ÒÅÎÐÅÒÈ×ÅÑÊÈÅ È ÊÎÍÖÅÏÒÓÀËÜÍÛÅ ÀÑÏÅÊÒÛ ÏÑÈÕÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÇÄÎÐÎÂÜß Религиозный ресурс психиатрии и ментальной медицины СИДОРОВ П.И. д.м.н., профессор, академик РАН, Институт ментальной медицины; Северный государственный медицинский университет; 163001, г. Архангельск, пр. Троицкий, д. 51; e-mail: pavelsidorov13@gmail.com Ñèñòåìàòèçèðîâàíû ñîõðàíÿþùèåñÿ çîíû íàïðÿæåíèÿ ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõèàòðèåé è âîçìîæíîñòè èõ ïðåîäîëåíèÿ â ðàìêàõ ñèíåðãåòè÷åñêîé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; ðàññìîòðåíû èñòîðè÷åñêèå è ñîâðåìåííûå ôîðìû ó÷àñòèÿ îñíîâíûõ ðåëèãèé â óêðåïëåíèè ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åíèè ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ; âçàèìîäîïîëíåíèå è ñèíòåç ñàíîãåíåòè÷åñêèõ, ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêèõ è ðåëèãèîçíûõ ïîäõîäîâ â äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ è ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàììàõ; îñîáåííîñòè è ìàñøòàáû íîâîãî ìåíòàëüíîãî ôåíîìåíà «âåðû áåç ðåëèãèè»; ïîêàçàíà ýôôåêòèâíîñòü äóøåâíî- è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè; âûäåëåíû íàïðàâëåíèÿ ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà â ìåíòàëüíîé ïðåâåíòîëîãèè è êëèíè÷åñêîé ïñèõèàòðèè; îáîñíîâàíû ïåðñïåêòèâíûå íàïðàâëåíèÿ äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé â îáëàñòè ïñèõèàòðèè, ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû è ðåëèãèè. Êëþ÷åâûå ñëîâà: ìèññèÿ ðåëèãèè, ìåíòàëüíîå çäîðîâüå, ìåíòàëüíûå íåäóãè, ìåíòàëüíàÿ ïðåâåíòîëîãèÿ, ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, äóõîâíàÿ òåðàïèÿ, äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîå ëå÷åíèå, «ñèíåðãåòè÷åñêèé ÷åëîâåê», áèîïñèõîñîöèîäóõîâíàÿ ìåòîäîëîãèÿ, ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ Ñ èñòåìíûé êðèçèñ ïñèõèàòðèè àêòóàëèçèðîâàë ïîèñê íîâûõ è ïåðåîñìûñëåíèå òðàäèöèîííûõ êîíöåïòóàëüíî-ìåòîäîëîãè÷åñêèõ ïîäõîäîâ ê ïîâûøåíèþ ýôôåêòèâíîñòè òåðàïèè. Îäíèì èç òàêèõ íàïðàâëåíèé ÿâëÿåòñÿ äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîå ëå÷åíèå, îïèðàþùååñÿ íà ðåëèãèîçíûé ïîòåíöèàë êàê îôèöèàëüíûõ êîíôåññèé, òàê è «âåðû áåç ïîñðåäíèêîâ», ñòàíîâÿñü ðåñóðñîì ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû. Ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, èìåþùàÿ ñèíåðãåòè÷åñêóþ áèîïñèõîñîöèîäóõîâíóþ ìåòîäîëîãèþ, ïîçâîëÿåò ðàñøèðèòü äîíîçîëîãè÷åñêîå ïîëå è ïîâûñèòü ýôôåêòèâíîñòü ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà äëÿ óêðåïëåíèÿ êàê ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ â ðàìêàõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàìì, òàê è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ òåõíîëîãèé êëèíè÷åñêîé ïñèõèàòðèè [15, 17]. Ýòà ìåòîäîëîãèÿ ïîçâîëÿåò èçìåðÿòü ðåñóðñû îðãàíèçìà ÷åëîâåêà êàê áèîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó ìåíòàëèòåòà; âåðó êàê óíèâåðñàëüíóþ ïñèõîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó ëè÷íîñòè, ñòàáèëèçèðóþùóþ åå ñòðóêòóðó è îïðåäåëÿþùóþ ïðèîðèòåòû ñòèëÿ æèçíè; ðåëèãèþ êàê àíèìîãåíåòè÷åñêóþ ìàòðèöó, íàïîëíåííóþ îáðàçîì Áîãà ñ íðàâñòâåííî-öåííîñòíûìè è ìèðîâîççðåí÷åñêî-èäåîëîãè÷åñêèìè ñìûñëàìè; Öåðêîâü êàê ñîöèîãåíåòè÷åñêóþ ñîñòàâëÿþùóþ èíôðàñòðóêòóðû îáùåñòâà è ãîñóäàðñòâà. Öåëüþ ñòàòüè ñòàëà ñèñòåìàòèçàöèÿ ñîõðàíÿþùèõñÿ çîí íàïðÿæåíèÿ ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõèàòðèåé, à òàêæå âîçìîæíîñòåé èõ ïðåîäîëåíèÿ â ðàìêàõ ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; ðàññìîòðåíèå èñòîðè÷åñêèõ è ñîâðåìåííûõ ôîðì ó÷àñòèÿ ðåëèãèè â óêðåïëåíèè ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åíèè ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ; îöåíêà ýôôåêòèâíîñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ ïðîãðàìì ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû; âûäåëåíèå ìåõàíèçìîâ ðåàëèçàöèè ðåëèãèîçíîãî ðåñóðñà; îáîñíîâàíèå ïåðñïåêòèâíûõ íàïðàâëåíèé äàëüíåéøèõ ñèíåðãåòè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé. Ìåíòàëüíîå çäîðîâüå êàê êàíîíè÷åñêèé ðåëèãèîçíûé ïðèîðèòåò Ìåíòàëüíîå çäîðîâüå èìååò î÷åíü âàæíóþ ñîñòàâëÿþùóþ — äóõîâíî-íðàâñòâåííóþ. Ëþáàÿ ìèðîâàÿ ðåëèãèÿ ñîäåðæèò â ñâîèõ êàíîíàõ îáÿçàòåëüíóþ çàáîòó î íðàâñòâåííîì è äóøåâíîì çäîðîâüå, ïðîôèëàêòèêó ñòðåññîâ è çàâèñèìîñòåé [14]. Òîëüêî âîèñòèíó çäîðîâàÿ è ñâîáîäíàÿ ëè÷íîñòü ìîæåò ïîëíîñòüþ ðàñêðûòü ñâîþ äóõîâíîñòü è ÷åëîâå÷íîñòü. Êîíöåïòóàëüíî-ìåòîäîëîãè÷åñêèå è îïåðàöèîííî-òåõíîëîãè÷åñêèå ðåñóðñû âñåõ ìèðîâûõ ðåëèãèé íàðàáàòûâàëèñü è ñîâåðøåíñòâîâàëèñü âåêàìè. Íà ìàêñèìàëüíîì óðîâíå îáîáùåíèÿ â òåðìèíîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ìèññèÿ ëþáîé êîíôåññèè ñîñòîèò â àäàïòèâíîì óïðàâëåíèè îáùåñòâåííûì ñîçíàíèåì. Ìåõàíèçìû ðåàëèçàöèè ýòîé ìèññèè çàâèñÿò îò èçáðàííîé ÷åëîâåêîì ìîäåëè âîñïðèÿòèÿ ðåàëüíîñòè: ïðàâîñëàâíîé èëè êàòîëè÷åñêîé, ìóñóëüìàíñêîé èëè èóäåéñêîé è ò.ä. Ïðèíöèïèàëüíî âàæíî îòìåòèòü, ÷òî ëþáàÿ èç ýòèõ ìîäåëåé ïîçâîëÿåò ÷åëîâåêó ñòðåìèòüñÿ è ïðèáëèæàòüñÿ ê âûñîêîìó Îáðàçó è ãëóáîêîìó Ñìûñëó ñâîåãî Áîãà. 11 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ Ìíîãîëåòíèå ïàðàëëåëüíûå ïîïûòêè íàóêè âïèñàòü ÷åëîâåêà â îïðåäåëåííûå ðàìêè ñîöèàëüíî-èäåîëîãè÷åñêèõ òðåíäîâ ïðîøëè áîëüøîé ïóòü îò ìîäåëè «ñîöèàëüíîãî æèâîòíîãî» äî «ïñèõîñîöèàëüíîãî ÷åëîâåêà» è «ñèíåðãåòè÷åñêîãî ÷åëîâåêà», ò.å. áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîãî [17]. Ñîâåðøåííî ïîíÿòíî, ÷òî íèêàêàÿ ìîäåëü èëè ñõåìà íå ìîæåò ïðèáëèçèòüñÿ ê ìíîãîîáðàçèþ ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû è ëèøü ôèêñèðóåò ìåòîäîëîãè÷åñêèå ðåñóðñû âðåìåíè. Íà ñåãîäíÿ ÷åòûðåõìåðíûé ñèíåðãåòè÷åñêèé ïîäõîä ê àäàïòèâíîìó óïðàâëåíèþ îáùåñòâåííûì ñîçíàíèåì ìîæíî îòíåñòè ê ïîñëåäíåìó ïðèáëèæåíèþ. Óìåñòíî íàïîìíèòü, ÷òî è òåîðèÿ îòíîñèòåëüíîñòè À. Ýéíøòåéíà áûëà ñîçäàíà èìåííî äëÿ ÷åòûðåõìåðíîãî ïðîñòðàíñòâà. Íåñëó÷àéíî è òî, ÷òî ðàçðàáîòàííàÿ íàìè ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ [8] êàê àäàïòèâíîå áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîå óïðàâëåíèå ñîçíàíèåì ïàöèåíòà ÿâëÿåòñÿ íàó÷íî-òåõíîëîãè÷åñêèì âîïëîùåíèåì áàçîâîé ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíîé ìèññèè. Ñàíîãåíåòè÷åñêàÿ òåðàïèÿ ñòàëà ñèíåðãåòè÷åñêèì èíñòðóìåíòîì ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ïðèçâàííûì íå òîëüêî ëå÷èòü ìåíòàëüíûå íåäóãè è óêðåïëÿòü ìåíòàëüíîå çäîðîâüå, íî è îáåñïå÷èâàòü àäàïòèâíóþ çàùèòó îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ, ò.å. ðåàëèçîâûâàòü ìåíòàëüíóþ ïàðàäèãìó íàöèîíàëüíîé áåçîïàñíîñòè. Íå ïîãðóæàÿñü â îãðîìíûé îáúåì èíòåðåñíåéøèõ èññëåäîâàíèé, ðàñêðûâàþùèõ ïàðàëëåëè è âçàèìîñâÿçè áîãîñëîâèÿ ñ ïñèõîëîãèåé è ïñèõîòåðàïèåé, ôèëîñîôèåé è ñîöèîëîãèåé, ìåäèöèíîé è ïðîôèëàêòèêîé, íåéðîëèíãâèñòèêîé è ïñèõîôèçèîëîãèåé è äð., îñòàíîâèìñÿ òîëüêî íà ðåëèãèîçíîì ïîòåíöèàëå ÷åòûðåõúÿäåðíîé ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû: ñîìàòîãåíåçå è ïñèõîãåíåçå, àíèìîãåíåçå è ñîöèîãåíåçå. Òàê, ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñîìàòîãåíåçà ïðåäñòàâëåí ìíîãîâàðèàíòíîé íóòðèöèîííîé òåðàïèåé: õðèñòèàíñêèì ïîñòîì è ìóñóëüìàíñêèì ðàìàäàíîì, âåãåòàðèàíñòâîì êóíäàëèíè-éîãè è òå÷åíèé áðàìàíèçìà è áóääèçìà; íåéðîôèçèîòåðàïèåé: òåìïî-ðèòìîëîãè÷åñêîé è èíòîíàöèîííî-ýìîöèîíàëüíîé ïîäñîçíàòåëüíîé ðåçîíàíñíîé íàñòðîéêîé îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ ïðèõîäà; ìîíî- è áèíàóðàëüíûìè ïñèõîôèçèîëîãè÷åñêèìè ýôôåêòàìè öåðêîâíîé ìóçûêè è õîðîâîãî ïåíèÿ, êîëîêîëüíûì çâîíîì è òðóáàìè, ãîíãàìè è áàðàáàíàìè, ãàðìîíèçèðóþùèìè áèîýëåêòðè÷åñêóþ àêòèâíîñòü ìîçãà, è äð. Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ïñèõîãåíåçà ïðåäñòàâëåí õðèñòèàíñêîé è ïðàâîñëàâíîé, ìóñóëüìàíñêîé è èóäåéñêîé, è äðóãèìè ïñèõîëîãèåé è ïñèõîòåðàïèåé (ñîòíè ôîðì è ìåòîäîâ); îãðîìíûì ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíûì ìîëèòâåííûì è ìåäèòàöèîííûì îïûòîì; ïðàêòèêàìè âäîõíîâåííîé ïðîïîâåäè, îáëåã÷àþùåé è î÷èùàþùåé äóøó èñïîâåäè, ðàçíîîáðàçèåì îáðàùåíèé ê Áîãó, çàïóñêàþùèì èíòåðàêòèâíûå ìåõàíèçìû âíóòðåííåãî äèàëîãà; è äð. 12 Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ àíèìîãåíåçà ïðåäñòàâëåí íðàâñòâåííî-öåííîñòíûì ïîíèìàåì õðèñòèàíñêîãî äîëãà â äóõå Ñâÿòîãî Åâàíãåëèÿ, ìóñóëüìàíñêîãî äîëãà â äóõå Êîðàíà, èóäåéñêîãî äîëãà â äóõå Òàëìóäà è ò. ï.; ìíîãîâàðèàíòíîé è ïîëèêîíôåññèîíàëüíîé ýòèêîé ìåæëè÷íîñòíîãî îáùåíèÿ; åäèíñòâîì ãóìàíèòàðíîé è ìèëîñåðäíîé ìèññèè ðåëèãèè è ìåäèöèíû; è äð. Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñîöèîãåíåçà ïðåäñòàâëåí ðàçíîîáðàçíûìè ôîðìàìè è ìåòîäàìè ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ, ïîñëóøàíèÿ è äóøåïîïå÷åíèÿ; ïîâåäåí÷åñêèìè è ñîöèàëüíûìè ìîäåëÿìè êîíôåññèîíàëüíîãî (èëè öåðêîâíîãî â áîãîñëîâñêîì ïîíèìàíèè) îáùåñòâåííî-ãîñóäàðñòâåííîãî, îáùåñòâåííîãî-÷àñòíîãî è ãîñóäàðñòâåííî-÷àñòíîãî ïàðòíåðñòâà, îáåñïå÷èâàþùèõ öåðêîâíîå ñòðîèòåëüñòâî è äóõîâíîå ñîçèäàíèå; ðàçëè÷íûìè ôîðìàìè ðåëèãèîçíûõ äåòñêèõ è ïîäðîñòêîâûõ, þíîøåñêèõ è æåíñêèõ îáúåäèíåíèé, ñåñòðè÷åñòâ ìèëîñåðäèÿ è âîëîíòåðñêèõ äâèæåíèé, âîñêðåñíûõ øêîë, ðåëèãèîçíûõ îáùåñòâ âðà÷åé è ïåäàãîãîâ, ñîöèàëüíûõ ðàáîòíèêîâ è âîñïèòàòåëåé, ìåöåíàòîâ è áëàãîòâîðèòåëåé, è äð.  êà÷åñòâå ïðèìåðà èç îãðîìíîãî ðàçíîîáðàçèÿ êîíôåññèîíàëüíûõ ôîðì ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ ìîæíî ïðèâåñòè îòäåëüíûå èëëþñòðàöèè. Òàê, îñíîâíûìè ïðèíöèïàìè ïðàâîñëàâíîãî äóøåïîïå÷åíèÿ, êîòîðûå âïîëíå òðàíñëèðóåìû íà ëþáûå ôîðìû è ìåòîäû äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè, ÿâëÿþòñÿ ïîëîæåíèÿ, ñëîæèâøèåñÿ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì öåíòðå âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäñêîãî: 1. Èñïîâåäü ïðàâîñëàâíîé âåðû è ïðèâíåñåíèå åå äóõîâíîé èñòèíû è ÷èñòîòû âî âðà÷åáíóþ, ïñèõîëîãè÷åñêóþ è ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü. 2. Áàçèðîâàíèå äóøåïîïå÷èòåëüñêîé ïðàêòèêè íà ðåëèãèîçíî-ôèëîñîôñêîì è ïñèõîëîãè÷åñêîì îòå÷åñêîì è ñâÿòîîòå÷åñêîì íàñëåäèè. 3. Íåïðèÿòèå îêêóëüòíî-ìèñòè÷åñêèõ òåõíèê. 4. Ïàñòûðñêîå îêîðìëåíèå: ïàñòûðñêèå ñîáåñåäîâàíèÿ è ïðîïîâåäè; çàíÿòèÿ â ãðóïïå ïî èçó÷åíèþ Ñâÿòîãî Ïèñàíèÿ; ïðèîáùåíèå ê öåðêîâíîé æèçíè: Ñâÿòûå Òàèíñòâà Êðåùåíèÿ, Èñïîâåäè, Ïðè÷àñòèÿ, Åëåîñâÿùåíèÿ; ëèòóðãè÷åñêàÿ æèçíü, ñîâåðøåíèå ìîëåáíîâ, ïàëîìíè÷åñêèå ïîåçäêè ïî ñâÿòûì ìåñòàì [4].  èñòîðèè Ðóññêîé ïðàâîñëàâíîé öåðêâè (ÐÏÖ) íà÷àëà XX âåêà åñòü âïå÷àòëÿþùèå ñîöèîãåíåòè÷åñêèå ìîäåëè ïðîòèâîñòîÿíèÿ ñîöèàëüíîé ýïèäåìèè ïüÿíñòâà [14]. Ñäåðæèâàíèÿ ðîñòà ýòîãî ñîöèàëüíîãî íåäóãà óäàâàëîñü äîáèòüñÿ òîëüêî ìíîãîóðîâíåâîé ìàêðî- (ãîñóäàðñòâî) è ìåçî- (ãóáåðíèÿ, • • • • ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 ãîðîä, ñåëî), ìèëëè- (ñåìüÿ) è ìèêðî- (ëè÷íîñòü) ñîöèàëüíîé ìîáèëèçàöèåé è ìåæâåäîìñòâåííîé ñèíõðîíèçàöèåé äåÿòåëüíîñòè ãîñóäàðñòâåííûõ, îáùåñòâåííûõ è äóõîâíûõ öåðêîâíûõ èíñòèòóòîâ, ïîâûøàþùèõ íðàâñòâåííûé ïîòåíöèàë íàöèè. Íåïðîäîëæèòåëüíûå ïåðèîäû ýôôåêòèâíîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ ïüÿíñòâó âîçíèêàëè òîëüêî òîãäà, êîãäà ãîñóäàðñòâî çàêîíîäàòåëüíî ðåãóëèðîâàëî ïðîèçâîäñòâî è ïðîäàæó ñïèðòíîãî; öåðêîâü óêðåïëÿëà îáùåñòâåííóþ íðàâñòâåííîñòü è äóõîâíûé èììóíèòåò, ÿâëÿþùèéñÿ åäèíñòâåííîé «ïîëèâàëåíòíîé ïðèâèâêîé» îò ëþáûõ ñîöèàëüíûõ íåäóãîâ; ïîëèöèÿ ïðåñåêàëà, à íå êðûøåâàëà íàðóøåíèÿ ïðîèçâîäñòâà è ïðîäàæè ñïèðòíîãî, à òàêæå ïîñëåäîâàòåëüíî ðåàãèðîâàëà íà çëîóïîòðåáëåíèå ñïèðòíûì â îáùåñòâå è íà äîðîãàõ ñòðàíû; øêîëà ñèñòåìíî âíåäðÿëà àíòèàëêîãîëüíîå âîñïèòàíèå è îáðàçîâàíèå; ìåäèöèíà âûïîëíÿëà ïðîôåññèîíàëüíûå çàäà÷è ïî äåçèíòîêñèêàöèè è äåïñèõîòèçàöèè áîëüíûõ; îáùåñòâåííûå îðãàíèçàöèè ñîçäàâàëè îáùåñòâà «îõðàíåíèÿ íàðîäíîãî çäðàâèÿ», îðãàíèçóÿ øèðîêèé ôðîíò ñîïðîòèâëåíèÿ ñîöèàëüíîìó çëó. Òàêîé îïûò ó Ðîññèè è ÐÏÖ óæå åñòü, íî ñåãîäíÿ îí ðåàëèçóåòñÿ â óçêîâåäîìñòâåííîì ôîðìàòå: â äåÿòåëüíîñòè Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ âðà÷åé, Àññîöèàöèè ñåñòðè÷åñòâ ÐÏÖ áåç ýøåëîíèðîâàííîé ìíîãîóðîâíåâîñòè è ìóëüòèâåäîìñòâåííîé ñèñòåìíîñòè. Äðóãèì èñòîðè÷åñêèì ïðèìåðîì ýôôåêòèâíîé ðåëèãèîçíîé àíòèíàðêîòè÷åñêîé êàìïàíèè ÿâèëàñü äåÿòåëüíîñòü àìåðèêàíñêîãî åâðåéñêîãî ñîîáùåñòâà ïîëâåêà íàçàä. Òàê, â õîäå ýïèäåìèîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ áûëî îáíàðóæåíî, ÷òî îêîëî 20% ïðîëå÷åííûõ íàðêîìàíîâ â Ñàí-Ôðàíöèñêî åâðåè, à òåìïû ðîñòà ðàñïðîñòðàíåííîñòè íàðêîòèçàöèè ñðåäè åâðåéñêèõ äåòåé ñòàëè ïðèáëèæàòüñÿ ê òðàäèöèîííî-óÿçâèìûì ýòíè÷åñêèì ãðóïïàì [29]. Åâðåéñêàÿ îáùåñòâåííîñòü ïåðåæèëà òî, ÷òî ìîæíî íàçâàòü øîêîì, îáíàðóæèâ âûñîêóþ òåðïèìîñòü èóäåéñêîé ðåëèãèè ê ïñèõîàêòèâíûì âåùåñòâàì (ÏÀÂ) è áåçîðóæíîñòü ïåðåä ðàñòóùèìè ìàñøòàáàìè çàâèñèìîñòè.  êàêîé-òî ìîìåíò â îáùåñòâå íà÷àëàñü ïàíèêà, òàê êàê ðîäèòåëÿ áóêâàëüíî «ïîòåðÿëè ãîëîâó îò ïðîáëåì», èíäóöèðóÿñü âñïëåñêîì ïóáëèêàöèé â ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè î íîâîì ñàìîóáèéñòâåííîì ãåíîöèäå åâðåéñêîé íàöèè.  îòâåò íà ìåæäóíàðîäíîì óðîâíå, ïðèâëåêàÿ ïðàâèòåëüñòâî Èçðàèëÿ, áûëà ðàçðàáîòàíà êîìïëåêñíàÿ ïðîãðàììà, ñèñòåìíî ìîáèëèçîâàâøàÿ ðåñóðñû ãîñóäàðñòâåííî-÷àñòíîãî è îáùåñòâåííî-ãîñóäàðñòâåííîãî ïàðòíåðñòâà ñ îïîðîé íà ðåëèãèîçíóþ ñåòü ïðèõîäîâ è îñíîâíûì ôîêóñîì óñèëèé íà ïåðâè÷íóþ ïðîôèëàêòèêó íàðêîòèçìà â ñåìüå. Ïðè ñèíàãîãàõ îðãàíèçîâûâàëèñü öåíòðû äëÿ åâðååâ, çàâèñèìûõ îò íàðêîòèêîâ. Áûë îðãàíèçîâàí ñïåöèàëüíûé Êîìèòåò ïî äåëàì ñåìåé è äåòåé ïðè Ôåäåðàöèè åâðåéñêèõ ôèëàíòðîïîâ â Íüþ-Éîðêå. Óæå òîãäà áûëî ñîâåðøåííî ïîíÿòíî, ÷òî ïðîôèëàêòèêà äåñòðóêòèâíûõ çàâèñèìîñòåé — ýòî óñèëåíèå àäàïòèâíîé çàâèñèìîñòè îò ðåëèãèîçíûõ è äóõîâíûõ òðàäèöèé, íðàâñòâåííî-öåííîñòíîãî ïîòåíöèàëà ñåìüè è êàïèòàëèçàöèÿ áóäóùåãî íàöèè â âîñïèòàíèè è îáðàçîâàíèè äåòåé. Áûë ïåðåñìîòðåí îðòîäîêñàëüíûé äîêóìåíò «Halakhis», êàòåãîðè÷åñêè çàïðåòèâøèé èñòèííûì åâðåÿì óïîòðåáëÿòü íàðêîòèêè, è îñîáåííî ìàðèõóàíó. Ïîñêîëüêó â èóäàèçìå èñòî÷íèêîì ìîòèâàöèîííî-óñòàíîâî÷íîé èíòåðïðåòàöèè ýòèêè ìåæëè÷íîñòíîãî îáùåíèÿ ÿâëÿåòñÿ Òîðà, áûëè ñèñòåìàòèçèðîâàíû ðåêîìåíäàöèè ïî ïðåäîñòåðåæåíèþ ïðàâîâåðíûõ îò óïîòðåáëåíèÿ ÏÀÂ. Ïðèíöèïèàëüíî âàæíî îòìåòèòü, ÷òî «äóõîâíûå ïðèâèâêè» äåëàëèñü íå ïðîñòî ìåõàíèñòè÷íî «ïðîòèâ ÏÀ», à ôîðìèðîâàëèñü ìåíòàëüíûå è ïîâåäåí÷åñêèå ìîäåëè òðàåêòîðèè ñóäåá, îðèåíòèðîâàííûõ íà óñïåõ è çäîðîâüå, áîãàòñòâî è áëàãîïîëó÷èå, è ò. ï. â çàâèñèìîñòè îò ëè÷íîñòíîé è ñåìåéíîé ìîðàëüíîé è ðåñóðñíîé åâðåéñêîé òèïîëîãèè. Ïîçèòèâíûå ðåçóëüòàòû áûëè ïîëó÷åíû â òå÷åíèå 10 ëåò è îáîáùåíû â ïåðâîé èóäåéñêîé ìîíîãðàôèè î áîðüáå ñ íàðêîìàíèåé [38], ãäå â ìóëüòèäèñöèïëèíàðíîì ðåæèìå áûëè îïèñàíû ðåëèãèîçíûå è ýòíè÷åñêèå, ýòè÷åñêèå è ïñèõîëîãè÷åñêèå, ñîöèîëîãè÷åñêèå è ìåäèöèíñêèå àñïåêòû íàðêîòèçìà. Ýòà êíèãà L. Landman [38] ñòàëà ïåðâîé ëàñòî÷êîé áóäóùåé ñèíåðãåòè÷åñêîé ìåòîäîëîãèè â íàðêîëîãè÷åñêîé ïðåâåíòîëîãèè [14] è ðåêîìåíäîâàëàñü ïðåæäå âñåãî ðîäèòåëÿì, ÷üè äåòè ìîãëè áûòü óÿçâèìû â îòíîøåíèè ÏÀÂ. Ýôôåêò ïñèõîïðîôèëàêòè÷åñêîé ïðîãðàììå îáåñïå÷èëè êîìïëåêñíîñòü è ñèñòåìíîñòü, à òàêæå òîíêàÿ è ãàðìîíè÷íàÿ íàñòðîéêà ìåíòàëüíûõ è ïîâåäåí÷åñêèõ ìîäåëåé, ó÷èòûâàþùèõ ìíîãîóðîâíåâóþ ìàòðè÷íóþ ïðîåêöèþ ðåëèãèîçíûõ èóäåéñêèõ òðàäèöèé îáùåñòâåííî-ïîëèòè÷åñêîãî ñîöèàëüíîãî äèçàéíà îáû÷àåâ ñåìüè ëè÷íîñòíûõ ïðèîðèòåòîâ. Òîëüêî ïðè òàêîì ýøåëîíèðîâàííîì ïîäõîäå «ïîñòóïîê êàê èìïëèöèòíîå ñóæäåíèå» (ïî Ñ.Ë. Ðóáèíøòåéíó) ñòàíîâèòñÿ ñëåäñòâèåì «äóõîâíîé àíòèíàðêîòè÷åñêîé èììóíèçàöèè». Ýôôåêòèâíîñòü èñïîëüçîâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ â ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðîòîêîëàõ è ïðîãðàììàõ ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû äî ñèõ ïîð èçó÷àëàñü íåäîñòàòî÷íî, è â íàñòîÿùåå âðåìÿ ñëèøêîì ìàëî íàó÷íûõ è ëîíãèòóäèíàëüíûõ êàòàìíåñòè÷åñêèõ äàííûõ. 