богослужение - WordPress.com

49-1 Свет и соль - Мф 5,13-16
Мф 5,13-16
1. Экзегеза
1.1.
1.2.
















Перепиши текст и найди действующие лица
(или того, кто должен действовать), а также ЧТО
делается (или должно быть сделано) и
ПОЧЕМУ?
Ответь на следующие вопросы к тексту:
Кто подразумевается под словом «вы»?
13
В чем заключается различие между «быть», «стать» и «были»?
Каковы свойства соли?
o Для чего используется соль?
Для чего земле нужна соль?
o Как следует понимать эту притчу?
Существует ли соль, не имеющая больше соленого вкуса?
o Что хотел Иисус этим сказать?
o Если да, то чем можно заменить соль?
Как следует понимать второе предложение?
o Кого Иисус под этим подразумевает – тогда и сегодня?
Что такое свет?
14
o Каковы характерные признаки света?
Что такое «мир»? Для чего ему нужен свет?
Что хочет сказать Иисус словами «город, стоящий на верху горы»?
Почему люди не ставят свечу под сосуд?
15
Повторяет ли стих 15-й мысль 14-го стиха или продолжает её?
o Мог ли Иисус желать, что-то этим подчеркнуть?
o Если да, то что конкретно?
Что хочет сказать маленькое слово «так»?
16
o Что это за предложение?
Как можно позволить светить «своему свету»?
o Что такое «мой свет»?
К кому здесь идет обращение?
o Перед какими людьми?
Что хочет сказать слово «чтобы»?
o Что такое добрые дела?
o Имеют ли какое-то отношение друг к другу свет и добрые
дела?
o Как можно «увидеть» добрые дела?
o Является ли Мф.6,1-4 противоречием?
Что знаешь ты о «твоём Небесном Отце»?
o Как можно Его прославить?
o Что такое «прославлять»?
681468526 – Страница 1
o
1.3.
Кто будет прославлять Его? Почему?
Раздели текст на абзацы,
и дай каждому абзацу заголовок,
как изложение содержания этого абзаца

1.4.

Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста)
одним предложением!
Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …
681468526 – Страница 2
1.5.
Примерные предложения к тексту:
1.5.1. Для каждого абзаца



13
14-15
16
Вы – соль
Вы – свет
Светите, чтобы прославлялся Бог!!!
1.5.2. Для сердцевины

Вы незаменимы, поэтому будьте теми, кто вы есть, чтобы люди
прославляли Бога!
2. Гомилетика
2.1.
Каким образом сердцевина текста
касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди
в одном предложение

2.2.
Составь план к цели твоей проповеди!
1.
2.
3.
4.
681468526 – Страница 3
2.3.
Примерные предложения к проповеди:
Цель: Иисус учит об апостольской деятельности (Dächsel)
План: 1. У иудеев
2. У язычников
--------------------------Цель: На учеников возлагаются две обязанности: (Лютер)
План: 1. Обязанность наказания
2. Обязанность обучения
--------------------------Цель: Укрепить верующих в их самосознании
План: 1. Ободрение для друзей: Вы важны – незаменимы!
2. Предостережение: Будь тем, кто ты есть!
3. Побуждение: Свети!
--------------------------Цель: Господь хочет через общину учеников … (Voigt)
План: 1. сохранить мир
2. осветить мир
--------------------------Цель:
План: 1.
2.
3.
681468526 – Страница 4
2.4.











