Серия «Познаем Иисуса» 1. В начале было Слово Проповедь: пастор Ким Ги Донг Сеульской церкви Сонрак Отработка: пастор Ли Ги Тэк Сеульской церкви Сонрак «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть» Ин. 1:1~3 Бог Сущий. Он существует Сам по Себе. (Исх. 3:14). Вселенная была сотворена Им, но Бога не создал никто. Первая из десяти заповедей гласит: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:3). Эти слова не утверждают, что других богов не существует. В этом мире есть много богов, но все они творения, созданные Богом. Единственно Сущим является только Бог. Возвращаясь после освобождения племянника Лота, Авраам встретил Мелхиседека и вознес ему десятую часть со всей своей добычи. Мелхиседек был священником, а его имя в переводе имеет значение «царь мира». Авраам встретил его на своѐм пути, вознес десятину, за что получил от него благословение. Мелхиседек это тот, кто неизвестно откуда пришел и неизвестно куда идет, неизвестно когда он родился и когда умер, поэтому Библия принимает его за образ Божий (Евр. 7:1-3). Бог вечен. С Ним вместе всегда пребывало Слово. И это Слово – Бог. В Евангелие от Иоанна 1:1 написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово, которое было с Богом от начала, Бог прославил Божьей славой. Другими словами, с самого начала Слово как Божья слава находилось в Божьей славе, затем став Человеком, пришло на землю и это есть Иисус Христос. Таким образом, Сына Божьего, пребывающего вместе с Богом до сотворения мира, называют – Словом, а Слово, ставшее Плотью и пребывающее с людьми – Иисусом Христом. Когда Слово пребывало с Богом, оно было прославлено Божьей славой. Однако когда Слово пришло на землю в облике человека, люди не смогли увидеть в Нем Божью славу. Здесь важно видеть различие между «Словом», которое было у Бога и «Божьим словом», которое вышло из уст Бога. «Иисус» отличается от «слова Иисуса». Также «Слово, которое было у Бога», отличается от «слова Божьего». «Слово, которое было у Бога» в переводе с греческого языка - «Логос», а «слово Божье» переводится как «Рема». Термин «Логос» указывает на Личность. Слово пребывало с Богом, поэтому Слово – Бог (Инн. 1:1). А «Рема» обозначает заповеди и наставления, которые исходят из уст Божих. Слово, которое было у Бога, не является заповедью или учением, а сама сущность Слова – это Бог. То есть, именно это Слово стало Человеком и пришло на эту землю. В Евангелие от Иоанна 17:5 написано «и ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Таким образом, Слово, которое было у Бога, равно Богу, но когда оно стало Плотью и явилось на землю, никто не увидел в Нем Божью славу. В книге пророка Исаии 53:2 написано «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». В глазах людей Иисус был ничем не примечательным человеком. Можно сказать, что люди смотрели на Него с презрением: заурядная профессия, с глухого захолустья, малопривлекательная внешность. Вот почему люди жестоко обошлись с Ним: закидывали камнями, плевали, оскорбляли. Кроме всего, послушав Его Слово, осудили предводителем ереси, били плетью, и в итоге, распяли на кресте. Но Бог относился к Иисусу иначе. Он сказал о Нем: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мтф 3:17). Бог создал этот мир исключительно ради Иисуса. В Евангелии от Иоанна 1:3 написано: «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Это не означает, что вселенная сотворена «словом, вышедшим из уст Бога», а говорит о том, что Бог сотворил все через Сына. В послании к Евреям 1:2 говорится: «В последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». А в послании к Колоссянам 1:16-17 написано: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли - все Им и для Него создано». Таким образом, от начала вечности Иисус был с Богом и прославлялся Божьей славой. Он вышел из недр Бога и в Плоти пришел в этот мир. Но люди смотрели на Него плотскими глазами, поэтому не обнаружили в Нем Божьей славы, а приняли лишь за жалкого выходца из Назарета. А те, кто следовал за Ним, принимали Его за одного из великих реформаторов, и не знали, что от начала Он пребывал вместе с Богом и прославлялся Божьей славой. Только человек с глазами веры, то есть с открытыми духовным глазами, может увидеть в Нем Божью славу Единородного Сына, вышедшего из недр Бога. Наша вера – это не возвышать специально до уровня Бога одного человека с именем Иисус. Японцы превозносили как бога японского императора, но Бог считает обожествление творений мерзостью. Иисуса сделали Богом не люди. Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога, который вначале пребывал вместе с Богом (Ин. 1:18). Какими глазами вы смотрите на Иисуса, плотскими или духовными? Человек, смотрящий мирскими глазами, увидит в Нем лишь несчастного человека из Назарета, который был распят с грешниками на кресте; но тот, у кого открыты духовные глаза, увидит в Нем Божью славу. Каждый выбирает сам, какими глазами смотреть на Иисуса плотскими или духовными. Но тот, кто считает Его одним из многих людей, погибнет, а тот, кто видит в Нем Сына Божьего – обретет вечную жизнь. Иными словами, в зависимости от того, какими глазами человек смотрит на Иисуса, он или погибнет, или спасется и будет жить вечно. Наша надежда – это обрести вечную жизнь. Чтобы обрести вечную жизнь, необходимо видеть в Иисусе Христе Славу Единственного Бога (Ин. 17:3). Человек, взирающий на Иисуса глазами веры, знает, что от Него исходят благодать и истина (Ин. 1:14). Мы можем жить только с помощью благодати. Но она исходит от Иисуса только в том случае, когда мы знаем, что Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога. Мы можем обрести свободу только через познание Истины. А Истина исходит от Иисуса только тогда, когда мы знаем, что Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога. Тот, кто видит в Иисусе обычного человека, не сможет обнаружить в Нем благодать и истину. Иисус стал для нас благодатью и истиной, не как человек, а как Сын Божий. Иисус – это Бог, пребывавший вместе с Богом прежде создания мира, Он прославлен Божьей славой. Иисус пришел на землю в плоти и пребывал вместе с нами. Он наполнен славой Единородного Бога. Как бы мы ни жаждали благодати, но если не знать Иисуса, то к благодати мы не имеем никакого отношения. Как бы мы ни жаждали истины, но если не знать Иисуса, то с Истиной у нас нет никаких отношений. Молюсь во имя Иисуса, чтобы через познание Иисуса, вы познали истину и наполнялись благодатью!