13 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ «Âåðà áåç ðåëèãèè» êàê íîâàÿ ìåíòàëüíàÿ ïàðàäèãìà  ÑØÀ â 2012 ãîäó â õîäå îáùåãî ñîöèîëîãè÷åñêîãî îáñëåäîâàíèÿ (General Social Survey) áûëî îáíàðóæåíî, ÷òî ïî÷òè 15% íàñåëåíèÿ îòíîñèòñÿ ê ÷èñëó «âåðóþùèõ áåç ðåëèãèè»: ëþäè íå ñâÿçûâàëè ñåáÿ íè ñ êàêîé êîíôåññèåé è èì íå íóæíû áûëè õðàìû è ñâÿùåííîñëóæèòåëè. Ðÿä ãëîáàëüíûõ èññëåäîâàíèé ìèðîâîé ðåëèãèîçíîñòè ïîäòâåðäèë ìàñøòàá íîâîãî ôåíîìåíà «âåðû áåç ïîñðåäíèêîâ». Ìèð ñòîëêíóëñÿ ñ íîâîé ðåàëüíîñòüþ. Íà ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè, îðãàíèçîâàííîé îäíèì èç êðóïíåéøèõ ñîöèîëîãè÷åñêèõ öåíòðîâ ìèðà (Gallup, Pew Research Center) â 2012 ãîäó, «íîâûå íåðåëèãèîçíûå» ïîëó÷èëè îñîáîå íàèìåíîâàíèå — «nones», èëè «ëþäè íåò», «íèêàêèå». Áûëî ïîêàçàíî (òàáë. 1), ÷òî îíè ñîñòàâëÿþò ñóùåñòâåííóþ ÷àñòü íàñåëåíèÿ ìèðà (áîëåå 1 ìëðä). Ó íèõ ñîõðàíÿþòñÿ ñîáñòâåííûå ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ: 30% «íèêàêèõ» ôðàíöóçîâ è 68% òàêèõ æå àìåðèêàíöåâ âåðÿò â Áîãà, 44% «íèêàêèõ» êèòàéöåâ ñîâåðøàþò áîãîñëóæåíèÿ ó ìîãèë ïðåäêîâ. Îäíàêî ñàìè ñåáÿ òðàäèöèîííûìè âåðóþùèìè îíè íå ñ÷èòàþò. Ïðè îïðîñå «ëþäåé íåò» 9 èç 10 ñêàçàëè, ÷òî íå èùóò ðåëèãèè, êîòîðàÿ èì ïîäõîäèò. Îíè íè÷åãî íå èùóò, îíè óæå íàøëè ñâîå «íåò», êîòîðîå îçíà÷àåò îáùåíèå è âîññîåäèíåíèå ñ Áîãîì áåç ïîñðåäíèêîâ. Ñîòðóäíèêè Gallup ïûòàþòñÿ îáúÿñíèòü ýòî ÿâëåíèå íîâûì îòíîøåíèåì ëþäåé ê ÿðëûêàì è óõîäó Таблица 1 Страны, лидирующие по численности «верующих без религии» [43] Страны Количество верующих, тыс. человек Китай 700 680 Япония 72 120 США 50 980 Вьетнам 26 040 Россия 23 180 Южная Корея 22 350 Германия 20 350 Франция 17 580 Северная Корея 17 350 Бразилия 15 410 14 îò ñòèãìàòèçàöèè, äðóãèå èññëåäîâàòåëè îáðàùàþò âíèìàíèå íà ðîñò «ëþäåé íåò» òîëüêî â êàòåãîðèè ðåñïîíäåíòîâ ñ ëèáåðàëüíûìè âçãëÿäàìè, òîãäà êàê êîíñåðâàòîðû õðàíÿò âåðíîñòü ñòàðûì ðåëèãèÿì, óñìàòðèâàÿ â ýòîì ñèìâîëè÷åñêèé ïðîòåñò ïðîòèâ ðåëèãèîçíûõ «ïðàâûõ». Âñå èññëåäîâàòåëè îòìå÷àþò, ÷òî «íèêàêèå» îòíîñÿòñÿ â îñíîâíîì ê îäíîìó ïîêîëåíèþ ðîæäåííûõ ìåæäó 1966 è 1975 ãîäàìè, õîòÿ è èõ ïðåäøåñòâåííèêè, è ïîòîìêè äåìîíñòðèðóþò ãîðàçäî áîëüøóþ îïðåäåëåííîñòü è òðàäèöèîíàëèçì. Îòêàç îò ðåëèãèîçíûõ ÿðëûêîâ ïîêà íå ïðèâåë ê áîëüøîé êîîïåðàöèè è îòêðûòîñòè ìåæäó ëþäüìè. Ïî äàííûì Pew Research Center «íèêàêèå» îòëè÷àþòñÿ òîòàëüíîé ðàçîáùåííîñòüþ, îíè ñêëîííû íå òîëüêî ðåëèãèè, íî è äðóãèì ëþäÿì ãîâîðèòü «íåò» [43]. Ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòè è ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ÐÏÖ, ïðåäñåäàòåëü Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ âðà÷åé åïèñêîï Ïàíòåëåèìîí îòíîñèò «íèêàêèõ» ê «áåäíîé âåðå», îòðàæàþùåé ãëîáàëüíóþ òåíäåíöèþ äåýòèçàöèè è äåìîðàëèçàöèè ñîçíàíèÿ, ñíèæåíèÿ óðîâíÿ êóëüòóðû è îáðàçîâàíèÿ.  ðàñïðîñòðàíåíèè ñóáïîïóëÿöèè «íèêàêèõ» ìîæíî óñìîòðåòü ñîâðåìåííûå òåíäåíöèè èíäèâèäóàëèçìà è ñåïàðàòèçìà, íî ìàñøòàáû ÿâëåíèÿ òðåáóþò âíèìàòåëüíîãî îòíîøåíèÿ ê âîçìîæíîé çàâòðàøíåé «êðèñòàëëèçàöèè» íîâîé ðåëèãèîçíîé ïàðàäèãìû â åäèíîì âèðòóàëüíîì ïðîñòðàíñòâå, âåäü «íåò» ýòî ïåðâûé ñêðèíèíãîâûé ïðèçíàê êðåàòèâíîñòè. Èçâåñòíûé ðóññêèé ðåëèãèîçíûé ôèëîñîô Íèêîëàé Áåðäÿåâ ïèñàë: «Îôèöèàëüíûå ëþäè öåðêâè, ïðîôåññèîíàëû ðåëèãèè, ãîâîðÿò íàì, ÷òî äåëî ëè÷íîãî ñïàñåíèÿ åñòü åäèíîå íà ïîòðåáó, ÷òî òâîð÷åñòâî äëÿ ýòîé öåëè íå íóæíî è äàæå âðåäíî… Ïðîñòàÿ áàáà, ãîâîðÿò íàì, ñïàñàåòñÿ ëó÷øå, ÷åì ôèëîñîô, è äëÿ åå ñïàñåíèÿ íå íóæíî çíàíèÿ, íå íóæíà êóëüòóðà è ïð. Íî ïîçâîëèòåëüíî óñîìíèòüñÿ â òîì, ÷òî Áîãó íóæíû òîëüêî ïðîñòûå Áàáû, ÷òî ýòèì èñ÷åðïûâàåòñÿ ïëàí áîæèé î ìèðå» [3].  öåðêîâü ÷åëîâåêà ïðèíèìàþò çà òî, ÷òî îí ÍÅ ñäåëàë: íå óáèâàë, íå ïðåëþáîäåéñòâîâàë, íå êðàë è ò. ä. À òî, ÷òî îí ñäåëàë: ñîçäàë, íàïèñàë, îòêðûë, èçîáðåë, òî åñòü ñîáñòâåííî ïðèóìíîæåíèå òàëàíòîâ, ïîëó÷åííûõ îò Ñîçäàòåëÿ, — îá ýòîì â öåðêâè íå ñïðàøèâàþò, ýòî âíå åå èíòåðåñîâ. Íî èìåííî çà ýòî ìû íàïðÿìóþ îòâå÷àåì ïåðåä Áîãîì, è â ýòîì êëþ÷ ê ïîíèìàíèþ «áåäíîé âåðû».  2012 ãîäó íåêîììåð÷åñêàÿ ñîöèîëîãè÷åñêàÿ ñëóæáà «Ñðåäà» ïðîâåëà ìàñøòàáíîå èññëåäîâàíèå â ðàìêàõ ïðîåêòà «Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé Ðîññèè» [2], îïðîñèâ 57 òûñÿ÷ ÷åëîâåê ïî÷òè ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 âî âñåõ ðåãèîíàõ ñòðàíû. Ñîãëàñíî ýòèì äàííûì, ê ÐÏÖ ñåáÿ îòíîñÿò 41% íàñåëåíèÿ, à íå 80%, êàê ñ÷èòàëîñü ðàíüøå. Íà âòîðîì ìåñòå — 25% — îêàçàëèñü ëþäè, êîòîðûå ïðîñòî âåðÿò â Áîãà è ïðè ýòîì íå èñïîâåäàþò íèêàêîé êîíêðåòíîé ðåëèãèè. Ê íèì ìîæíî äîáàâèòü 4% ýêóìåíèñòîâ, ò.å. õðèñòèàí, íå îòíîñÿùèõ ñåáÿ íè ê êàêîé êîíôåññèè. Èìåííî òàêèå «áåäíûå âåðóþùèå», à âîâñå íå «òîòàëèòàðíûå ñåêòû» ÿâëÿþòñÿ ñåãîäíÿ îñíîâíûì ñîïåðíèêîì òðàäèöèîííûõ ðåëèãèé â Ðîññèè. «Áåäíàÿ Âåðà» â ñóùåñòâåííîé ìåðå äîñòîÿíèå ëþäåé îáðàçîâàííûõ: ñðåäè ñòóäåí÷åñòâà äîëÿ «íåêîíôåññèîíàëîâ» íàèáîëåå âûñîêà — 46%. Èìåííî ýòè ëþäè çàâòðà ìîãóò ñîâåðøèòü ïðîðûâ â ðàçâèòèè ãðàæäàíñêîãî îáùåñòâà, òðåáóþùåãî íîâîãî êà÷åñòâà ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ [22]. Ýòî ïîäòâåðæäàåòñÿ è òåì, ÷òî îêîëî ÷åòâåðòè ïðåäñòàâèòåëåé ðàçëè÷íûõ ðåëèãèé â Ðîññèè, à òàêæå «âåðóþùèõ áåç ðåëèãèè» íàäåþòñÿ ñòàòü áëèæå ê Áîãó, ÷åì ñåé÷àñ (òàáë. 2). Ïî ñóùåñòâó, ýòî êîñâåííûé ìàðêåð ãîòîâíîñòè ê ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèþ è äâèæåíèþ çà ëó÷øóþ æèçíü, çà ðàçâèòèå è ïðîöâåòàíèå Ðîññèè. H.M. van Praag [47] îòìå÷àåò ïðîãðåññèðóþùóþ ïîòåðþ ïðåñòèæà êàòîëè÷åñêîé öåðêâè è öåðêîâíûõ èíñòèòóòîâ íà ôîíå ðîñòà ðåëèãèîçíîñòè, ðàññìàòðè- âàåìîé â êà÷åñòâå íîðìàòèâíîãî êîìïîíåíòà ëè÷íîñòè ÷åëîâåêà. Àâòîð ñêëîíåí ðàññìàòðèâàòü åå êàê áèîëîãè÷åñêè çàêðåïëåííóþ è ãåíåòè÷åñêè äåòåðìèíèðîâàííóþ, ÷òî ïîäòâåðæäàåòñÿ ðåãèñòðèðóåìûì èçìåíåíèåì íåéðîííîé àêòèâíîñòè ìîçãà â çàâèñèìîñòè îò èíòåíñèâíîñòè è ãëóáèíû ðåëèãèîçíûõ ïåðåæèâàíèé [36, 46]. Îäíàêî íåéðîáèîëîãè÷åñêèå ïðîöåññû òîëüêî îïîñðåäóþò ðåëèãèîçíîñòü, ïñèõîëîãè÷åñêàÿ ïðèðîäà êîòîðîé íàïîëíåíà ìíîãîôóíêöèîíàëüíûì îáðàçîì Áîãà, êàê: 1) ñèìâîëà íåîãðàíè÷åííîãî òâîð÷åñêîãî ïîòåíöèàëà è àáñîëþòíîé íðàâñòâåííîñòè; 2) èäåàëèçèðîâàííîé ôîðìû îòå÷åñêèõ è ìàòåðèíñêèõ êà÷åñòâ, àêêóìóëèðîâàííûõ â Áîãîîáðàçîâàíèè; 3) ñèìâîëà îáúåäèíåíèÿ ñ ñîâåñòüþ ÷åëîâåêà, î÷èùåíèÿ îò ãðåõà è ïîðîêà; 4) îáðåòåíèÿ ñìûñëà è ïðåäíàçíà÷åíèÿ. Îáðàç Áîãà — âàæíåéøèé èíñòðóìåíò ëè÷íîñòíîé ïîääåðæêè, ñîâñåì íå îáÿçàòåëüíî òðåáóþùèé öåðêîâíîãî âîïëîùåíèÿ. Ðåëèãèîçíîñòü — ñâîéñòâî ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà. Ðåëèãèÿ — åãî ïðîäóêò, èíñòèòóöèàëèçèðîâàííûé â öåðêâè [44, 55]. Åñëè òðàäèöèîííîå ïîñòðîåíèå äóõîâíî-ðåàáèëèòàöèîííîé ïðîãðàììû ïðåäïîëàãàåò òàíäåì ñâÿùåííèêà è ïñèõèàòðà, òî íîâûå ðåàëèè òðåáóþò Таблица 2 Хотели бы вы верить в Бога больше, чем верите сейчас? [2] Группа по вероисповеданию Доля давших положительный ответ в различных группах по вероисповеданию, % Не верю в Бога 4 Верю в Бога (высшую силу), но конкретную религию не исповедую 26 Исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком, ни протестантом 23 Исповедую православие и принадлежу к РПЦ 21 Исповедую православие, являюсь старообрядцем 34 Исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем 26 Исповедую католицизм 31 Исповедую протестантизм 28 Исповедую ислам суннитского направления 23 Исповедую ислам шиитского направления 21 Исповедую ислам, но не являюсь ни суннитом, ни шиитом 14 Исповедую иудаизм 0 15 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ îò ïñèõîëîãî-ïñèõèàòðè÷åñêîãî ïðîôåññèîíàëüíîãî ñîîáùåñòâà áîëåå ãëóáîêîé äóõîâíî-íðàâñòâåííîé è ðåëèãèîçíî-êóëüòóðàëüíîé ïîäãîòîâêè. Áåçóñëîâíî, ïñèõèàòð íèêîãäà ïî ñìûñëó, ñòèëþ è ìàíäàòó íå ñòàíåò äóõîâíèêîì. Ýòîìó â ñóùåñòâåííîé ìåðå áóäåò ìåøàòü è òîòàëüíàÿ ñòèãìàòèçàöèÿ, íî â ðàìêàõ áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ñòàíîâèòñÿ ïðîñòî îáÿçàòåëüíûì èíòåãðàëüíûì çâåíîì Äóõîâíîé òåðàïèè. Àíèìîãåíåç êàê ïàòòåðí äóøåâíîè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé ïñèõîêîððåêöèè è ïñèõîòåðàïèè Àíèìà, àíèìóñ (ëàò. anima — äóøà è animus — äóõ) — ïîíÿòèÿ, âûðàæàþùèå â äðåâíåãðå÷åñêîé êóëüòóðå ôåíîìåí äóõîâíîãî, âûñòóïàëè ýòàïàìè ýâîëþöèè îñìûñëåíèÿ äóõîâíîñòè: åñëè àíèìà (äóøà) íåîòäåëèìà îò ñâîåãî òåëåñíîãî íîñèòåëÿ, òî àíèìóñ (äóõ) îáëàäàåò ñòàòóñîì àâòîíîìèè. Àíèìîãåíåç — îíòîãåíåòè÷åñêîå äóõîâíî-íðàâñòâåííîå ðàçâèòèå ëè÷íîñòè, ñòðóêòóðèðóþùåå ìåíòàëüíîå çäîðîâüå è ÿâëÿþùååñÿ öåíòðàëüíîé ÷àñòüþ ÷åòûðåõúÿäåðíîé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìîäåëè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ïîçâîëÿþùåé îöåíèâàòü è ïðîãíîçèðîâàòü ôðàêòàëüíóþ òðàåêòîðèþ ðàçâèòèÿ ñîñòîÿíèé è çàáîëåâàíèé «ñèíåðãåòè÷åñêîãî ÷åëîâåêà», à òàêæå ñèñòåìíî âûñòðàèâàòü ìóëüòèäèñöèïëèíàðíûé ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûé (ìåíòàëüíàÿ ïðåâåíòîëîãèÿ) è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûé (êëèíè÷åñêàÿ ïñèõèàòðèÿ) ïðîòîêîë ïîìîùè [15, 17].  