01.02.2016 ШЕМОТ - ИМЕНА Исход 1:1–6:1/Исайя 27:6

01.02.2016
ШЕМОТ - ИМЕНА
Исход 1:1–6:1/Исайя 27:6-28:13; 29:22,23/Марка 1,2
Исход 1:1 Вот (ныне) имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет, вошли
каждый с домом своим с Иаковом.
Исход 1:1 ‫ ו‬И вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом,
вошли каждый с домом своим.
Здесь прямая связь с предыдущей Книгой Бытия – и это все об Именах!
Вы не увидите здесь имени фараона, зато имена двух простых повивальных
бабок запечатлены на века.
Бытие 50:25,26 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог
(непременно) посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста
десяти лет.
И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.
Бытие 48:16 Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков
сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да
возрастут они во множество посреди земли.
(умножатся, как рыбы)
Исход 1:7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и
усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.
Это место перекликается с описанием Сотворения мира:
Бытие 1:27,28 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал
им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и
владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким
животным, пресмыкающимся по земле.
Бытие – Бог создает человечество
Бытие – Человечеству угрожает гибель потопом, один из них строит ковчег,
укрывается в нем, и род человеческий сохраняется.
Исход – Бог создает народ (нацию)
Исход – Народу Израиля грозит вымирание от утопления младенцев в воде, и
человек, которого спрятали в осмоленном «ковчеге», носимого водой,
сохранит жизнь этого народа.
В Бытие Бог отделяет свет от тьмы.
В Исходе Израиль отделен от тьмы, окутавшей Египет,
и в их жилищах горит свет.
1
Бытие и Исход так тесно связаны друг с другом, что смысл грехопадения
человечества и его искупления составляют одну и ту же историю. Вот почему
Книга Исход начинается именно так.
Жизнь в Египте была в довольство: они ели досыта и богатели. Они, возможно,
уже совсем позабыли намерение вернуться назад! Успех и процветание очень
быстро могут стать оковами.
Когда умирает Иаков, Иосифу – всего 56 лет,
Манасии и Ефрему – немного за 20.
Иосиф умирает в возрасте 110 лет, то есть , спустя 54 года со смерти своего
отца Иакова. К этому времени его сыновьям Манассии и Ефрему – за 70.
Израильтяне набирали силу, как минимум, в течение целого поколения!!
Исход 1:8,9 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал
народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.
Плач Иеремии 1:3 Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства,
поселился среди язычников, и не нашел покоя; все, преследовавшие его,
настигли его в тесных местах (Мецарим)
Даже смысл названия «Египет» означает «быть между молотом и наковальней».
И сам Моисей много раз оказывался в таком положении. Итак, кто же был этот
новый царь?
В середине 18 века до нашей эры в Египте усилились «хиксос» - так называли
египтяне правителей из других земель. Хиксос были смешением этнических
племен, среди которых преобладали Семиты. Они осели на севере Египта в 18
веке до н.э. В 1630 г. до н.э. они захватили властьв стране, и цари из хиксос
правили Египтом как 15-я династия (с 1630 по 1521 годы до н.э.) Племена
хиксос принесли с собой использование лошадей и колесниц, они улучшили
качество боевых топоров и усовершенствовали фортификационное искусство
Египта.
Исход 1:10,11 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда
случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против
нас, и выйдет из земли [нашей]. И поставили над ним начальников работ
(сборщиков налогов), чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил
фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.
Словать Стронга №4522: ‫ מס‬меек – бремя, под тяжестью которого теряют
сознание, то есть, налоги в виде принуждения к труду; надзиратель, взнос.
Один раввин сказал: Богатство ведет к власти. Власть ведет к независимости.
Отними богатство и власть – и независимость исчезнет вместе с ними.
Первый шаг для обращения свободного населения в рабство был сделан, когда
их богатства были обложены налогами. Практика превращения свободного
2
населения в рабов была начата давным – давно, в древнем Египте, и фараон
стал первым «налогосборщиком».
