таком решении, как и во всех других, которые вы произносите, непосредственным образом участвуют различные группы мыши. Если мы обратим внимание на своего собеседника или человека, выступающего перед аудиторией, то заметим, что свои слова и мысли они сопровождают жестикуляцией. Каждой мысли соответствует опре­деленное мышечное напряжение. А разговор или мысли сопровождаются постоянным изменением силы напряжения и тонуса разных групп мышц. Во время различных эмоциональных состояний человека мышцы помимо нашей воли имеют неодинаковое напряжение. Американским ученым Артуром Ребером в Большом толковом психологическом словаре дается объяснение мышлению «как скрытому, или имплицитному, процессу, который недоступен непосредственному наблюдению. Обычно считается, что мышление включает манипуляцию некоторыми, теоретически выделяемыми элементами. О том, что именно представляют собой эти элементы мысли, остается только догадываться. Далее А. Ребер сообщает, что различные теоретики такими элементами считали слова, образы, идеи, а также мышечные компоненты. Известный российский ученый Л.С. Выготский еще в начале XX века отмечает: «Для психолога совершенно ясна та сторона мышления, которой она входит в систему поведения как совокупность двигательных реакций организма». Лев Семенович приходит к выводу, что «всякая мысль вызывает сама по себе некоторое предварительное напряжение соответствующей мускулатуры, выражая тенденцию реализоваться в движении, и если и остается только мыслью, то в силу того, что движение не доведено до конца, но обнаружено вполне и пребывает в скрытой, хотя и совершенно ощути­мой и действенной форме». Если мы рассмотрим первые движения ребенка, когда он сосет грудь ма­тери, учится ползать, сидеть, вставать, опираясь на стенки кроватки, ходить и т. д., то совершенно очевидно, что, совершая вышеназванные действия, ребенок не руководствуется словес­ными рассуждениями. Если можно говорить о первых движениях ребенка как о безусловных врожденных рефлексах, то возникают вопросы. Как далеко по времени про­стирается их влияние? Не оказывают ли безусловные рефлексы влияние на психические процессы человека в течении всей его жизни? Давайте с этих позиций посмотрим на любое гимнастическое упражнение, игру на музыкальном инструменте, умение кататься на велосипеде, во­дить автомобиль и др. Разве этому можно научить, используя только словесную инструкцию? Бесконечно много можно потратить времени на объяснение, как правильно двигаться, какое положение при этом должны занимать отдельные части тела. Пока человек сам не попробует выполнить тот или иной прием, действие, движение, сначала допуская ошибки, но с каждым новым повтором добиваясь большой точности и координации. Только после определенного количес­тва тренировок, репетиций или прак­тической работы маленький ребенок научится ходить, гимнаст выполнит акробатический номер, токарь на станке выточит сложную деталь, пиа­нист, не задумываясь, будет нажимать на клавиши, велосипедист управлять велосипедом и т. д. Действия этих людей благодаря многократному повтору доведены до автоматизма, и выполнение каждого отдельного движения совершается теперь механически. Мы знаем много примеров в жизни, когда на замену слову приходит движение: глухонемые, оркестр, управ­ляемый дирижером, партнеры в танце, многие спортивные игры и т. д. Ряд учебников по психологии дает такое определение: «Мышление — это обобщенное и опосредованное словом познание окружающей действительности». Действительно невозможно отрицать влияние слова и речи на процессы мышления. Ведь по-другому, как словами, человек мыслить не умеет. Но только ли речь (логические рассуждения) влияет на принятие нами решения? Вспомним глухонемых или моря­ков, использующих азбуку Морзе. В данных случаях люди объясняются с помощью жестов и движений. Различные знаки и положение частей тела за­меняют им речь. Она сопровождается движениями. «Но жесты в этих примерах обозначают определенные слова или по­нятия», — может возразить читатель. Тогда давайте посмотрим дальше. Что стоит не за знаком общающихся с помощью жестов