ïðàâîñëàâíîé àñêåòèêå ïîíèìàíèå «äóøåâíûõ áîëåçíåé» çíà÷èòåëüíî øèðå, ÷åì â ïñèõèàòðèè. Àñêåòèêà èìååò â âèäó íå òîëüêî ÿðêî âûðàæåííóþ ïñèõîïàòîëîãèþ, àêöåíòóàöèè õàðàêòåðà, ïîãðàíè÷íûå ñîñòîÿíèÿ, ðàçëè÷íûå ôîðìû ðàññòðîéñòâ ëè÷íîñòè, íî è «áåçíðàâñòâåííîå ñîñòîÿíèå óìà è ñåðäöà ÷åëîâåêà, âîëåâóþ íåñïîñîáíîñòü ñîñòîÿíèÿ â äîáðå» [7]. Ïî ìíåíèþ ìèòðîïîëèòà Àíòîíèÿ Ñóðîæñêîãî, âàæíî ðàçëè÷àòü äóõîâíîå è äóøåâíîå: «Êîãäà ðå÷ü èä¸ò î äóõîâíîñòè è äóøåâíîñòè, ýòè îáëàñòè ÷àñòî ïóòàþò. Åñëè ñïðàøèâàåøü ëþäåé îá èõ äóõîâíîé æèçíè, î÷åíü ÷àñòî â îòâåò îíè îïèñûâàþò ñâî¸ äóøåâíîå ñîñòîÿíèå, êàê áóäòî äóõîâíàÿ æèçíü ìîæåò áûòü âûðàæåíà ôèçè÷åñêèìè è ïñèõîëîãè÷åñêèìè ïðîÿâëåíèÿìè. Îäíàêî åñëè îáðàòèìñÿ ê Ñâÿùåííîìó Ïèñàíèþ, ìû óâèäèì, ÷òî ñ ñàìîãî íà÷àëà èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà ñîâåðøåííî ÿñíî îïðåäåëåíû äâå îáëàñòè: äóõ è ïëîòü. À ìåæäó íèìè íàõîäèòñÿ îáëàñòü ÷åëîâå÷åñêîé äóøåâíîñòè, ÷åëîâå÷åñêàÿ äóøà, î÷åíü íàïîìèíàþùàÿ ñóìåðêè ìåæäó òüìîé è ñâåòîì. Äóøåâíîñòü — îáëàñòü âîîáðàæåíèÿ, ôàíòàçèè, ëîæíûõ òîëêîâàíèé; èìåííî îíà íóæäàåòñÿ, ÷òîáû 16 å¸ î÷èñòèë, ïðîñâåòëèë Áîã, çàïîëíèë Ñîáîé. Íàøå äåëî — îòêðûòü Åìó äîñòóï ïóò¸ì ñîáñòâåííîé òðåçâîñòè, ïóò¸ì íåóñòàííîé áîðüáû ñ âîîáðàæåíèåì. È, òåì íå ìåíåå, ìû íå ìîæåì ïîçíàòü íè Áîãà, íè áëàãîäàòè, íè ìíîãèå âçàèìîîòíîøåíèÿ èíà÷å, êàê íà ýòîì óðîâíå» [18].  Âåòõîì Çàâåòå (Ñèðàõ, 40, 1—15) ñóùåñòâóåò çàïîâåäü îòíîñèòåëüíî îáðàùåíèÿ ê âðà÷ó: «Ïî÷èòàé âðà÷à ÷åñòèþ ïî íàäîáíîñòè â í¸ì, èáî Ãîñïîäü ñîçäàë åãî, è îò Âûøíåãî âðà÷åâàíèå... Ãîñïîäü ñîçäàë... âðà÷à, è áëàãîðàçóìíûé ÷åëîâåê íå áóäåò ïðåíåáðåãàòü èì. Ñûí ìîé!  áîëåçíè òâîåé íå áóäü íåáðåæåí, íî ìîëèñü Ãîñïîäó è Îí èñöåëèò òåáÿ. Îñòàâü ãðåõîâíóþ æèçíü, è èñïðàâü ðóêè òâîè, è îò âñÿêîãî ãðåõà î÷èñòè ñåðäöå... È äàé ìåñòî âðà÷ó, èáî è åãî ñîçäàë Ãîñïîäü, è äà íå óäàëÿåòñÿ îí îò òåáÿ, èáî îí íóæåí... Êòî ñîãðåøàåò ïðåä Ñîòâîðèâøèì åãî, äà âïàä¸ò â ðóêè âðà÷à!». Êàê çàìå÷àåò ïñèõîëîã Ò.À.Ôëîðåíñêàÿ: «Èñòîðèÿ îòå÷åñòâåííîé íàóêè ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî áåçäóõîâíàÿ ïñèõîëîãèÿ îêàçûâàåòñÿ è áåçäóøíîé — «íàóêîé áåç äóøè». Ñòàâ åñòåñòâåííîíàó÷íîé äèñöèïëèíîé, ïñèõîëîãèÿ «ðàçîáðàëà» äóøó íà ÷àñòè, óìåðòâèâ å¸: òàê óìèðàåò äóøà, îòîðâàâøàÿñÿ îò äóõà, òàê óòðà÷èâàåò ñåáÿ, ñâî¸ èçíà÷àëüíîå ïðèçâàíèå áåçäóõîâíàÿ ïñèõîëîãèÿ. Ïñèõîëîãèÿ íà÷èíàåò èíòåíñèâíî îñâàèâàòü íàñëåäèå (ìèðîâîå è îòå÷åñòâåííîå) ðåëèãèîçíîé ôèëîñîôèè, äóõîâíîãî îïûòà èñïîâåäíèêîâ âåðû, ïîäâèæíèêîâ äóõà, ðàñøèðÿòü îïûò ðàáîòû ñ ñóáúåêòèâíûì ìèðîì ÷åëîâåêà, åãî ñîçíàíèåì, à ãëàâíîå — ñòðîèòü íîâûé âçãëÿä, íîâîå âèäåíèå ÷åëîâå÷åñêîé ðåàëüíîñòè â å¸ ñóáúåêòèâíîé ïðîåêöèè. Ïîÿâëåíèå âòîðîãî ïîëþñà ïñèõîëîãè÷åñêîé ïðåäìåòíîñòè — äóõîâíîñòè — îòêðûâàåò ïåðåä ïñèõîëîãèåé ïåðñïåêòèâó ñòàòü ïîäëèííûì ëèäåðîì, à âî ìíîãîì è çàêîíîäàòåëåì â ñèñòåìå íàóê î ÷åëîâåêå» [20]. Î âàæíîñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïîäõîäîâ ñâèäåòåëüñòâóþò êëàññèêè ðàçëè÷íûõ íàïðàâëåíèé ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêèõ øêîë. Âûäàþùèéñÿ àâñòðèéñêèé ïñèõîòåðàïåâò, àâòîð ëîãîòåðàïèè Âèêòîð Ôðàíêë [21] ñ÷èòàåò, ÷òî ìåäèöèíñêîå ñëóæåíèå íå ïðåòåíäóåò íà òî, ÷òîáû áûòü çàìåùåíèåì òîãî ëå÷åíèÿ äóø, êîòîðîå ïðàêòèêóåòñÿ ñâÿùåííèêîì. Êàêîâî æå ñîîòíîøåíèå ìåæäó ïñèõîòåðàïèåé è ðåëèãèåé? Íà åãî âçãëÿä, îòâåò î÷åíü ïðîñòîé: öåëü ïñèõîòåðàïèè — ëå÷èòü äóøó, ñäåëàòü å¸ çäîðîâîé; öåëü ðåëèãèè — íå÷òî ñóùåñòâåííî îòëè÷àþùååñÿ — ñïàñàòü äóøó. Íî çàìå÷àòåëåí ïîáî÷íûé ýôôåêò ðåëèãèè — ïñèõîãèãèåíè÷åñêèé. Ðåëèãèÿ äà¸ò ÷åëîâåêó äóõîâíûé ÿêîðü ñïàñåíèÿ ñ òàêèì ÷óâñòâîì óâåðåííîñòè, êîòîðîå îí íå ìîæåò íàéòè íèãäå áîëüøå. Íåëüçÿ ñâîäèòü ðåëèãèþ ê íåâðîçó èëè «êîëëåêòèâíîìó áåññîçíàòåëüíîìó». ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 Äóõîâíîå èçìåðåíèå íå ìîæåò áûòü èãíîðèðóåìî, èìåííî îíî äåëàåò íàñ ëþäüìè. Â. Ôðàíêë [21] íàïîìíèë ïñèõîëîãàì è ïñèõîòåðàïåâòàì, ÷òî êîíå÷íîå ðàçðåøåíèå ÷åëîâå÷åñêèõ ïðîáëåì íåâîçìîæíî âíå îñîçíàíèÿ åãî îòíîøåíèé ñ Áîãîì: ðåëèãèîçíûé ÷åëîâåê îòëè÷àåòñÿ, ïî-âèäèìîìó, îò íåðåëèãèîçíîãî ïåðåæèâàíèåì ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ íå ïðîñòî êàê çàäà÷è, íî êàê ìèññèè. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî îí îñîçíà¸ò êàê Ëè÷íîñòü Òîãî, îò Êîãî èñõîäèò ýòà çàäà÷à, åìó èçâåñòåí Èñòî÷íèê åãî ìèññèè. Òûñÿ÷è ëåò ýòîò èñòî÷íèê íàçûâàëñÿ Áîãîì. Òàêîãî æå ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàëñÿ ïðåçèäåíò Àññîöèàöèè ãóìàíèñòè÷åñêîé ïñèõîëîãèè ïðîôåññîð Ñýéáóðñêîãî óíèâåðñèòåòà Äæåéìñ Áüþäæåíòàëü.  «Íàóêå áûòü æèâûì» îí ïèøåò î âîçìîæíîñòÿõ, ïðèîòêðûâàåìûõ ïðîöåññîì ñàìîïîçíàíèÿ è âíóòðåííåé ðàáîòû ïî ðàñ÷èñòêå ïóòè ê äóõîâíîìó ïëàíó ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ: «Âñå ìû èùåì Áîãà, âñå. Àòåèñòû è àãíîñòèêè íå ìåíüøå, ÷åì áîãîìîëüöû. Ìû ìîæåì îòêàçàòüñÿ îò ýòîãî ïîèñêà íå áîëüøå, ÷åì îñòàíîâèòü ïîòîê íàøåãî ñîçíàíèÿ. Íàøè ìûñëè íåèçáåæíî ñòàëêèâàþò òî, ÷òî åñòü, ñ òåì, ÷åãî ìû æåëàåì, è âñêîðå ìû óæå ïðåäñòàâëÿåì ñåáå, êàêèìè ìû ìîãëè áû áûòü è òàêèì îáðàçîì, âñòóïàåì íà ïóòü ïîèñêà Áîãà. ß âåðþ â òî, ÷òî ïîèñê Áîãà ñîâïàäàåò ñ ãëóáî÷àéøèìè ñòðåìëåíèÿìè ÷åëîâåêà ê åãî ñîáñòâåííîìó áûòèþ» [5]. Âûäàþùèéñÿ ïñèõîëîã è ïñèõîòåðàïåâò Ðîëëî Ìýé, êëàññèê ýêçèñòåíöèàëüíî-ãóìàíèñòè÷åñêîé ïñèõîëîãèè, ñ÷èòàë, ÷òî ïðåæäå, ÷åì íà÷àòü ðàáîòó ñ ÷åëîâåêîì, ïñèõîòåðàïåâò äîëæåí ñîñòàâèòü äëÿ ñåáÿ ïîðòðåò ëè÷íîñòè, ñîñòîÿùèé èç ÷åòûð¸õ ñëàãàåìûõ: ñâîáîäà, èíäèâèäóàëüíîñòü, ñîöèàëüíàÿ èíòåãðèðîâàííîñòü è ãëóáèíà ðåëèãèîçíîñòè. «Äóõîâíîñòü ëè÷íîñòè ÿâëÿåòñÿ ïðèçíàêîì áîëüøèõ âîçìîæíîñòåé. Ýòî ïîâîä äëÿ ëèêîâàíèÿ, èáî èñêðà Áîæèÿ ïîòðåâîæèëà òåìíîòó âíóòðè íàøåé çåìíîé îáîëî÷êè... Ïîðòðåò ëè÷íîñòè áóäåò íåïîëíûì, åñëè íå ó÷èòûâàòü å¸ âíóòðåííþþ äóõîâíóþ íàïðÿæ¸ííîñòü. Ñèñòåìû ïñèõîòåðàïèè, èñõîäÿùèå èç ÷èñòî íàòóðàëèñòè÷åñêèõ ïðèíöèïîâ, îáðå÷åíû íà íåóñïåõ. Ìû ìîæåì ñäåëàòü âûâîä, ÷òî çäîðîâàÿ ëè÷íîñòü äîëæíà òâîð÷åñêè àäàïòèðîâàòüñÿ ê ïîíèìàíèþ ïðåäåëüíîñòè è ÷òî çàëîãîì çäîðîâüÿ ÿâëÿåòñÿ îñîçíàííîå ÷óâñòâî äóõîâíîñòè. Çàäà÷à êîíñóëüòàíòà — íàó÷èòü êëèåíòà äîñòîéíî ïðèíÿòü è ñäåëàòü óñòîé÷èâûì òî äóõîâíîå íàïðÿæåíèå, êîòîðîå ïðèñóùå ïðèðîäå ÷åëîâåêà» [9]. Ðîáåðò Äèëòñ [6], îäèí èç âåäóùèõ ñïåöèàëèñòîâ â îáëàñòè íåéðîëèíãâèñòè÷åñêîãî ïðîãðàììèðîâàíèÿ (ÍËÏ), ñ÷èòàåò, ÷òî «îòâåòèòü íà âîïðîñû, êàñàþùèåñÿ ìèññèè (÷åëîâåêà â ýòîì ìèðå) íèêàê íåâîçìîæíî, íå çàòðàãèâàÿ òåìó Áîãà». Ïñèõîòåðàïåâòû ýòîãî íàïðàâëåíèÿ â ñâîåé ðàáîòå ñ ïðîáëåìàìè ïàöèåíòîâ èñïîëüçóþò òàáëèöó ëîãè÷åñêèõ óðîâíåé, ðàáîòà íàä êîòîðûìè ïðèâîäèò ÷åëîâåêà ê áîëåå ãëóáîêîìó ïîíèìàíèþ ñåáÿ è ñâîåãî ìåñòà â ìèðå. Ïñèõîòåðàïåâòû, èñïîëüçóþùèå ÍËÏ êàê îñíîâíóþ ìåòîäèêó, ïðåäïîëàãàþò, ÷òî äëÿ ðåøåíèÿ ïñèõîëîãè÷åñêèõ ïðîáëåì èçáàâëåíèÿ îò áîëåçíåííûõ ñèìïòîìîâ ÷åëîâåê â êîíå÷íîì èòîãå äîëæåí ïðèéòè ê âîïðîñó îñîçíàíèÿ ñâîåãî ìåñòà â ýòîì ìèðå, ñìûñëà ñâîåé æèçíåííîé ìèññèè, ñâîèõ îòíîøåíèé ñ Áîãîì [1, 10]. Ïîýòîìó ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî óòâåðæäåíèå î òîì, ÷òî ïñèõîëîãèÿ, ïñèõîòåðàïèÿ, à òåì áîëåå ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà, ìîãóò áûòü àòåèñòè÷åñêèìè, ÿâëÿåòñÿ ìèôîì, îïðîâåðãíóòûì âðåìåíåì è ñàìèìè ñïåöèàëèñòàìè. Ãîâîðÿ î äóõîâíîñòè, ìû äîëæíû ïîìíèòü îá îòâåòñòâåííîñòè çà ñåáÿ è çà ñâîþ æèçíü. Èìåííî äóõîâíîñòü — âûñîêàÿ, çíà÷èìàÿ êàòåãîðèÿ äëÿ ëþäåé, îòíîñÿùèõñÿ ê æèçíè îòâåòñòâåííî. Ëè÷íîñòü â õðèñòèàíñêîé àíòðîïîëîãèè ðàññìàòðèâàåòñÿ â åäèíñòâå äóõîâíûõ, äóøåâíûõ è òåëåñíûõ ïðîÿâëåíèé. È ýòî åäèíñòâî äîñòèãàåòñÿ òîëüêî ïðè óñëîâèè ïðåîáëàäàþùåãî âëèÿíèÿ ñôåðû äóõà. Ïî óòâåðæäåíèþ Ñâÿòèòåëÿ Ôåîôàíà Çàòâîðíèêà [13], äóõîâíóþ ñôåðó â ÷åëîâåêå ñîñòàâëÿþò áëàãîãîâåíèå è æèçíü â ñòðàõå Áîæèåì, ñîâåñòü è èñêàíèå Áîãà. «Äóõ åñòü, ïðåæäå âñåãî, ñïîñîáíîñòü ÷åëîâåêà ðàçëè÷àòü âûñøèå öåííîñòè: äîáðî è çëî, èñòèíó è ëîæü, êðàñîòó è óðîäñòâî. Åñëè âûáîð â ýòîé îáëàñòè ñäåëàí, òî äóõ ñòðåìèòñÿ ïîä÷èíèòü ñâîåìó ðåøåíèþ äóøó è òåëî. ×åðåç ñâîé äóõ ÷åëîâåê îáùàåòñÿ ñ Áîãîì. Áåç îáùåíèÿ ñ Áîãîì äóõ ÷åëîâåêà íå ñïîñîáåí íàéòè íàñòîÿùèé êðèòåðèé äëÿ îïðåäåëåíèÿ âûñøèõ öåííîñòåé, òàê êàê òîëüêî Áîã, êîòîðûé Ñàì åñòü àáñîëþòíîå áëàãî, èñòèíà è êðàñîòà, ìîæåò âåðíî óêàçàòü ðåøåíèå ÷åëîâåêó» (Ïðàâîñëàâíûé Êàòåõèçèñ, 2000). Îò äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé ïñèõèàòðèè ê áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîé ìåíòàëüíîé ìåäèöèíå Òåìà âçàèìîäåéñòâèÿ ðåëèãèè è ïñèõèàòðèè èìååò äàâíþþ èñòîðèþ, íàïîëíåííóþ ÿðêèìè ïðèìåðàìè âçàèìîäîïîëíèòåëüíîñòè è åäèíñòâà â ñîöèàëüíîì ñëóæåíèè è ìèëîñåðäíîé ìèññèè.  