В древнем Египте не только материальный богатства людей облагались
налогами, но также и их личное время. Не только они должны были на
протяжении года внести в казну 30% от своего достатка, но и бесплатно
отработать 30% времени на госпроектах. Людей лишили всех свобод, достатка,
надежды и будущего. Попадание в рабскую зависимость от государства всегда
начинается с едва ощутимых манипуляций в социальных сферах, и
заканчивается полным обнищанием. Сборщики налогов, как всем нам
известно, облечены властью от правительств отбирать деньги у людей.
В древнем Египте такой труд на благо нации сначала был представлен, как
патриотически долг, но со временем деградировал и превратился во полное
закрепощение государством. Империи зла никогда не объявляют во
всеуслышание, что они намерены закабалить свое население. Напротив, они
всегда выступают с лозунгами свободы. Одним из средств влияния государства
является контроль за рождаемостью. А Бог провозгласил: плодитесь и
размножайтесь.
Из Нового Завета:
Марка 1:14-17 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею,
проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и
приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. Проходя же
близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих
сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я
сделаю, что вы будете ловцами человеков.”
Марка 1:19,20 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и
Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И
они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Марка 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и
учил.
Марка 1:29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с
Иаковом и Иоанном.
Марка 2:13-15 И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и
Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и
говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним. И когда Иисус
возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и
грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
3
Мишна
Часть Устного
Закона,
переданного,
согласно
традиции,
Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Письменной Торой).
Со временем, когда возникла опасность, что устное учение будет забыто,
мудрецы приняли решение записать его в виде Мишны.
Санхедрин – один из Трактатов Мишны
Мишна приравнивает сборщиков налогов к ворам и бандитам и
запрещает принимать от них пожертвования. Отмечено в ней
обсуждение способов уклониться от налогов: к примеру, описывается
человек, одетый в 10 перемен одежд, одну поверх другой, который
проходит через будку сбора податей у ворот, чтобы избежать сборов за
имущество.
Предлагаются
различные
ухищрения
для
обмана
налогосборщиков. Практика совместного лова рыбы несколькими
семьями – артелями - как это делали Симон с Андреем в договоре с
семьей Заведея, была довольно распространена. Уклонение от налогов
воспринималось почти, как мицва (похвальный поступок).
(Санхедрин, стих 98а) «Когда человек входит в город, и к нему
приступает налогосборщик, это как нападение дикого медведя».
Исход 1:15,16 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из
коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у
Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если
дочь, то пусть живет.
Красивый - шофар
Исход 1:17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил
им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
Исход 1:22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого
новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в
живых.
СС №7993: ‫ שלך‬ша-лак – выбросить вон
Мы выносим мусор или выбрасываем вон?
Исход 2:1,2 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же
племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала
его три месяца.Значит, Мариам и Аарон старше Моисея?
Родители Моисея встретились:
Иохаведа – «Слава Божья»
Амрам – «превознесенный народ»
Итак, когда «слава Господа» вышла замуж за «превознесенный народ»,
родилось «Искупление».
В Книге Откровения, в самом конце истории, слава Господа также повенчана с
превознесенным и искупленным народом!
4
Исход 2:3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку
осмолила ее асфальтом и смолою и, положив
‫שום‬
‫ תבה‬из
тростника и
в нее младенца, поставила в
‫ סוף‬у берега реки,
слово «положила» ‫שום‬
тростнике
Здесь
означает действие, полное нежного, любящего
движения, в отличие от сурового глагола «выкинуть вон» из декрета фараона.
Бытие 6:14 Сделай себе ковчег ‫ תבה‬из дерева гофер; отделения сделай в
ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
Корзина из ивовых прутьев, ковчег, названа здесь «тевах» ‫ תבה‬. Это слово в
Библии употребляется всего дважды: здесь и когда речь идет о ковчеге Ноя, в
котором Ной и его семья спаслись от Потопа.