людей, а за самой речью. За обычной речью, окрашен­ной звуком. Да, обычно она рассматривается как орудие мышления и средство общения. Но ведь речь можно рассматривать и как определенный двигательный навык. Для того чтобы произнести необходимый звук, органы артику­ляционного аппарата: зубы, язык, нижняя челюсть — должны занять определенное положение. Маленький ребенок долго учится, подражая за родителями, произносить тот или иной звук. В случае неправильного произношения немало времени тратит логопед для постановки звука. В результате с помощью взрослых ребенок приобретает необходимый двигательный навык, который также доводится до автоматизма. При разговоре мы уже не задумываемся, как произнести тот или иной звук. Звуки, слова и речь плавно вытекают из нас. Но активная речь невозможна без движения и мышц, отвечающих за это движение. Л. С. Выготский пришел к заключению, что, ощупывая мышцы человека, можно следить за последовательностью его рассуждений. Таким образом, любому слову и мысли сопутствует движение артикуляционного аппарата и мышц, отвечающих за него. Кроме того, наши мысли и слова (неважно, произнесены ли они вслух) сопровождаются напряжением в различных группах мышц по всему телу. Можно высказать предположение, что произнесенное слово и переживания момента закрепляются мышечной памятью, которая напоминает о себе при той же речи в других ситуациях. В наших словах может быть разный смысл. Мама для ребенка детского дома и воспитывающегося в семье, закон для преступника и судьи, хлеб для голодающего и живущего в достатке — все эти понятия наполнены разным смыслом. Именно мышцами мы вспоминаем подобное, возникавшее с нами ранее состояние при разговоре, при решении жизненных задач. У нас возникают аналогии, ассоциации с прошлыми подобными мышечными состояниями, и мы словесно оформляем их в мысль. Как же мы познаем окружающую действительность? Знаем ли принцип работы, действительный механизм принятия любого нашего решения? К мышлению мы подходим традиционно, как нам преподносит эту сторо­ну человеческой психики наука. Правильнее мышление стоило бы рассматривать как полифункциональное, многоструктурное явление. Может быть, целесообразнее было бы рассматривать мышление как обобщение многих процессов. Часть этих процессов мы не осознаем, объясняя свое поведение только логическими рассуждениями. Вероятно, в памяти мышц, а также в принципе работы двигательного аппарата человека хранится много возможностей, которые не проявляют­ся, потому что заглушены логическим мышлением. Может, принцип действия мышц — это есть и тот дар, который заложен в нас от природы, как и в каждом другом обитателе планеты, который позволяет существовать на ней животным, организуя сложные и не поддающиеся логическому объяснению формы поведения: построение гнезда, муравейника, улья, материнский инстинкт Может ли человек действительно абстрагироваться от многообразия факторов среды, влияющих на все анализаторы и движение, и, не учитывая их влияния, только с помощью речи принять верное решение? Вопрос риторический. Наконец, любое человеческое движение гармонично звуку, ритму. Например, танец. Никто не будет танцевать рок-н-ролл под музыку вальса. Мало кто будет танцевать не в ритме музыки. Во всяком случае, это будет сразу заметно. А в своих словесно-логических рассуждениях мы часто ошибаемся, не замечая этого либо слишком поздно признавая свои ошибки. Поэтому рождаются шовинистические идеи, планету сотрясают постоянные воины, терроризм, экологические катастрофы. Правильно ли мы понимаем себя, не используя природой вложенного в нас мышечного мышления? Все, что происходит в мире, происходит благодаря движению. Только от движения звуковой волны рождается звук. Есть движение мельчайших частиц атомов, которые в зависимости от организации могут нести созидание или разрушение. Но человек лишь частица Вселенной, а вся Вселенная и наша Земля в постоянном взаимосвязанном движении, которое дает гармонию и жизнь. Понять себя, силу своих возможностей и природу мышления, чтобы быть созидающей, а не разрушающей частью Вселенной, дол­жен человек.