êíèãå Ñâÿòèòåëÿ Ëóêè (Âîéíî-ßñåíåöêîãî) «Äóõ, äóøà è òåëî» îí öèòèðóåò ñâîèõ âûäàþùèõñÿ ñîâðåìåííèêîâ [11]. Òàê, îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ðóññêîé ïñèõèàòðèè ïðîôåññîð Ïåòåðáóðãñêîé ìåäèêî-õèðóðãè÷åñêîé àêàäåìèè È.Ï. Ìåðæååâñêèé ïèñàë: «Èäåàëüíîå ïîíÿòèå î ñ÷àñòüå … âûðàæàåòñÿ â âåðå, ÷òî îíî âîçìîæíî â èíîé æèçíè, â çàãðîáíîì ñóùåñòâîâàíèè. Ýòî åäèíñòâåííàÿ íàäåæäà âñåõ ñòðàæäóùèõ è îáèæåííûõ æèçíüþ, ýòî óáåæèùå, óêàçûâàåìîå 17 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ ðåëèãèåé, è îñîáåííî õðèñòèàíñêîé, âñåì ñòðàäàíèÿì è ãîðþ, íà êîòîðûõ íåò ëåêàðñòâ». Äðóãîé ðîäîíà÷àëüíèê ðîññèéñêîé ïñèõèàòðèè ïðîôåññîð Ï.È. Êîâàëåâñêèé, ðåêòîð Âàðøàâñêîãî óíèâåðñèòåòà, åäèíñòâåííûé ñðåäè âûäàþùèõñÿ ïñèõèàòðîâ âûïóñêíèê äóõîâíîé ñåìèíàðèè, àâòîð ðåçîíàíñíûõ «Ïñèõèàòðè÷åñêèõ ýòþäîâ îá èñòîðèè», ïèñàë: «Çíàíèå è Âåðà íàéäóò ñåáå äîñòîéíûé ñîþç è äàäóò ÷åëîâåêó óòåøåíèå è ïðèìèðåíèå». Ïðàêòè÷åñêè òî æå ñàìîå îòìå÷àþò âåäóùèå åâðîïåéñêèå ïñèõèàòðû. Îäèí èç îñíîâîïîëîæíèêîâ ñåêñîëîãèè ïðîôåññîð Ðèõàðä ôîí Êðàôò-Ýáèíã ïèøåò: «Ñ÷àñòëèâ òîò, êòî íàõîäèò â ðåëèãèè âåðíûé ÿêîðü ñïàñåíèÿ ïðîòèâ æèòåéñêèõ áóðü». Ôðàíöóçñêèé ïñèõèàòð Ëîðàí â êíèãå «Ìåäèöèíà äóøè» äîáàâëÿåò: «Ïðèîáùåíèå Ñâÿòûõ Òàéí — âåëèêîå öåëåáíîå ñðåäñòâî äëÿ äóøè è òåëà. Ýòî âåëèêîå óòåøåíèå äëÿ ñòðàæäóùèõ è ñêîðáÿùèõ, îíî âîçâûøàåò äóõ è íàïîëíÿåò ñåðäöå ðàäîñòüþ è íàäåæäîé». Îá ýòîì æå ïèøåò ïðîôåññîð ïñèõèàòðèè Ë.À.Êîõ: «Íè÷åãî íå äîñòèãàåòñÿ áåç ðåëèãèè, òî åñòü áåç ëè÷íîãî ñâîåãî îòíîøåíèÿ ê Áîãó.  ðåëèãèè è çàêëþ÷àþòñÿ ëó÷øèå ñèëû … â ïðåäîõðàíåíèè îò ìíîãèõ íåðâíûõ áîëåçíåé». Èëëþñòðàöèåé ê ïðèíöèïó äîïîëíèòåëüíîñòè, ñôîðìóëèðîâàííîìó Íèëüñîì Áîðîì â 1927 ãîäó, ìîæåò ñëóæèòü öèòàòà èç êíèãè «Ïñèõîëîãèÿ äóøè» èçâåñòíîãî ôðàíöóçñêîãî ïñèõèàòðà ïðîôåññîðà Ôëåðè: «è ðåëèãèÿ, è íàóêà èìåþò êàæäàÿ ñâîé ìåòîä è ñâîþ îáëàñòü. Îíè îòëè÷íî ìîãóò ñóùåñòâîâàòü ðÿäîì è îáå âûïîëíÿòü ñâîå íàçíà÷åíèå»[16]. Ôîðìóëîé èíòåãðàëüíîé ìèññèè ðåëèãèè è ïñèõèàòðèè çâó÷èò ïîñëàíèå èåðåÿì Ñèìôåðîïîëüñêîé åïàðõèè àðõèåïèñêîïà Ëóêè: «Ìíîãî ëè ñðåäè âàñ ñâÿùåííèêîâ, êîòîðûå ïîäîáíû ñåðüåçíûì âðà÷àì? Çíàåòå ëè âû, êàê ìíîãî òðóäà è âíèìàíèÿ óäåëÿþò òÿæåëûì áîëüíûì äîáðûå è îïûòíûå âðà÷è? ... Íî âåäü çàäà÷à âðà÷à òîëüêî èñöåëåíèå áîëåçíåé, à íàøà çàäà÷à íåèçìåðèìî áîëåå âàæíà. Âåäü ìû ïîñòàâëåíû Áîãîì íà âåëèêîå äåëî âðà÷åâàíèÿ äóø ÷åëîâå÷åñêèõ, íà èçáàâëåíèå îò ìó÷åíèé âå÷íûõ». Ñâîþ êíèãó «Íàóêà è ðåëèãèÿ» Ñâÿòèòåëü Ëóêà çàâåðøàåò ñëîâàìè Í. È. Ïèðîãîâà: «Âåðóÿ, ÷òî îñíîâíîé èäåàë ó÷åíèÿ Õðèñòà, ïî ñâîåé íåäîñÿãàåìîñòè, îñòàíåòñÿ âå÷íûì è âå÷íî áóäåò âëèÿòü íà äóøè, èùóùèå ìèðà ÷åðåç âíóòðåííþþ ñâÿçü ñ Áîæåñòâîì, íè íà ìèíóòó íå ìîæåì ñîìíåâàòüñÿ â òîì, ÷òî ýòîìó ó÷åíèþ ñóæäåíî áûòü íåóãàñàåìûì ìàÿêîì íà èçâèëèñòîì ïóòè íàøåãî ïðîãðåññà» [12]. Çàâåðøèâøèéñÿ ÷åòâåðòü âåêà íàçàä ïåðèîä òÿæêèõ èñïûòàíèé äëÿ ïðàâîñëàâíîé âåðû â Ðîññèè îñòàâèë ñòðàøíûå ðàíû è ãëóáîêèå ðóáöû â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè è ìåíòàëüíîì çäîðîâüå íàöèè, íî óáåäèòåëüíî ïîêàçàë, ÷òî ñâåò Áîæåñòâåííîãî ìàÿêà íåóãàñàåì. 18 Íàïðÿæåíèå è íåäîâåðèå ìåæäó ïñèõèàòðèåé è ðåëèãèåé â ÕÕ âåêå ÷àùå âñåãî îáóñëàâëèâàëîñü: ïðåäñòàâëåíèÿìè î íåñîâìåñòèìîñòè ìèðîâîççðåíèÿ, îñíîâàííîãî íà íàóêå è âåðå [26]; ñóùåñòâåííî áîëåå íèçêèì óðîâíåì ðåëèãèîçíîñòè ïñèõèàòðîâ ïî ñðàâíåíèþ ñ íàñåëåíèåì â öåëîì [53]; íåäîîöåíêîé ïðîôåññèîíàëüíûì ïñèõèàòðè÷åñêèì ñîîáùåñòâîì ðîëè ðåëèãèè â ëå÷åíèè è ðåàáèëèòàöèè ïàöèåíòîâ [45]; íåäîñòàòêàìè ìåäèöèíñêîãî, ïñèõîëîãè÷åñêîãî è ñîöèàëüíîãî îáðàçîâàíèÿ äëÿ ìîáèëèçàöèè ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åíèÿ ìåíòàëüíûõ íåäóãîâ [14, 16, 39]. Ñèòóàöèÿ èçìåíèëàñü íà ðóáåæå ÕÕI âåêà, îòðàæàÿ ðîñò èññëåäîâàíèé â îáëàñòè äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ è ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ ïðîãðàìì. Ìíîãî÷èñëåííûìè èññëåäîâàíèÿìè ïîäòâåðæäåíà ìèññèÿ ðåëèãèè êàê ïåðâîãî è ñàìîãî äîñòóïíîãî ðåñóðñà, ê êîòîðîìó îáðàùàþòñÿ ïàöèåíòû è êëèåíòû. Ïî îáîáùåííûì îöåíêàì, îò 50 äî 90% ïàöèåíòîâ îòìå÷àëè ïðè îáðàùåíèè ê ðåëèãèè îáëåã÷åíèå òÿæåñòè ñèìïòîìàòèêè: áîëè, ñíèæåíèå òðåâîãè è íàïðÿæåíèÿ, óìåíüøåíèå àíîçîãíîçèè è ðàííåå îáðàùåíèå, ïîâûøåíèå ýôôåêòèâíîñòè êîïèíã-ñòðàòåãèé è êîìïëàåíñà, ñàìîðåãóëÿöèè è ñîöèàëüíîé àäàïòàöèè, îáðåòåíèå ñìûñëà æèçíè è äóøåâíîãî êîìôîðòà, ÷óâñòâà ñîáñòâåííîãî äîñòîèíñòâà è óâåðåííîñòè â ñåáå, îäîáðåíèÿ è ñîñòðàäàíèÿ, íàäåæäû è ëþáâè [28, 31, 32, 40, 45, 48, 50, 54, 56]. Ìîæíî óâåðåííî ñêàçàòü, ÷òî ðåëèãèÿ ÿâëÿåòñÿ ñàìûì äðåâíèì è ñàìûì óíèâåðñàëüíûì çàùèòíî-êîìïåíñàòîðíûì öèâèëèçàöèîííûì ðåñóðñîì, ïîçâîëÿþùèì óäîâëåòâîðÿòü ñàìûå ðàçíîîáðàçíûå ïîòðåáíîñòè ÷åëîâåêà, ñòðóêòóðèðóÿ åãî ìåíòàëüíîñòü è èäåíòè÷íîñòü. Ýôôåêòèâíîñòü äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîãî ëå÷åíèÿ áûëà óáåäèòåëüíî ïîêàçàíà íà ðàçëè÷íûõ ãðóïïàõ ïàöèåíòîâ è êëèåíòîâ ñ òðåâîæíûìè ðàññòðîéñòâàìè è äåïðåññèåé [24], øèçîôðåíèåé [30], íàðóøåíèÿìè ïèùåâîãî ïîâåäåíèÿ [51], ñóáêëèíè÷åñêèì áåñïîêîéñòâîì è òðåâîãîé [52], çàâèñèìûìè ðàññòðîéñòâàìè [14, 23], ïîñòòðàâìàòè÷åñêîå ñòðåññîâîå ðàññòðîéñòâî (ÏÒÑÐ) ó êîìáàòàíòîâ [34] è æåíùèí, ïîäâåðãøèõñÿ ñåêñóàëüíîìó íàñèëèþ [42], è äð. Ðåëèãèîçíûé ðåñóðñ ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ â ïñèõîëîãè÷åñêîé è ïñèõîòåðàïåâòè÷åñêîé, ïñèõèàòðè÷åñêîé è àääèêòîëîãè÷åñêîé ïðàêòèêå âûïîëíÿåò íåñêîëüêî ôóíêöèé: 1) àäàïòàöèè ê ïðîáëåìå èëè áîëåçíè; 2) èñòî÷íèêà ñìûñëà è êàòàðñèñà; 3) äîñòèæåíèÿ ýìîöèîíàëüíîãî êîìôîðòà è óìåíüøåíèÿ òðåâîãè; 4) ñðåäñòâà ñàìîðåãóëÿöèè è ñàìîðàçâèòèÿ; 5) óëó÷øåíèÿ êà÷åñòâà è ñòèëÿ æèçíè; 6) àäàïòèâíîãî ñîöèî- è ïðîôåññèîãåíåçà [35]. ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 Îöåíêà ñòåïåíè äóõîâíîñòè ïàöèåíòà èëè êëèåíòà è ãëóáèíà åãî ðåëèãèîçíûõ óáåæäåíèé ÿâëÿþòñÿ íå ïðîñòî âàæíûìè, à îáÿçàòåëüíûìè äóõîâíî-íðàâñòâåííûìè è ñîöèàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèìè áëîêàìè äèàãíîñòèêè è ëå÷åíèÿ â ìåíòàëüíîé ìåäèöèíå. Òîëüêî ìåíòàëüíàÿ ìåäèöèíà ïîçâîëÿåò ìàêñèìàëüíî øèðîêî è ýôôåêòèâíî ðàçâåðíóòü áèîïñèõîñîöèîäóõîâíûå ìåõàíèçìû, ìîáèëèçèðóþùèå ðåñóðñû äóøåâíî- è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííîé òåðàïèè. Ýòî ìåõàíèçìû àäàïòàöèè è êîìïåíñàöèè, çàùèòû è êîïèíãà, ðåëèçèíãà è òðåíèíãà, èììóíîìîäóëÿöèè è ðåñòèòóöèè, âîññòàíîâëåíèÿ è ðåãåíåðàöèè, ðåìèññèè è õðîíèçàöèè, ðåàëèçóåìûå â ðàçëè÷íûõ ôðàêòàëàõ ðàçâèòèÿ ñîñòîÿíèé è çàáîëåâàíèé. Âñå ïåðå÷èñëåííûå ìåõàíèçìû àêêóìóëèðîâàíû â ñàíîãåíåòè÷åñêîé òåðàïèè — àäàïòèâíîì áèîïñèõîñîöèîäóõîâíîì óïðàâëåíèè ñîçíàíèåì, â ðåçóëüòàòå êîòîðîãî ïðîèñõîäèò äåñòàáèëèçàöèÿ óñòîé÷èâîãî ïàòîëîãè÷åñêîãî ñîñòîÿíèÿ, àêòèâàöèÿ ðåñóðñîâ ëè÷íîñòè è ðåçåðâîâ îðãàíèçìà, à òàêæå âîññòàíîâëåíèå ñòðóêòóðíî-ôóíêöèîíàëüíûõ ñèñòåì îáåñïå÷åíèÿ æèçíåäåÿòåëüíîñòè [14, 15]. Ñóùåñòâåííûì âêëàäîì â ðàçúÿñíåíèå ñëîæíûõ îòíîøåíèé ìåæäó ðåëèãèåé è ïñèõè÷åñêèìè çàáîëåâàíèÿìè ÿâèëîñü ñîçäàíèå ñåêöèè WPA ïî «Ðåëèãèè, Äóõîâíîñòè è Ïñèõèàòðèè» (www.religionandpsychiatry. com), ïóáëèêàöèÿ WPA ðóêîâîäñòâà «Ïñèõèàòðèÿ è ðåëèãèÿ: âíå ãðàíèö» (2010) è ðóêîâîäñòâà «Ðåëèãèÿ è Çäîðîâüå» (2012), èçäàíèå èíôîðìàöèîííîãî áþëëåòåíÿ «Psyche and Spirit».  