«Тростник» на иврите «суф» ‫ סוף‬, слово, заимствованное в Египте и означает
«тростниковые заросли» (камыши). Корзина была опущена среди тростника, и
это сохранило ее от быстрого течения. Это редко встречающееся слово здесь как
прообраз будущего избавления израильтян от египтян у моря - Тростникового
залива – Йам Суф.
Исход 2:11-15 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он
вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и
увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда
и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на
другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты
бьешь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею
над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и
сказал: верно, узнали об этом деле. И услышал фараон об этом деле и хотел
убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской,
и сел у колодезя.
Исход 2:16-19 У священника Мадиамского [было] семь дочерей. Они пришли,
начерпали [воды] и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего. И
пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, и напоил овец
их. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро
пришли сегодня? Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и
даже начерпал нам воды и напоил овец.
(Друг Бога) Эта встреча Моисея с Сепфорой у колодца уже третья из описанных
в Торе встреч у источников воды, которые ведут к бракосочетанию. Сначала
Елиезер встречает у колодца Ревекку (Быт 24:11–27), чтобы обручить Исааку.
Затем Иаков встречает Рахиль у колодца (Быт 29:1–12). Каждая из этих историй
состоит из следующих эпизодов : 1) путешествие в чужую землю, 2) остановку у
колодца, 3) молодую женщину, пришедшую к колодцу почерпнуть воды, 4)
забор воды, сопряженный с героическими усилиями, 5) молодая женщина
спешит домой с известием своей семье, 6) молодой странник принимается в
семью и 7) затем следует свадьба.
5
Исход 2:21-24 Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за
Моисея дочь свою Сепфору. Она родила сына, и [Моисей] нарек ему имя:
Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле. Спустя
долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и
вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и
вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.
Исход 3:1,2 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника
Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе
Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды
тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не
сгорает.
(Его превосходительство!)
Исход 3:3-6 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего
куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из
среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не
подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь,
есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог
Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
Исход 3:7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и
услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его.
Исход 3:8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в
землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев,
Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.
Исход 3:10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ
Мой, сынов Израилевых.
Исход 32:7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ
твой, который ты вывел из земли Египетской:
Исход 32:11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не
воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли
Египетской силою великою и рукою крепкою.
‫ אלהים‬кто я, чтобы мне идти к фараону и
вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал [Бог]: Я буду ‫ אהיה‬с тобою, и
Исход 3:11,12 Моисей сказал Богу:
вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы
совершите служение Богу на этой горе.
Наши имена ограничивают нас – какое имя должен употребить Бог сегодня?
Умножение любви сравнивается с множеством муравьев.
6
Исход 3:13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу
им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что
сказать мне им?
‫ אהיהאשר‬Я есмь Сущий. И
сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] ‫ אהיה‬послал меня к вам. И
сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог ‫ אלהים‬отцов
Исход 3:14-16 Бог
‫אלהים‬
сказал Моисею:
‫אהיה‬
ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на
веки, и памятование о Мне из рода в род. Пойди, собери старейшин Израилевых
и скажи им: Господь, Бог ‫ אלהים‬отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и
Иакова, и сказал: Я посетил
‫ פקד פקד‬вас и [увидел], что делается с вами в Египте
Бытие 50:24,25 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог ‫פקד פקד‬
посетит вас (непременно) и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся
Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог ‫פקד‬
‫ פקד‬посетит вас (непременно), и вынесите кости мои отсюда.
Здесь секретный код!
Эхьех
‫אהיה‬0 1-е лицо ед. числа. А ЯХВеХ – 3 лицо ед. Числа – Он есть.
‫ אהיה‬употребляется здесь потому произнесение чьего-либо имени
Эхьех
древнем
мире приравнивалось к приобретению власти над тем, чье имя произносилось,
поэтому Божественное Имя могло произноситься только Самим Богом.
