ХАРЛАМОВА ВЕРА АЛЕКСАНДРОВНА УЧИТЕЛЬ МОУ «КОРМИЛОВСКИЙ ЛИЦЕЙ» КОРМИЛОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ И ВО ВНЕУРОЧНОЕ ВРЕМЯ. Религиозное образование должно с ранних лет ложиться на душу человека, как верный залог того, что он не собьется с дороги, как верный якорь спасения в дни житейских бурь и душевных тревог. И лукавое отделение религии от жизни есть идолопоклонство, оскорбляющее религию и разрушающее жизнь. К.Д.Ушинский Жители нашей страны, которых волнует будущее России, не могут не думать о духовно-нравственном потенциале подрастающего поколения. Ведь наши дети постепенно обогащаются духовно, формируют в себе личные качества в процессе широко понимаемого образования, в котором принимают участие государство, семья, образовательные учреждения и церковь. В ходе модернизации системы образования одним из актуальных становится вопрос организации учебно-воспитательного процесса в начальной школе. Общеизвестно, что интеллектуальное развитие человека, совершенствование его памяти, воли, аналитических способностей, умение добывать и накапливать информацию о мире не влечет за собой автоматически духовно-нравственного развития человеческой личности, раскрытия ее духовной жизни. Поэтому целостная система образования подрастающего поколения должна включать не только обучающий компонент, направленный на подготовку учащихся к будущей профессиональной деятельности, но и систему духовно-нравственного просвещения и воспитания школьников. Приоритетным направлением на пути духовно-нравственного просвещения и воспитания является приобщение учащихся к духовному потенциалу русской культуры, ядром которого является опыт духовной жизни Православия. Без изучения основ Православной веры невозможно понять духовное содержание русской культуры и приобщиться к русской духовной традиции. Сегодняшние школьники воспитываются теми родителями, чье становление как личности, происходило в условиях воспитания атеизма. Поэтому необходима серьезная работа с родителями, предваряющая обучение детей основам православной культуры. Это позволит сформулировать одну из важнейших задач духовно-нравственного воспитания – осознание школьниками духовных ценностей как через освоение их значения для конкретной общности людей (социальной, духовной), так и через извлечение личностного смысла этих ценностей. Данная задача обусловлена стремлением человека к смыслу, обладанием жизненными целями, стремлением к самоопределению, что является условиями сохранения духовного здоровья и условиями становления духовного знания. По мнению В.Д.Шадрикова, «духовным знание становится тогда, когда оно превращается в личностно значимое». Духовные ценности только тогда становятся неотъемлемой частью духовного мира личности, когда включаются способности человека к саморазвитию, самоопределению. Духовность должна стать всеобщим смыслом государственной политики, на основе православных, патриотических и культурно – исторических традиций России. Современному обществу нужны духовно зрелые, самостоятельные люди с активной жизненной позицией. В педагогике на протяжении последних примерно двухсот лет неуклонно растет внимание к культурологическим проблемам образования. Это стало результатом системного рассмотрения взаимодействия культуры и образования Эстетическая культура - одна из подсистем духовной культуры. Она охватывает эстетическое освоение и преображение мира, то есть ценности и отношения, связанные с эстетической деятельностью. Эстетическая культура не мыслима без эстетического развития, художественного образования, художественно-творческого развития. Результат эстетической культуры обогащение личности ребенка навыками и способами творческой деятельности, умением видеть прекрасное вокруг себя и использовать эту красоту в творческом труде. Таким образом, эстетическая культура охватывает не только области восприятия и чувств, но и охватывает своим влиянием все стороны жизнедеятельности, тем самым, совершенствуя его нравственность и интеллект. Нравственная культура младших школьников представляется нам, прежде всего, как отношение ребенка к миру с позиций общечеловеческих ценностей. Любой вид деятельности может вызвать различные чувства и поразному воздействовать на эмоциональную сферу личности, что в значительной степени объясняется подготовленностью личности к восприятию и сопереживанию. Поэтому процесс формирования эстетической культуры включает в себя решение таких задач: формирование эстетических чувств, восприятия, и на их основе формирование эстетических понятий, суждений, оценок. Решение первой задачи связано с тем, чтобы помочь школьнику увидеть прекрасное в искусстве, во взаимоотношениях среди людей, в природе, в трудовой деятельности, пробудить у него соответствующие чувства. Другая сторона – суметь дать оценку увиденному и прочувствованному, касается ли это искусства или деятельности человека. Для этого нужны знания и искусствоведческие и нравственноэтические. Поэтому мы рассматриваем культуру нравственную и культуру эстетическую в неразрывной связи и придаем ей особое значение в процессе становления духовной культуры личности ребенка. Большое и ненавязчивое внимание уделяется воспитанию патриотических чувств через привитие глубокого почтения к родителям, учителям, семье и ее исконным нравственным устоям, бережного отношения к окружающей природе, древним и культурным традициям России, любви и уважения к человеческой личности и вместе с тем формированию умения отличать хорошее от дурного, полезное от вредного и мудрой, адекватной реакции на проявление всего этого в жизни. По глубокому убеждению, основанному на многовековом народном опыте, только христианское воспитание способно духовно, морально, психологически и физически защитить каждого человека и человеческое общество в целом от духовнонравственного разложения и физической деградации, которые столь открыто и агрессивно угрожают нам и нашим детям. Считаю, важным познакомить учеников с Библией – самой великой книгой человечества, духовной опорой на всю жизнь. Где ещё можно впитать великую мудрость и святость Слова Божия? Думаю, учитель обязан дать то, что легло в основание всей православной культуры, наследниками которой мы являемся. Очень важно при изучении текста об изобретении славянской азбуки обратить внимание на подвиг Кирилла и Мефодия. Ведь благодаря их переводу Библии и богослужебных книг христианство на Руси смогло глубоко повлиять на народную нравственность, народную совесть, смогло обезопасить человеческие души. Большую роль в системе духовно-нравственного воспитания отвожу воспитательной работе. Темы проводимых бесед разные: «Святыни Русской земли», «Моя первая русская история»,»Народный календарь и наши имена» и др. Как важно донести доступно для понимания детей Слово Истины. Ведь слово – великая сила, которая может поднять людей на подвиг. Наиболее удобная форма введения детей младшего школьного возраста в духовную культуру – это знакомые представления и образы, в которых он учится видеть проявление красоты окружающего мира.