ýòîì íàïðàâëåíèè â 2000 ãîäó â Ñåâåðíîì ãîñóäàðñòâåííîì ìåäèöèíñêîì óíèâåðñèòåòå (ÑÃÌÓ) ã. Àðõàíãåëüñêà áûëà ñîçäàíà ñëóæáà ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ (ÑÌÇ) êàê ñèíåðãåòè÷åñêèé áèîïñèõîñîöèîäóõîâíûé -êëàñòåð, îáåñïå÷èâàþùèé çàùèòó ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííóþ ïîìîùü ïðè ìåíòàëüíûõ íåäóãàõ. Êîîðäèíèðóåò äåÿòåëüíîñòü ÑÌÇ Èíñòèòóò ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ñîçäàííûé â 2009 ãîäó.  2011 ãîäó â ÑÃÌÓ ñîâìåñòíî ñ Àðõàíãåëüñêîé ìèòðîïîëèåé îðãàíèçîâàí Îáùåñòâåííûé ôàêóëüòåò ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ, èìåþùèé ïÿòü îòäåëåíèé: äóõîâíî-íðàâñòâåííîãî îáðàçîâàíèÿ, ïðàâîñëàâíîé ìåäèöèíû, äåìîãðàôè÷åñêîé ïîëèòèêè, çàùèòû îáùåñòâåííîãî çäîðîâüÿ è ïðîòèâîñòîÿíèÿ ñîöèàëüíûì íåäóãàì, ïðàâîñëàâíîé ïñèõîëîãèè è ïñèõîòåðàïèè. Ðóêîâîäÿò ðàáîòîé ôàêóëüòåòà íàó÷íî-ìåòîäè÷åñêèé è ïîïå÷èòåëüñêèé ñîâåòû. Ôàêóëüòåò ïîÿâèëñÿ ÷åðåç 10 ëåò ðàáîòû íà áàçå ÑÃÌÓ íà÷àëüíûõ ïðàâîñëàâíûõ ïðîñâåòèòåëüñêèõ êóðñîâ è êóðñîâ ïîäãîòîâêè ñåñòåð ìèëîñåðäèÿ, ñîçäàíèÿ Àðõàíãåëüñêîãî îòäåëåíèÿ Âñåðîññèéñêîãî îáùåñòâà ïðàâîñëàâíûõ âðà÷åé, åæåãîäíûõ Èîàííîâñêèõ êîíôåðåíöèé è Âîéíî-ßñåíåöêèõ ÷òåíèé, ìíîãèõ è ìíîãèõ íàó÷- íî-ïðàêòè÷åñêèõ ôîðóìîâ. Ýôôåêòèâíîñòü ðàáîòû îöåíèâàëàñü ñèñòåìíûì ìîíèòîðèíãîì ìåíòàëüíîãî çäîðîâüÿ [17].  êà÷åñòâå ïåðñïåêòèâíûõ íàïðàâëåíèé äàëüíåéøèõ èññëåäîâàíèé â îáëàñòè âçàèìîîòíîøåíèé ðåëèãèè, ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû ìîæíî âûäåëèòü: 1) íåîáõîäèìîñòü ìóëüòèêóëüòóðàëüíîãî è ìóëüòèêîíôåññèîíàëüíîãî ðàñøèðåíèÿ èññëåäîâàòåëüñêîãî ïîëÿ; 2) âêëþ÷åíèå â ñêðèíèíãîâûé è äèàãíîñòè÷åñêèé, òåðàïåâòè÷åñêèé è ðåàáèëèòàöèîííûé èíñòðóìåíòàðèé ñïîñîáîâ èäåíòèôèêàöèè êîíôåññèîíàëüíûõ ïðîáëåì è ðåëèãèîçíûõ ðåñóðñîâ; 3) ëîíãèòóäèíàëüíûå è êàòàìíåñòè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ ñëîæíûõ âçàèìîäåéñòâèé ïñèõîïàòîëîãèè è ðåëèãèîçíîñòè, ýòè÷åñêîé òèïîëîãèè ëè÷íîñòè è äóõîâíîñòè; 4) àäàïòèâíûå ôîðìû âåðîèñïîâåäàíèÿ ó ëèö, ñòðàäàþùèõ ïñèõè÷åñêèìè çàáîëåâàíèÿìè, îñîáåííîñòè ñòèëÿ è êà÷åñòâà ðåëèãèîçíîé æèçíè, ïðåäîïðåäåëÿþùèå äîñòîéíóþ òðàåêòîðèþ ñóäüáû; 5) ýòèîïàòîãåíåòè÷åñêèå ðàçëè÷èÿ ðåëèãèîçíûõ è íåðåëèãèîçíûõ ïñèõîïàòîëîãè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ, âîçìîæíîñòè èõ äîíîçîëîãè÷åñêîé èäåíòèôèêàöèè è êîððåêöèè; 6) ðàçðàáîòêó è âíåäðåíèå íîâûõ ó÷åáíûõ ïðîãðàìì, ó÷èòûâàþùèõ ðåëèãèîçíûå è êóëüòóðàëüíûå ñîñòàâëÿþùèå äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííîé ìåòîäîëîãèè äëÿ ïñèõèàòðîâ è êëèíè÷åñêèõ ïñèõîëîãîâ, ñîöèàëüíûõ ðàáîòíèêîâ è ñïåöèàëèñòîâ ïî áèîýòèêå, âñåõ ïðîôåññèîíàëüíûõ îòðÿäîâ, çàíÿòûõ â Ñîöèàëüíîì ñëóæåíèè; 7) ïðîâåäåíèå äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ èññëåäîâàíèé ïî âñåì íàïðàâëåíèÿì ïñèõèàòðèè è ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû, ìåíòàëüíîé ýêîëîãèè è êëèíè÷åñêîé ïñèõîëîãèè, è äð.; 8) èçó÷åíèå ìåõàíèçìîâ âîçäåéñòâèÿ ðåëèãèîçíîé âîâëå÷åííîñòè íà ìåíòàëüíîå çäîðîâüå; 9) äèôôåðåíöèàëüíóþ îöåíêó äðàìàòè÷íîãî äóøåâíîãî è äóõîâíîãî îïûòà, ðàññòðîéñòâ ìåíòàëüíîñòè è èäåíòè÷íîñòè; 10) ýïèäåìèîëîãèþ âçàèìîñâÿçè ðåëèãèè è çäîðîâüÿ, ìåíòàëüíîñòè è îáùåñòâåííîãî ñîçíàíèÿ; 11) îïåðàöèîíàëèçàöèþ è èíñòðóìåíòàëèçàöèþ îïðåäåëåíèÿ äóõîâíîñòè, ðåëèãèîçíîé ìåíòàëüíîñòè; 12) èçìåðåíèå ðåëèãèîçíîñòè â êîíòåêñòå ìíîãîêîíôåññèîíàëüíîñòè è äóõîâíîñòè â ðàìêàõ «âåðû áåç ðåëèãèè»; 13) òðàíñ- è êðîññêóëüòóðàëüíûå èçìåðåíèÿ îñîáåííîñòåé ðåëèãèîçíûõ ïðîÿâëåíèé; 14) ðåçèëüÿíñ ðåëèãèîçíîñòè è äóõîâíîñòè íà äîíîçîëîãè÷åñêèõ è íîçîëîãè÷åñêèõ ôðàêòàëàõ ïñèõîïàòîëîãè÷åñêîãî ïðîöåññà; 19 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ 15) ðîëü ðåëèãèè â ñòàíîâëåíèè èíäèâèäóàëüíîé è ñîöèàëüíîé, ýòíè÷åñêîé è ïðîôåññèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè è ïîâåäåí÷åñêîé ìåíòàëüíîé ðåïðåçåíòàöèè; 16) îáúåì è êà÷åñòâî ðåëèãèîçíîé ñîñòàâëÿþùåé â äóøåâíûõ è äóõîâíî-èíòåãðèðîâàííûõ ïðåâåíòèâíî-êîððåêöèîííûõ è ëå÷åáíî-ðåàáèëèòàöèîííûõ ïðîãðàììàõ è ìàðøðóòàõ [14, 19, 25, 27, 37, 41, 45, 49]. Íîáåëåâñêèé ëàóðåàò ïî ôèçèêå Àëüáåðò Ýéíøòåéí ïèñàë: «Çíàòü, ÷òî íà ñâåòå åñòü âåùè, íåïîñðåäñòâåííî íå äîñòóïíûå äëÿ íàñ, íî êîòîðûå ðåàëüíî ñóùåñòâóþò, êîòîðûå ïîçíàþòñÿ íàìè è ñêðûâàþò â ñåáå âûñøóþ ìóäðîñòü è âûñøóþ êðàñîòó, çíàòü è ÷óâñòâîâàòü ýòî — åñòü èñòî÷íèê èñòèííîé ðåëèãèîçíîñòè.  ýòîì ñìûñëå ÿ ïðèíàäëåæó ê ðåëèãèîçíûì ëþäÿì» [12]. Ýòó æå ìûñëü áîëåå îáðàçíî è ëàêîíè÷íî ñôîðìóëèðîâàë äðóãîé Íîáåëåâñêèé ëàóðåàò ïî ôèçèêå Âåðíåð Ãåéçåíáåðã: «Ïåðâûé ãëîòîê èç êóáêà åñòåñòâîçíàíèÿ ïîðîæäàåò àòåèçì, íî íà äíå ñîñóäà íàñ âñåãäà îæèäàåò Áîã» [16].  ðàìêàõ òàêîé óíèâåðñàëüíîé ëîãè÷åñêîé ìîäåëè S. G. Handsdak, R. Paulraj [33] îòìåòèëè, ÷òî ïñèõèàòðèÿ è ðåëèãèÿ â÷åðà áûëè îøèáî÷íûìè âðàãàìè, à ñåãîäíÿ âñå åùå îñòàþòñÿ ïîçàáûòûìè äðóçüÿìè. Ìîæíî äîáàâèòü, ÷òî çàâòðà îíè ñòàíóò ïàðòíåðàìè â ðàìêàõ ñèíåðãåòè÷åñêîé ìåòîäîëîãèè ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû è îòêðîþò äâåðü ê íîâîé ïàðàäèãìå Äóõîâíîé ìåäèöèíû. Ñïèñîê ëèòåðàòóðû 1. Àâäååâ Ä. À., Íåâÿðîâè÷ Â. Ê. Íàóêà î äóøåâíîì çäîðîâüå: îñíîâû ïðàâîñëàâíîé ïñèõîòåðàïèè. — Ì.: Ðóññêèé õðîíîãðàôú, 2001. — 511 ñ. 2. Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé / Íåêîììåð÷åñêàÿ ñîöèîëîãè÷åñêàÿ ñëóæáà. — «Ñðåäà», 2012. 3. Áåðäÿåâ Í. À. Ñìûñë òâîð÷åñòâà: ñáîðíèê. — Ì.: ÀÑÒ, Àñòðåëü, 2002. — 672 ñ. 4. Áåðåñòîâ À., Ïîëèåíêî Å. Ì., Êîçëîâ À. À. Îïûò ëå÷åíèÿ è ðåàáèëèòàöèè íàðêîçàâèñèìûõ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì öåíòðå âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäñêîãî // Íàðêîëîãèÿ. — 2002. — ¹5. — Ñ. 34—36. 5. Áüþäæåíòàëü Ä. Èñêóññòâî ïñèõîòåðàïåâòà. — ÑÏá.: Ïèòåð, 2001. — 304 c. 6. Äèëòñ Ð. Èçìåíåíèå óáåæäåíèé ñ ïîìîùüþ ÍËÏ. — Ì.: Êëàññ, 2000. — 192 ñ. 7. Åâìåíèé (èãóìåí). Ïñèõîòåðàïèÿ â ïàñòûðñêîì äóøåïîïå÷åíèè // ×åëîâåê. — 1999. — ¹6. 8. Ëèñèöûí Þ. Ï., Ñèäîðîâ Ï. È. Àëêîãîëèçì. Ìåäèêî-ñîöèàëüíûå àñïåêòû. — Ì.: Ìåäèöèíà, 1990. — Ñ. 453. 9. Ìýé Ð. Èñêóññòâî ïñèõîëîãè÷åñêîãî êîíñóëüòèðîâàíèÿ. — Ì.: Êëàññ, 1994. — 144 ñ. 10. Ïîïîâ Ò. Â. (ñâÿù.) Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé è åãî íðàâîó÷åíèå. Ì., 1916. 11. Ñâÿòèòåëü Ëóêà (Âîéíî-ßñåíåöêèé). Äóõ, äóøà è òåëî. — Ì.: Ïðàâîñëàâíûé Ñâÿòî-Òèõîíîâñêèé Áîãîñëîâñêèé èíñòèòóò, 1997. — 54 ñ. 20 12. Ñâÿòèòåëü Ëóêà (Âîéíî-ßñåíåöêèé). Íàóêà è ðåëèãèÿ. — Ïðàâîñëàâíàÿ áèáëèîòåêà «Òðîèöêîå ñëîâî», 2001. — 320 ñ. 13. Ñâÿòèòåëü Ôåîôàí, Çàòâîðíèê Âûøåíñêèé. Ïèñüìà ê ðàçíûì ëèöàì î ðàçíûõ ïðåäìåòàõ âåðû è æèçíè. — Ì.: Ëåíòà Êíèãà, 2007. — 800 ñ. 14. Ñèäîðîâ Ï. È. Íàðêîëîãè÷åñêàÿ ïðåâåíòîëîãèÿ. 2-å èçä. — Ì.: ÌÅÄïðåññ-èíôîðì, 2006. — 720 ñ. 15. Ñèäîðîâ Ï. È. Ñèñòåìíûé ñèíòåç ìåíòàëüíîé ìåäèöèíû // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2013. — ¹10. — Ñ. 37—48. 16. Ñèäîðîâ Ï. È. Ìåíòàëüíàÿ ýêîëîãèÿ ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ Ñâÿòèòåëÿ Ëóêè // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2013. — ¹11. — Ñ. 57—60. 17. Ñèäîðîâ Ï. È. Ìåíòàëüíàÿ ýêîëîãèÿ ñîöèàëüíûõ ýïèäåìèé // Ýêîëîãèÿ ÷åëîâåêà. 2014. — ¹1. — Ñ. 37—48. 18. Ñóðîæñêèé Àíòîíèé (ìèòðîïîëèò). Òðóäû. — Ì.: Ïðàêòèêà, 2002. — 1080 ñ. 19. Ôàóñòîâ Ý. Ðåëèãèîçíîñòü ñòóäåíòîâ è íàðêîìàíèÿ // Âûñøåå îáðàçîâàíèå â Ðîññèè. — 2011. — ¹1. — Ñ. 95—99. 20. Ôëîðåíñêàÿ Ò. À. Äèàëîã êàê ìåòîä ïñèõîëîãèè êîíñóëüòèðîâàíèÿ (äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííûé ïîäõîä) // Ïñèõîëîãè÷åñêèé æóðíàë. — 1994. — ¹5. — Ñ. 44—55. 21. Ôðàíêë Â. Îñíîâû ëîãîòåðàïèè. Ïñèõîòåðàïèÿ è ðåëèãèÿ. — ÑÏá.: Ðå÷ü, 2000. — 286 ñ. 22. Ýïøòåéí Ì. Í. Ðåëèãèÿ ïîñëå àòåèçìà. Íîâûå âîçìîæíîñòè òåîëîãèè. — Ì.: ÀÑÒ-Ïðåññ, 2014. — 416 ñ. 23. Avants S. K., Beitel M., Margolin A. Making the shift from «addict self» to «spiritual self»: results from a Stage I study of spiritual self-schema (3-S) therapy for the treatment of addiction and HIV risk behaviour // Mental Health, Religion, and Culture. 2005. — ¹8. — P. 167—177. 24. Azhar M. Z. Varma S. L., Dharap A. S. Religious psychotherapy in depressive patients // Psychother. Psychosom. 1995. — ¹63. — P. 165—173. 25. Baetz M. Religion and psychiatry: from conflict to consensus // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 38—39. 26. Barbour J. G. Myths, models and paradigms: a compatative study in science and religion. New York: Harper and Row, 1974. 27. Blass D. M. A pragmatic approach to teaching psychiatry residents the assessment and treatment of religious patients // Acad. Prychiatry. 2007. — ¹31. — P. 25—31. 28. Canada A. L., Parker P. A., deMoor J. S. et al. Active coping mediates the association between religion/spirituality and quality of life in ovarian cancer // Gynecol. Oncol. 2006. — ¹101. — P. 305—317. 29. Cekiera C. Psychoprofilaktyka uzaleznien oraz terapia I resocializajia osob uzaleznionych. Lublin: TNPWN, 1994. 