Разговор с фукукантё Хиросигэ Школа – это не только занятия и экзамены. Это еще и уникальная возможность пообщаться с ведущими специалистами, задать важные вопросы, уточнить детали, да и просто поболтать с друзьями о достижениях и проблемах и разных пустяках. Во время этой школы у меня было несколько интересных разговоров, об одном из которых считаю важным рассказать читателям. Во время тренировки техники в перемещениях ко мне подошел фукукантё Хиросигэ и принялся сетовать на то, что большинство инструкторов до сих делают ошибки при перемещениях в стойке дзэнкуцу-дати: перед шагом вперед переставляют переднюю стопу, переносят вес на заднюю ногу и т.д. В основе, по словам фукукантё, лежит полное непонимание техники шага и нехватка координации. В начальной фазе заднюю ногу нужно не подтягивать, а переставлять толчком ее стопы. Когда задняя нога будет параллельна с передней, в работу должна включиться передняя нога, которая, толкаясь от пола, должна послать заднюю ногу дальше вперед. Говоря с фукукантё о технике шага в дзэнкуцу-дати, я не преминул задать ему вопрос: почему в Кёкусине, в отличие от Сётокан и многих других школ, ноги при шаге в дзэнкуцу-дати движутся параллельно друг другу, словно вы идете не лыжах, переставляя ноги по параллельным колеям, а не подносятся к опорной ноге. Прежде я уже не раз задавал этот вопрос самым известным отечественным инструкторам еще советского периода, но каждый раз получал стереотипный ответ, который никак не мог меня удовлетворить: «Это специфика нашей школы». Почему вдруг такая «специфика»? В чем ее рацея? Неужели всё дело только в желании отличаться? Оказалось нет. «Мало кто в Кёкусине знает ответ, - сказал фукукантё Хиросигэ. –Ведь практически никто не знаком с нашей теорией двух боковых осей,не говоря уже о глубоком осмыслении и физическом прочувствовании этой теории. Как правило, в основе техники – идея центральной вертикальной оси,лежащей в плоскости, делящей тело по вертикали пополам. Когда человек идет вперед, он при каждом шаге стремится перенести проекцию центра масс своего тела к центру площади опоры – т.е. к центру подошвы опорной стопы. Так легче удерживать равновесие, для этого не требуются дополнительные мышечные усилия. Это привычно каждому человеку, и на этом построен шаг в дзэнкуцу-дати в школе Сётокан. Однако такой шаг имеет и свои негативные стороны, в первую очередь тактические. Представьте, что вы наносите удар маваси-гэри передней ногой из дзэнкуцу-дати. Если вы не прошли специальную тренировку, то вы будете вынуждены перенести проекцию центра масс своего тела к центру опорной стопы, то есть качнуть тело назад. Но в реальном поединке это слишком долгое действие, раскрывающее, к тому же, ваш замысел противнику, которому будет сравнительно легко защищаться. Представьте теперь, что после маваси-гэри вы продолжаете свою атаку прямым ударом задней рукой. Если вы перенесли проекцию центра масс тела к центру задней стопы, то теперь вы будете вынуждены совершить обратный перенос проекции центра масс тела к центру передней стопы.Но это, опять-таки, требует слишком много времени. Чтобы решить эту проблему, требуется специальная физическая и техническая подготовка, позволяющая научиться наносить удары без больших переносов центра масс тела. В результате техника начинает строиться вокруг двух боковых вертикальных осей, проходящих параллельно центральной через тазобедренные суставы. Овладев такой техникой, можно атаковать внезапнее, быстрее, легче соединять движения в комбинации, что исключительно важно в поединке. С учетом именно этого и разработаны кихон и идо гэйко в нашей школе». Думаю, есть, над чем поразмыслить. Алексей Горбылёв