Подбери примеры, цитаты или идеи
Как бы ни было плохо в мире нам, ученикам, мы не должны отстраняться от него.
Свети в темноту!
Как земля не излучает света сама, но получает его откуда-то свыше, с неба, так и мир людей не имеет света сам по себе, он должен
получить его от вас, освещенных небом.
За словами о блаженстве следует новый сильный контраст: Страдающий и оскорбленный ученик Иисуса, о котором шла речь в стихах 10-12, является солью земли, светом мира и городом на горе
(Rienecker).
Слово о свете и сосуде относится у Матфея к ученикам, у Марка – к
Евангелию или к Царству (Voigt).
Марк переводит с арамейского языка правильно: «Ежели соль не
солона будет» (9,50); Матфей и Лука думали в своем переводе
«если соль потеряет силу» уже о толковании: безрассудные ученики безрассудный Израиль. … Раввины насмехались над Словом
Иисуса: Ведь соль по своей натуре не может стать несоленой. …
Однако для Слова Иисуса речь может идти именно о том, чтобы
самым сильным образом подчеркнуть бессмысленность сказанного
(Voigt).
Город на горе – это эсхатологический Божий город (ср. с Ис.2,2-4;
Мих.4,1-3; Ис.60; Агг.2,6-9) … Тот, кто накрывает свечу сосудом,
гасит ее (Voigt).
Вы, ученики, не можете утаиться в этом мире. Вас увидят! На вас
обращают внимание. Как нельзя пройти мимо Иерусалима, не заметив этого города на горе, так и факт существования общины
Иисуса на земле не может просто игнорироваться. Она именно
здесь (Rienecker).
Обращение звучит к самой общине. Она лишь с удивлением может
слушать то, что о ней утверждается. Разве она действительно является светом мира? … Где сегодня – где были тогда – люди, которых Иисус называет в такой удивительно описательной речи
«светом мира»? … Это имеет вес только потому, что об этом говорит Иисус; Тот, Кто объявляет грешников праведными и говорит
тем, кто не имеет значения для мира, что они представляют собой
именно это (Voigt).
Соль имеет религиозное значение для древнего человека. Вследствие своей очищающей, приправляющей и сохраняющей силы
соль становится символом продолжительности и ценности. Она
приписывается Богу, как зловоние и разложение – демонам (Voigt).
Иудейская теология называет Тору солью, без которой не может
существовать мир. … Слово Иисуса сказало бы в противоположность этому: Вы, Мои ученики, являетесь тем, чем претендует быть
Израиль, но этим не является (Voigt).
681468526 – Страница 5








Если смотреть чисто в количественном отношении, соотношение
между последователями Христа и миром будет всегда похожим на
соотношение кристаллов соли и пищи. Поэтому важно не унывать,
будучи одиноким христианином посреди большего по численности
безбожного окружения. Мы будем солить. Это – обетование одиноко живущего христианина (Rienecker).
Ради Своего христианства Бог сохраняет этот мир (Voigt).
Ведь всё будет неверным, если человек ищет причину такого предназначения не в Боге, а в самой общине, и не в ее эсхатологическом предопределении, а в ее эмпирическом истинном состоянии.
… «Иисус был самым презираемым». Его община не должна думать, что к ней будут относиться иначе. И если ее положение становится слишком непохожим на положение ее Господа, если она,
стало быть, достигает власти и авторитета, тогда она должна
спросить себя, не стала ли, возможно, соль «плохой». … Особенность общины Иисуса в мире заключается, следовательно, не в
том, чем она является, чем она владеет, что она может и осуществляет, но в том, что через нее необычайным образом совершает Бог (Voigt).
Христианство – это присутствующее в мире «Тело Христово», так
как Иисус Христос Сам через Свое Слово и Свои Таинства делает
его местом Своего присутствия. … Новозаветная община сильно
ощутила свой отрыв от мира (Еф.2,2; 4,17…; Кол.1,21; 4,5).
Мир сохраняется ради нас. У нас есть консервирующий эффект. …
Следует также указать на закон ходатайства (Быт.18,24…). Где
праведные? Один Праведник находится среди нас. Он пребывает
там, где Его люди собраны во имя Его (18,20). Где-то проводится
Богослужение, где-то собирается общество молящихся людей.
Снаружи проносятся люди. … Все они живут тем, что в этой церкви
люди молятся о мире. Христос во главе посреди них. … Мы вообще знаем о том, что нам поручено это задание? Здесь находится
центр всеобщего священничества всех верующих. Община включается в ходатайство своего Господа за этот мир. Конечно, мир не
знает о том, что он этим живет. … Господь готов помочь миру, стало быть, и мы должны быть готовыми ему помочь (Voigt).
Действие соли заключается именно в том, что она иная, чем суп,
который нужно приправить (Voigt).
Быть солью – это важная профессия. Тот, кто хочет исполнить ее,
должен знать о связанной с этим жертве. Если соль хочет выполнить свое задание, тогда она должна раствориться. Служение соли
происходит непрерывно под принесением в жертву всего личного
(Rienecker).
Точно так же, как растворяется соль, изводится и свет при свечении! … Как свет должен светить, так и вашим святейшим долгом
является упражнение в любви и верном образе жизни Христа
(Rienecker).
681468526 – Страница 6