Мое Имя - «Я Есмь», а ты называешь Меня «Он Есмь»
‫ " אהיה אשר אהיה‬Эхьех Ашер Эхьех " Эта фраза переведена по-разному:
“Я буду Тем, Кем Я буду” - “Я то, что Я есть” - “Я Тот, Кто Я Есть,”
Вы хотите узнать Меня? Вам придется подождать!
‫ = אהיה‬Я Есть – несовершенный глагол 1 лица ед.числа
‫אשר‬
= то/что/кто/который/где
‫ = אהיה‬Я Есть
‫ היה‬ха-йях = он был
‫ הוה‬ха-йвах = он есть
‫ יהיה‬йи-йех = он будет
‫ יהוה‬ЯХВХ = Он, Кто Есть
Вот еще несколько возможных переводов:
Я буду то, что будет
Я буду Тем, Кто будет
Я буду Тем , Который будет
Я буду там, где Я буду
Я буду тем, что Я буду
7
Исход 4:2-4 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал:
жезл. [Господь] сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл
превратился в змея, ‫ נחש‬и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею:
простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он
стал жезлом в руке его.
В Бытие человек становится добычей змея, а теперь в Исходе человек должен
взять власть над змеем. Древние оковы сатанинского обмана и контроля должны
быть разбиты!
Иезекииль 29:2-7 Сын человеческий! обрати лице твое к фараону, царю
Египетскому, и изреки пророчество на него и на весь Египет. Говори и скажи:
так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой
крокодил ‫תנין‬, который, лежа среди рек своих, говоришь: 'моя река, и я создал
ее для себя'. Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из
рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к
чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты
упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на
съедение зверям земным и птицам небесным. И узнают все обитатели Египта,
что Я Господь; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою.
Когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им; и
когда они оперлись о тебя, ты сломился и изранил все чресла им.
«Танниин» – дракон, морское чудовище
«вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил (танниин),
который лежит среди рек своих»
«Фараон описан здесь словом «танниин», которое означает одновременно и
«крокодил», которыми кишел Нил, и также чудовище хаоса из древней
мифологии».
Исайя 27:1 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и
крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося,
‫ נחש‬и убьет чудовище морское (дракона) ‫( תנין‬танниин).
Откровение 20:1,2 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ
от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего,
который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет.
Исход 7:9,10 если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону:
возьми жезл твой и брось пред фараоном - он сделается змеем. ‫ תנין‬И Моисей и
Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон
жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем ‫תנין‬.
Исход 4:21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет,
смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я
ожесточу ‫ חזק‬сердце его, и он не отпустит народа.
8
Исход 8:15 И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил ‫כבד‬
сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь. But when Pharaoh saw
that there was respite, he hardened ‫ כבד‬his heart, and listened not to them; as the
LORD had said.
СС №3513: Кабед – коренное слово: делать тяжелым, прибавлять веса
Исход 8:32 Но фараон ожесточил
народа And Pharaoh hardened
the people go.
‫כבד‬
‫כבד‬
сердце свое и на этот раз и не отпустил
his heart at this time also, neither would he let
Исход 9:34 И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал
грешить, и отягчил ‫ כבד‬сердце свое сам и рабы его
Исход 9:12 Но Господь ожесточил
как и говорил Господь.
СС №2388:
‫חזק‬
сердце фараона, и он не послушал их,
‫ חזק‬хазакх – коренное слово – подвязать, укрепить, поддержать
Исход 10:20 Но Господь ожесточил
Израилевых.
‫ חזק‬сердце фараона, и он не отпустил сынов
Исход 5:1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит
Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в
пустыне.
Исход 5:2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его
[и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
Кто такой Господь? Брошен вызов существованию Бога - Отцу
Почему я должен слушаться Его голоса?
Брошен вызов Божьей заботе о мире (Провидение) - Сыну
Почему я должен отпустить Израиль?
Брошен вызов способности Бога вмешаться (Его Всемогуществу)
Исход 5:22,23 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты
подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? ибо с того
времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже
поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего.
Исход 6:1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с
фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой
даже выгонит их из земли своей.
9