30. D’Souza R., Rich D., Diamond I. et al. An open randomizes controlled trial using a spirituality augmented cognitive behavioural therapy for demoralization and treatment adherence in patients wuth schizophrenia. Presented ar the 37th Royal Australian and New Zeland College of Psychiatrists Congress. Brisbane. — April 2002. 31. Friedman L. C., Kalkidas M., Elledge R. et al. Medical and psychosocial predictors of delay in seeking medical consultation for breast symptoms in women in a public secotr setting // J. Behav. Med. 2006. — ¹19. — P. 327—334. 32. Greenberg D. Religion and mental health: a double-edged sword or a life-giving medicine? // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 40. ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 33. Handsdak S. G. , Paulraj R. Are we doing harm by omission? Addressing religiosity of the mentally ill // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 40. 34. Harris J. I., Erbes C. R., Engdahl B. E. et al. The effectiveness of trauma focused spirituality integrated intervention for veterans exposed to trauma // J. Clin. Psychol. — 2011. — ¹67. — P. 1—14. 35. Huguelet P., Mandhouj O. Spiritual assessment as part of routine psychiatric evaluation: problems and implications // World Psychiatry. 2013. — Vol. 12, ¹1. P. 35—36. 36. Inzlicht M. et al. Neural markers of religious conviston // Psychol. Sci. 2009. — ¹20. — P. 385—392. 37. Koenig H. G. Schizophrenia and other psychotic disorders. In: Peteet J. R., Lu F. G., Narrow W. E. (eds). Religious and spiritual issues in psychiatric diagnosis: a research agenda for DSM-V. — Arlington: American Psychiatric Association, 2011. — P. 31—51. 38. Landman L. Iudaism and drugs / Commission on Synagogue relations // FJF of New York, 1973. 39. Larson D., Lu F., Swyers J. A model curriculum for psychiatry residence training programms: religion and spirituality in clinical practice. Rockville: National Institute for Healthcare Research, 1997. 40. Mohr S., Brandt P. Y., Borras L. et al. Towards an integration of religiousness and spirituality into psychosocial dimension of schizophrenia // Am. J. Psychiatry. — 2006. — ¹163. — P. 1952—1959. 41. Moriera-Almeida A. Religion and health: the more we know the more we need to know // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 37. 42. Murray-Swank N., Pargament K.I. God, where are you? Evaluating a spiritual-lyintegrated intervention for sexual abuse // Mental Health, Religion, and Culture. — 2005. — ¹8. — P. 191—203. 43. «Nones» on the Rise: One-in-Five Adults Have No Religious Affiliation / Pew Research Center, 2012. — 80 p. 44. Norenzayan A., Shariff A. F. The origin and evolution of religious prosociality // Science. — 2008. — ¹322. — P. 58—92. 45. Pargament K. I., Lomax J. W. Understanding and addressing religion among people with mental illness // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 26—32. 46. Perroud N. Religion/spirituality and neuropsychiatry. In: Huguelet P., Koenig H.G. (eds). Religion and spirituality in psychiatry. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009. — P. 48—64. 47. Van Praag H. M. Religiosity, a personality trait to be reckoned within psychiatry // World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12, ¹1. — P. 33. 48. Prado G. , Feaster D. J., Schwartz S. J. et al. Religious involvement, coping, social support , and psychological distress in HIV-seropositive African American mothers // AIDS Behav. — 2004. — ¹8. — P. 221—235. 49. Puchalski C. M., Larson D. B., Lu F. G. Spirituality in psychiatry residency training programs // Int. Rev. Psychiatry. — 2001. — ¹13. — P. 131—138. 50. Rammohan A., Rao K., Subbakrishna D. K. Religious coping and psychological wellbeing in carers of relatives with schizophrenia // Acta Psychiatr. Scand. — 2002. — ¹105. — P. 356—362. 51. Richars P. S., Berret M. E., Hardman R. K. et al. Comparative efficacy of spirituality, cognitive and amotional support groups for treating eating disorder inpatinets // Eat Disord. — 2006. — ¹41. — P. 401—415. 52. Rosmarin D. H., Pargament K., Pirutinsky S. et al. A randomized controlled evaluation of spirituality integrated treatment for subclinical anxiety in the Jewish community, delivered via the Internetn // J. Anxiety Disord. — 2010. — ¹24. — P. 799—808. 53. Shafranske E. P. Religious involvement and professional practices of psychiatrists and pther mental health professionals // Psychiatr Ann. — 2000. — ¹30. — P. 1—8. 54. Tepper L., Rogers S. A., Coleman E. M. at al. The prevalence of religious coping among parients with persistent mental illness // Psychiatr Serv. — 2001. — ¹52. — P. 660—665. 55. Verhagen P. J., Cox J. L. Multicultural education and training in religion and spirituality. In: Religion and Psychiatry. Beyond boundaries New York: Wiley, 2010. — P. 587—613. 56. Yangarber-Hicks N. Religious coping styles and recovery from serious mental illness // J. Psychol. Theol. — 2004. — ¹32. — P. 305—317. References 1. Avdeev D. A., Nevjarovich V. K. Nauka o dushevnom zdorov’e: osnovy pravoslavnoj psihoterapii [Íàóêà î äóøåâíîì çäîðîâüå: îñíîâû ïðàâîñëàâíîé ïñèõîòåðàïèè]. Moscow, Russkij hronograf Publ. — 2001. — 511 p. 2. Atlas religij i nacional’nostej [Àòëàñ ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåé]. Nekommercheskaja sociologicheskaja sluzhba «Sreda», 2012. 3. Berdjaev N. A. Smysl tvorchestva (sbornik) [Ñìûñë òâîð÷åñòâà (ñáîðíèê)]. Moscow, AST, Astrel Publ. — 2002. — 672 p. 4. Berestov A., , Polienko E. M., Kozlov A. A. Îïûò ëå÷åíèÿ è ðåàáèëèòàöèè íàðêîçàâèñèìûõ â Äóøåïîïå÷èòåëüñêîì öåíòðå âî èìÿ ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Èîàííà Êðîíøòàäòñêîãî. Narkologija [Narcology]. — 2002. — Vol. 5. — Ð. 34—36. [In Russian] 5. Bjudzhental D. Iskusstvo psihoterapevta [Èñêóññòâî ïñèõîòåðàïåâòà]. Saint-Petersburg, Piter Publ. — 2001. — 304 p. 6. Dilts R. Izmenenie ubezhdenij s pomoshh’ju NLP [Èçìåíåíèå óáåæäåíèé ñ ïîìîùüþ íåéðîëèíãâèñòè÷åñêîãî ïðîãðàììèðîâàíèÿ]. Moscow, Klass Publ. — 2000. — 192 p. 7. Evmenij (igumen). Ïñèõîòåðàïèÿ â ïàñòûðñêîì äóøåïîïå÷åíèè. Chelovek [Human], 1999, 6. [In Russian] 8. Lisicyn Ju. P., Sidorov P. I. Alkogolizm. Mediko-social’nye aspekty. [Àëêîãîëèçì. Ìåäèêî-ñîöèàëüíûå àñïåêòû]. Moscow, Medicina Publ. — 1990. — 453 p. 9. Mjej R. Iskusstvo psihologicheskogo konsul’tirovanija [Èñêóññòâî ïñèõîëîãè÷åñêîãî êîíñóëüòèðîâàíèÿ]. Moscow, Klass Publ. — 1994. — 144 p. 10. Popov T. V. (svjashh.) Svjatitel’ Tihon Zadonskij i ego nravouchenie [Ñâÿòèòåëü Òèõîí Çàäîíñêèé è åãî íðàâîó÷åíèå]. Moscow, 1916. 11. Svjatitel Luka (Vojno-Jaseneckij). Duh, dusha i telo [Äóõ, äóøà è òåëî]. Moscow, Pravoslavnyj Svjato-Tihonovskij Bogoslovskij institut Publ. — 1997. — 54 p. 12. Svjatitel’ Luka (Vojno-Jaseneckij). Nauka i religija. Feniks [Íàóêà è ðåëèãèÿ. Ôåíèêñ]. Pravoslavnaja biblioteka «Troickoe slovo», 2001. — 320 p. 13. Svjatitel’ Feofan, Zatvornik Vyshenskij. Pis’ma k raznym licam o raznyh predmetah very i zhizni [Ïèñüìà ê ðàçíûì ëèöàì î ðàçíûõ ïðåäìåòàõ âåðû è æèçíè]. Moscow, Lenta Kniga Publ. — 2007. — 800 p. 14. Sidorov P. I. Narkologicheskaja preventologija [Narcological Preventology]. Moscow, MEDpress-inform, 2006. — 720 p. 21 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ 15. Sidorov P. I. System Synthesis of Mental Medicine. Ekologija cheloveka [Human Ecology]. — 2013. — Vol. 10. — Ð. 37—48. [In Russian] 16. Sidorov P. I. Mental Ecology of Saint Luka’s Social Service. Ekologija cheloveka [Human Ecology]. — 2013. — Vol. 11. — Ð. 57—60. [In Russian] 17. Sidorov P. I. Mental Ecology of Social Epidemies. Ekologija cheloveka [Human Ecology]. — 2014. — Vol. 1. — Ð. 37—48. [in Russian] 18. Surojskij Antonij (mitropolit). Trudy [Òðóäû]. Moscow, Praktika Publ., 2002, 1080 p. 19. Faustov Je. Ðåëèãèîçíîñòü ñòóäåíòîâ è íàðêîìàíèÿ. Vysshee obrazovanie v Rossii [J. High education in Russia]. — 2011. — Vol. 1. — Ð. 95—99. [in Russian] 20. Florenskaja T. A. Äèàëîã êàê ìåòîä ïñèõîëîãèè êîíñóëüòèðîâàíèÿ (äóõîâíî-îðèåíòèðîâàííûé ïîäõîä). Psikhologicheskii Zhurnal [Psychological Jornal], 1994. — Vol. 5. — P. 44—55. [in Russian] 21. Frankl V. Osnovy logoterapii. Psihoterapija i religija [Îñíîâû ëîãîòåðàïèè. Ïñèõîòåðàïèÿ è ðåëèãèÿ]. Saint Petersburg, Rech Pybl. — 2000. — 286 p. 22. Epshtejn M. N. Religija posle ateizma. Novye vozmozhnosti teologii [Ðåëèãèÿ ïîñëå àòåèçìà. Íîâûå âîçìîæíîñòè òåîëîãèè]. Mîscow, AST-Press. — 2014. — 416 p. 23. Avants S. K., Beitel M., Margolin A. Making the shift from «addict self» to «spiritual self»: results from a Stage I study of spiritual self-schema (3-S) therapy for the treatment of addiction and HIV risk behaviour. Mental Health, Religion, and Culture. — 2005. — Vol. 8. — P. 167—177. 