Таким образом, живые христиане входят в состав мира. И если говорится о том, что они должны быть солью земли, тогда солевое
служение учеников не имеет границ. Они связаны со всем человечеством и со всеми его сферами, также с культурными, экономическими и политическими областями (Rienecker). Сравни эту связь с
повелением миссионировать в Мф.28,18-20. Уже в начале Своего
служения Иисус видит распространение (Rienecker).
То, что мир является мирским, - это норма. Никто не будет и не
может требовать от него что-то иное. И в церкви многое является
мирским, как в мире. Особенное в церкви совершает не она сама, а
Господь в ней, и Его действие, которое происходит не от этого мира, должно заставить ее светить (Voigt).
Церковь, после проповедей которой у людей «зудят уши» (2
Тим.4,3), не служит миру, а обманывает его (Voigt).
Ничто не является таким отвратительным, как эгоистичное христианство, которое относится равнодушно к тем, кто еще стоит снаружи. … Ужасное Слово о христианстве, которое только наслаждается и не растет и не трудится (Rienecker).
Человек может быть светом только, поняв, что он не является светом, но Христос – Свет и делает светом нас согласно Своему чудесному обетованию (Voigt).
Есть свеча и есть подсвечник, на который нужно поставить свечу,
чтобы все в доме получили немного света. Свет - чтобы человек
ориентировался; чтобы он знал, что взять; чтобы он ни с кем не
сталкивался или не сбивал кого-то с ног; чтобы он мог что-то различать, чтобы он видел опасности; чтобы зловещее и страшное не
могло скрыться (Voigt).
Быть христианином и ничего не передавать, не светить дальше –
это абсурд! (Voigt)
Наверное, ни одна притча не смогла бы проиллюстрировать закон
единства принятия и передачи, как притча о свете (Voigt).
Для любви Иисуса мы действительно не только средства, но и
цель. Но это не исключает, а включает то, что в Царстве Иисуса
иметь можно только, когда передаешь дальше (Voigt).
Из оригинала следует, что свет должен светить. У ученика есть
только поручение позволить лучам света свободно светить, не стоять препятствием на пути у свечения (Rienecker).
Они освещают мир своими делами! (Rienecker)
Лучшим христианином был бы тот, кто отражал бы падающий на
него свет его Господа самым ясным, самым неомраченным, самым
однозначным образом. Это должно означать: глядя на него, узнаешь яснее всего, откуда исходит этот свет (Voigt).
681468526 – Страница 7
2.5.
Сделай заметки по каждому пункту плана проповеди:
1. Пункт
2. Пункт
3. Пункт
4. Пункт
Пример
Необходимые
объяснения
Каким
образом
текст
прославляет
Иисуса?
Применение
681468526 – Страница 8
3. В заключение
3.1. Введение проповеди


На какие мысли ты должен навести слушателей?
Как ты можешь сделать,
чтобы эта Благая Весть их заинтересовала?
3.2.
Что ты хочешь в завершение дать
слушателям с собой?

Повторение хода мыслей?

Главный стих?

Конкретное применение?
681468526 – Страница 9