Почему мы крестим своих детей

Почему мы крестим своих детей?
Учебное пособие
Содержание:
Подготовка. Литература, рекомендованная для прочтения перед уроком.
План. План урока.
Заметки. Ход урока, цитаты, выводы.
Обзорные вопросы. Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для
выполнения письменных заданий.
Вопросы по применению. Вопросы по материалу урока, непосредственно связанные с
жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и
выполнения индивидуальных письменных заданий.
Как работать над уроком
• перед просмотром урока необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные разделы материала, между которыми можно
будет делать перерывы в просмотре.
• во время просмотра урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам собственные замечания
и наблюдения, которые помогут вам в запоминании и обосновании основных идей.
◦ делать паузы или повторно просматривать какие-то эпизоды. При этом вы можете делать
дополнительные записи или обсуждать изученный материал.
• закончив просмотр урока, необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ обсудить в группе Вопросы по применению или ответить на них письменно. Желательно,
чтобы объем письменного ответа не превышал 1 страницу.
План урока
I.
Введение (0:26)
II.
Народ Божий (2:35)
А. Верующие и неверующие (5:16)
Б. Взрослые и их дети (13:36)
III.
Крещение как знак завета (21:40)
А. Ритуальные омовения в Ветхом Завете (22:40)
Б. Крещение Иоанна Крестителя (24:01)
В. Крещение, совершаемое апостолами (26:25)
IV.
Значение крещения (30:31)
А. Значение для верующих (32:04)
Б. Значение для младенцев (34:58)
IV.
Выводы
Заметки
I.
Введение
II.
Народ Божий
Завет в Библии: «Святые, нерушимые отношения, которые Бог устанавливает между
Собой и Своими слугами – людьми».
Универсальный завет с человечеством:

Адам

Ной
«Этнический» завет с израильским народом:

Авраам

Моисей

Давид
Новый Завет со Христом:

Христос
А. Верующие и неверующие
Божий завет с Адамом и Ноем был заключен со всем родом человеческим и включал как
верующих, так и неверующих.
«Этнические» заветы с Авраамом, Моисеем и Давидом включали многих израильтян,
грехи которых не были искуплены.
Даже новый завет со Христом включает людей, которые на самом деле не спасены.
Видимая церковь: люди, находящие в видимой церкви, являются новозаветным народом
Божьим. В списках членов большинства церквей находятся, по крайней мере, некоторые
неверующие.
Авторы Нового Завета осознавали, что не все их читатели являются истинными
верующими. Поэтому они часто призывали членов церкви исследовать самих себя, чтобы
помочь им понять, действительно ли они спасены.
Иеремии 31:31-34
Благословения нового завета начались, когда Христос впервые пришёл на землю, и
продолжаются в наши дни. Однако в полной мере благословения нового завета,
предсказанные Иеремией, мы вкусим только когда Христос вернётся в конце времён.
Крещение вводит людей в завет с Богом. Завет Христов включает как верующих, так и
неверующих. Из всех людей в мире, которые были крещены во имя Иисуса Христа,
спасены только те, чья вера истинна и неизменна. Даже крещеные дети должны обрести
личную веру во Христа, чтобы спастись.
Б. Взрослые и их дети
Во всей Библии мы видим, что привилегии и обязанности, связанные с заветом,
распространяются не только на взрослых, но и на их детей.

Адам:

Ной:

Авраам:

Моисей:

Давид:
Дети завета были особенными в Божьих глазах: на них распространялись привилегии и
обязанности, которых не имели люди, находящиеся вне завета. Бог обещал, что если
участники завета будут развивать отношения с Ним и верить в Него, то они наследуют
благословения завета, а в противном случае окажутся под проклятием завета.
Новый Завет следует модели, установленной в Ветхом Завете: он включает как взрослых,
так и их детей, даёт им особые привилегии и налагает на них особую ответственность.
Независимо от того, принимает ли он крещение младенцев или отвергает его, каждый
христианин должен понять, что его дети находятся в завете с Богом. Каждый из нас
должен признать, что дети верующих занимают особое место в Божьем сердце и в Его
завете.
III.
Крещение как знак завета
Во времена Нового Завета крещение стало знаком принадлежности к Божьему народу.
А. Ритуальные омовения в Ветхом Завете
Бог повелел израильтянам очищать себя перед приходом на богослужение.
С помощью омовений люди Божьи очищались от порочности этого мира и получали
право предстать перед лицом Божьим в храме.
Б. Крещение Иоанна Крестителя
Иоанн Креститель нёс служение возле реки Иордан и призывал израильтян покаяться
и креститься.
Израильтяне использовали крещение, или ритуальное омовение, по крайней мере
двумя способами.


Когда язычники обращались к Богу израильскому, и мужчины, и женщины
крестились, чтобы очиститься от языческого образа жизни.
Хотя израильтяне были обрезаны, Иоанн правильно считал, что их
подавляющее большинство в то время должно было креститься, чтобы
очиститься и присоединиться к «остатку» праведников в Израиле.
В. Крещение, совершаемое апостолами
В начале распространения Царства Христова Благая Весть, в основном,
проповедовалась иудеям. Эти иудеи уже были обрезаны – обрезание было
ветхозаветным знаком завета. Но Иисус повелел, чтобы крещение было
добавлено к обрезанию.
Во времена Иоанна Крестителя и Иисуса и обрезание, и крещение служили
знаками принадлежности людей к Божьему народу. Но в 15-й главе книги
Деяний апостолы отменили обрезание, и крещение стало единственным знаком
завета.
IV.
Значение крещения
Как и предшествующее ему обрезание, крещение всегда означает присоединение
человека к народу Божьему.
А. Значение для верующих
Обрезание Авраама было явным выражением внутренней реальности – спасительной
веры патриарха – и новых отношений с Богом, которые он обрёл благодаря этой вере.
Если человек (мужчина или женщина) исповедует веру во Христа, он должен принять
крещение, которое является выражением внутренних изменений и свидетельством
новых взаимоотношений с Богом.
Б. Значение для младенцев
Обрезание младенцев-израильтян не было проявлением их веры. Напротив, оно
символизировало их принадлежность к завету и напоминало им о том, что они
нуждаются в личных отношениях с Богом.
Внешний знак – обрезание – призывал этих детей к внутренним изменениям
(направление снаружи внутрь). Дети являются участниками нового завета, даже если
они неверующие.
Крещение заменило обрезание. Итак, как ветхозаветные верующие обрезывали своих
детей, чтобы призвать их к вере, так и христиане должны крестить своих детей, чтобы
призвать их к вере.
V.
Выводы
Обзорные вопросы
1. Почему некоторые христиане верят в то, что и верующие, и неверующие являются
частью народа Божьего?
2. Почему некоторые христиане верят в то, что дети верующих являются частью народа
Божьего?
3. Какова связь между крещением и ветхозаветным ритуальным омовением?
4. Сравните крещение, совершаемое апостолами, с крещением Иоанна Крестителя.
5. Каково значение крещения для тех, кто принял его, будучи взрослыми верующими?
6. Каково значение крещения для тех, кто принял его в младенчестве?
7. Почему мы крестим своих детей?
Вопросы по применению
1. Чем мы можем утешаться, зная, что благословения нового завета,
описанные в Иеремии 31:31-34, ещё не излились на нас в полноте?
2. Как осознание того, что дети находятся в заветных отношениях с Богом,
влияет на ваши взгляды относительно детей и на ваши отношения с ними?
3. Как ветхозаветные корни крещения помогают вам понять его значение в
наши дни?
4. В свете выученного на этом уроке, что бы Вы посоветовали членам своей
церкви, которые задают Вам вопросы о крещении детей?
5. Осознавая, что преданные Богу христиане не всегда смогут прийти к
единому мнению по вопросу крещения младенцев, объясните, почему это
важно для каждого из нас – помнить доводы в пользу крещения младенцев?