24. Azhar M. Z. Varma S. L., Dharap A. S. Religious psychotherapy in depressive patients. Psychother Psychosom. — 1995. — Vol. 63. — P. 165—173. 25. Baetz M. Religion and psychiatry: from conflict to consensus. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — P. 38—39. 26. Barbour J. G. Myths, models and paradigms: a compatative study in science and religion. New York, Harper and Row, 1974. 27. Blass D. M. A pragmatic approach to teaching psychiatry residents the assessment and treatment of religious patients. Acad Prychiatry. — 2007. — Vol. 31. — P. 25—31. 28. Canada A. L., Parker P. A., deMoor J. S. et al. Active coping mediates the association between religion/spirituality and quality of life in ovarian cancer. Gynecol Oncol. — 2006. — Vol. 101. — P. 305-317. 29. Cekiera C. Psychoprofilaktyka uzaleznien oraz terapia I resocializajia osob uzaleznionych. — Lublin, TNPWN, 1994. 30. D’Souza R., Rich D., Diamond I. et al. An open randomizes controlled trial using a spirituality augmented cognitive behavioural therapy for demoralization and treatment adherence in patients wuth schizophrenia. Presented ar the 37th Royal Australian and New Zeland College of Psychiatrists Congress. — Brisbane. — April 2002. 31. Friedman L. C., Kalkidas M., Elledge R. et al. Medical and psychosocial predictors of delay in seeking medical consultation for breast symptoms in women in a public secotr setting. J. Behav. Med. — 2006. — Vol. 19. — P. 327—334. 32. Greenberg D. Religion and mental health: a double-edged sword or a life-giving medicine? World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 40 p. 33. Handsdak S. G. , Paulraj R. Are we doing harm by omission? Addressing religiosity of the mentally ill. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 40 p. 22 34. Harris J. I., Erbes C. R., Engdahl B. E. et al. The effectiveness of trauma focused spirituality integrated intervention for veterans exposed to trauma. J. Clin. Psychol. — 2011. — Vol. 67. — P. 1—14. 35. Huguelet P., Mandhouj O. Spiritual assessment as part of routine psychiatric evaluation: problems and implications. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — P. 35—36. 36. Inzlicht M. et al. Neural markers of religious conviston. Psychol. Sci. — 2009. — Vol. 20. — P. 385—392. 37. Koenig H. G. Schizophrenia and other psychotic disorders. In: Peteet J. R., Lu F. G., Narrow W. E. (eds). Religious and spiritual issues in psychiatric diagnosis: a research agenda for DSM-V. — Arlington, American Psychiatric Association, 2011. — P. 31—51. 38. Landman L. Iudaism and drugs. Commission on Synagogue relations. — FJF of New York. — 1973. 39. Larson D., Lu F., Swyers J. A model curriculum for psychiatry residence training programms: religion and spirituality in clinical practice. — Rockville, National Institute for Healthcare Research. — 1997. 40. Mohr S., Brandt P. Y, Borras L. et al. Towards an integration of religiousness and spirituality into psychosocial dimension of schizophrenia. Am. J. Psychiatry. — 2006. — Vol. 163. — P. 1952—1959. 41. Moriera-Almeida A. Religion and health: the more we know the more we need to know. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — P. 37. 42. Murray-Swank N., Pargament K. I. God, where are you? Evaluating a spiritual-lyintegrated intervention for sexual abuse. Mental Health, Religion, and Culture. — 2005. — Vol. 8. — P. 191—203. 43. «Nones» on the Rise: One-in-Five Adults Have No Religious Affiliation. — Pew Research Center, 2012. — 80 p. 44. Norenzayan A., Shariff A. F. The origin and evolution of religious prosociality. Science. — 2008. — Vol. 322. — P. 58—92. 45. Pergament K. I., Lomax J. W. Understanding and addressing religion among people with mental illness. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 26 p. 46. Perroud N. Religion/spirituality and neuropsychiatry. In: Huguelet P., Koenig H.G. (eds). Religion and spirituality in psychiatry. Cambridge, Cambridge University Press. — 2009. — P. 48—64. 47. Van Praag H.M. Religiosity, a personality trait to be reckoned within psychiatry. World Psychiatry. — 2013. — Vol. 12 (1). — 33 p. 48. Prado G. , Feaster D.J., Schwartz S.J. et al. Religious involvement, coping, social support , and psychological distress in HIV-seropositive African American mothers. AIDS Behav. — 2004. — Vol. 8. — P. 221—235. 49. Puchalski C.M., Larson D.B., Lu F.G. Spirituality in psychiatry residency training programs. Int. Rev. Psychiatry. — 2001. — Vol. 13. — P. 131—138. 50. Rammohan A. Rao K., Subbakrishna D. K. Religious coping and psychological wellbeing in carers of relatives with schizophrenia. Acta Psychiatr. Scand. — 2002. — Vol. 105. — P. 356—362. 51. Richars P. S., Berret M. E., Hardman R. K. et al. Comparative efficacy of spirituality, cognitive and amotional support groups for treating eating disorder inpatinets. Eat Disord. — 2006. — Vol. 41. — P. 401—415. 52. Rosmarin D.H., Pargament K., Pirutinsky S. et al. A randomized controlled evaluation of spirituality integrated treatment for subclinical anxiety in the Jewish community, delivered via the Internetn. J. Anxiety Disord. — 2010. — Vol. 24. — P. 799—808. ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ №7. 2014 53. Shafranske E. P. Religious involvement and professional practices of psychiatrists and pther mental health professionals. Psychiatr. Ann. — 2000. — Vol. 30. — P. 1—8. 54. Tepper L., Rogers S. A., Coleman E. M. at al. The prevalence of religious coping among parients with persistent mental illness. Psychiatr. Serv. — 2001. — Vol. 52. — P. 660—665. 55. Verhagen P. J., Cox J. L. Multicultural education and training in religion and spirituality. In: Religion and Psychiatry. Beyond boundaries. New York, Wiley. — 2010. — P. 587—613. 56. Yangarber-Hicks N. Religious coping styles and recovery from serious mental illness. J. Psychol. Theol. — 2004. — Vol. 32. — P. 305—317. Religious resource of psychiatry and mental medicine SIDOROV P.I. MD, professor, academician, Russian Academy of Sciences, Northern State Medical University, Arkhangelsk; e-mail: pavelsidorov13@gmail.ru In the article, there have been systematized the persisting stress zones between religion and Psychiatry and possibilities of their copability in the framework of the synergetic bio-psycho-socio-spiritual methodology of mental medicine; there have been considered the historical and modern forms of participation of the main religions in mental health promotion and treatment of mental illnesses; complementarity and synthesis of sanogenetic, psychotherapeutic and religious approaches in spiritually integrated medical-rehabilitation and preventive-correctional programs; peculiarities and scales of a new mental phenomenon of «belief without religion»; there has been shown effectiveness of mentally and spiritually integrated therapy; there have been separated directions of realization of the religious resource in mental preventology and Clinical Psychiatry; there have been proved perspective directions of further studies in the field of Psychiatry, mental medicine and religion. Key words: religion mission, mental health, mental illnesses, mental preventology, mental medicine, spiritual therapy, spiritually integrated treatment, «synergetic man», bio-psycho-socio-spiritual methodology, sanogenetic therapy 23